এবং আবু হাতিম (১) বলেছেন: সত্যবাদী, নেককার।
হাফেজ আবু বকর আল-খতিব (২) বলেছেন: জায়েদ সম্পর্কে আবু আবদুল্লাহ আহমদ ইবনে হাম্বলের উক্তি হলো: হাদীস সংগ্রহের জন্য তিনি আন্দালুস পর্যন্ত সফর করেছেন।
এর দ্বারা তিনি জায়েদ-এর মুয়াবিয়া ইবনে সালেহ আল-হাদরামি থেকে শ্রবণের বিষয়টি বুঝিয়েছেন; যিনি আন্দালুসের বিচারকের দায়িত্ব পালন করতেন। আহমদ ধারণা করেছেন যে, জায়েদ তাঁর থেকে সেখানে শুনেছেন; তবে এটি তাঁর পক্ষ থেকে একটি ভুল ধারণা (রহিমাহুল্লাহ)। আমার মনে হয় জায়েদ তাঁর থেকে মক্কায় শুনেছেন, কারণ আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী তাঁর থেকে মক্কায় শুনেছিলেন।
আবু দাউদ (৩) বলেছেন: আমি আহমদকে বলতে শুনেছি: জায়েদ ইবনে হুবাব সত্যবাদী ছিলেন এবং তিনি মুয়াবিয়া ইবনে সালেহ-এর শব্দগুলো যথাযথভাবে সংরক্ষণ করতেন, কিন্তু তিনি অনেক ভুল করতেন।
মুফাদদাল ইবনে গাসসান আল-গালাবি (৪), ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি সাওরির হাদিস উল্টে ফেলতেন, তবে তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (৫)।
আবু হিশাম আল-রিফায়ি এবং মুতাইন (৬) বলেছেন: তিনি দুইশত তিন হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
আবু বকর আল-খতিব (৭) বলেছেন: তাঁর থেকে আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব এবং ইয়াহইয়া ইবনে আবু তালিব বর্ণনা করেছেন এবং তাঁদের উভয়ের মৃত্যুর মধ্যে আটাত্তর বছরের ব্যবধান রয়েছে (৮)।--------------------------------------------
(১) আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: ৩ / জীবনী ২৫৩৮।
(২) তারিখু বাগদাদ: ৮ / ৪৪৩।
(৩) তারিখু বাগদাদ: ৮ / ৪৪৪।
(৪) প্রাগুক্ত, এবং ইবনুল আদি আবু মুসলিম থেকে, তিনি আইয়ুব ইবনে ইসহাক ইবনে সাফারি থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন (আল-কামিল: ১ / পৃষ্ঠা ৩৩৬)।
(৫) ইবনুল জুনাইদ ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন: "তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই" (সুয়ালাতুহু, পৃষ্ঠা ৫৩)। আদ-দাওরি ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন: "আফফান তাঁর বর্ণনার ক্ষেত্রে জায়েদ ইবনে হুবাব অপেক্ষা অধিক নির্ভরযোগ্য ছিলেন" (তারিখুহু: ২ / ৪০৮)।
(৬) খতিবের তারিখু বাগদাদ দেখুন: ৮ / ৪৪৪, এবং ওফায়াত ইবনে জাবর, পৃষ্ঠা ৬৩।
(৭) আস-সাবিক ওয়াল লাহিক: ২০৩।
(৮) ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "তিনি ভুল করতেন, তবে প্রসিদ্ধ বর্ণনাকারীদের থেকে বর্ণনা করলে তাঁর হাদিস গ্রহণীয়। কিন্তু অপরিচিত বর্ণনাকারীদের থেকে তাঁর বর্ণনায় মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) বিষয় থাকে" (১ / পৃষ্ঠা ১৪৫)। আদ-দারা কুতনি আল-ইলাল গ্রন্থে বলেছেন: