"الْمَاءُ والْمِلْحُ والنَّارُ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْمَاءُ قَدْ عَرَفْنَاهُ، فَمَا بَالُ الْمِلْحِ والنَّارِ؟ قال: يَا حُمَيْرَاءُ مَنْ أَعْطَى نَارًا فَكَأَنَّمَا تَصَدَّقَ بِجَمِيعِ مَا أَنْضَجَتْ تِلْكَ النَّارُ، ومْن أَعْطَى مِلْحًا فَكَأَنَّمَا تَصَدَّقَ بِجَمُيعِ ما طَيَّبَ ذَلِكَ الْمِلْحُ، ومَنْ سَقَى مُسْلِمًا شَرْبَةً مِنْ مَاءٍ حَيْثُ يُوجَدُ الْمَاءُ فَكَأَنَّمَا أَعْتَقَ رَقَبَةً، ومَنْ سَقَى مُسْلِمًا شَرْبَةً مِنْ مَاءٍ حَيْثُ لا يُوجَدُ الْمَاءُ فَكَأَنَّمَا أَحْيَاهُ.
رَوَاهُ (1) عَنْ عَمَّارِ بْنِ خَالِدٍ الْوَاسِطِيِّ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بعلو.
2019 - زهير بن معاوية بن حديج بن الرحيل بن زهير (2) بْن--------------------------------------------
(1) ابن ماجة (2474) ، في الرهون، باب: المسلمون شركاء في ثلاث.
(2) طبقات ابن سعد: 6 / 376، وتاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 177، والدارمي: 48، 84، وابن طهمان: 110، 228، وطبقات خليفة: 168، وعلل أحمد: 1 / 192، 242، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 1419، والكنى لمسلم، الورقة 32: وثقات العجلي: الورقة 16، وسؤالات الآجري لابي داود: 3 / 112، 140، 166، 189، 214، 5 / 36، 45، جامع التِّرْمِذِيّ: 1 / 28، والمعرفة والتاريخ (انظر الفهرست) ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 299، 316، 467، 468، 656، 668، 676، 677، والكنى للدولابي: 1 / 169، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2674، والمراسيل: 60 - 61، والعقد الفريد: 2 / 201، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 140، ومشاهير علماء الامصار: الترجمة 1482، ووفيات ابن زبر: الورقة 54، وعلل الدارقطني: 1 / 19، 61، وثقات ابن شاهين: الترجمة 377، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه: الورقة 53، وجمهرة ابن حزم: 410، والسابق واللاحق: 204، ورجال البخاري للباجي: الورقة 62، وأسماء الرجال للطيبي: الورقة 21، وسير أعلام النبلاء: 8 / 61، وتذكرة الحفاظ: 1 / 233، والعبر: 1 / 263، والكاشف: 1 / 327، والتذهيب: 1 / الورقة 241، والميزان: 2 / الترجمة 2921، والمقتنى في سرد الكنى: الورقة 48، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 43، والمراسيل للعلائي: 214، وشرح علل التِّرْمِذِيّ: 374، ونهاية السول: الورقة 102، وتهذيب ابن حجر: 3 / 351، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2173، وشذرات الذهب: 1 / 282، وحديج - بالحاء المهملة - مصغرا، ويتصحف في بعض المصادر إلى خديج - بالمعجمة.
رَوَاهُ (1) عَنْ عَمَّارِ بْنِ خَالِدٍ الْوَاسِطِيِّ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بعلو.
2019 - زهير بن معاوية بن حديج بن الرحيل بن زهير (2) بْن--------------------------------------------
(1) ابن ماجة (2474) ، في الرهون، باب: المسلمون شركاء في ثلاث.
(2) طبقات ابن سعد: 6 / 376، وتاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 177، والدارمي: 48، 84، وابن طهمان: 110، 228، وطبقات خليفة: 168، وعلل أحمد: 1 / 192، 242، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 1419، والكنى لمسلم، الورقة 32: وثقات العجلي: الورقة 16، وسؤالات الآجري لابي داود: 3 / 112، 140، 166، 189، 214، 5 / 36، 45، جامع التِّرْمِذِيّ: 1 / 28، والمعرفة والتاريخ (انظر الفهرست) ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 299، 316، 467، 468، 656، 668، 676، 677، والكنى للدولابي: 1 / 169، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2674، والمراسيل: 60 - 61، والعقد الفريد: 2 / 201، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 140، ومشاهير علماء الامصار: الترجمة 1482، ووفيات ابن زبر: الورقة 54، وعلل الدارقطني: 1 / 19، 61، وثقات ابن شاهين: الترجمة 377، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه: الورقة 53، وجمهرة ابن حزم: 410، والسابق واللاحق: 204، ورجال البخاري للباجي: الورقة 62، وأسماء الرجال للطيبي: الورقة 21، وسير أعلام النبلاء: 8 / 61، وتذكرة الحفاظ: 1 / 233، والعبر: 1 / 263، والكاشف: 1 / 327، والتذهيب: 1 / الورقة 241، والميزان: 2 / الترجمة 2921، والمقتنى في سرد الكنى: الورقة 48، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 43، والمراسيل للعلائي: 214، وشرح علل التِّرْمِذِيّ: 374، ونهاية السول: الورقة 102، وتهذيب ابن حجر: 3 / 351، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2173، وشذرات الذهب: 1 / 282، وحديج - بالحاء المهملة - مصغرا، ويتصحف في بعض المصادر إلى خديج - بالمعجمة.
"পানি, লবণ ও আগুন।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! পানি তো আমরা বুঝতে পারলাম, কিন্তু লবণ ও আগুনের বিষয়টি কী? তিনি বললেন: হে হুমাইরা! যে ব্যক্তি কাউকে আগুন দান করল, সে যেন ওই আগুন দিয়ে যা কিছু রান্না করা হয়েছে তার সবটুকুই সদকা করে দিল। আর যে লবণ দান করল, সে যেন ওই লবণ দিয়ে যা কিছু সুস্বাদু করা হয়েছে তার সবটুকুই সদকা করে দিল। আর যে কোনো মুসলিমকে এমন স্থানে এক ঢোক পানি পান করাল যেখানে পানি পাওয়া যায়, সে যেন একজন দাস মুক্ত করল। আর যে কোনো মুসলিমকে এমন স্থানে এক ঢোক পানি পান করাল যেখানে পানি পাওয়া যায় না, সে যেন তাকে জীবন দান করল (বা পুনর্জীবিত করল)।
এটি বর্ণনা করেছেন (১) আম্মার বিন খালিদ আল-ওয়াসিতি থেকে, ফলে আমরা উচ্চতর সনদে তাঁর সাথে একমত হয়েছি।
২০১৯ - জুহাইর বিন মুআবিয়া বিন হুদাইজ বিন আর-রাহিল বিন জুহাইর (২) বিন--------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ (২৪৭৪), বন্ধক অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: মুসলিমগণ তিনটি বিষয়ে অংশীদার।
(২) তাবাকাত ইবনে সাদ: ৬/৩৭৬, এবং আদ-দাওরি বর্ণিত তারীখে ইয়াহইয়া: ২/১৭৭, আদ-দারিমি: ৪৮, ৮৪, ইবনে তাহমান: ১১০, ২২৮, তাবাকাত খলিফা: ১৬৮, ইলাল আহমদ: ১/১৯২, ২৪২, বুখারীর আত-তারীখুল কাবীর: ৩/ জীবনী ১৪১৯, মুসলিমের আল-কুনা, পৃষ্ঠা ৩২, সিকাতুল ইজলি: পৃষ্ঠা ১৬, আবু দাউদের সূত্রে আল-আজুররির প্রশ্নসমূহ: ৩/১১২, ১৪০, ১৬৬, ১৮৯, ২১৪, ৫/৩৬, ৪৫, জামে তিরমিযী: ১/২৮, আল-মা'রিফাত ওয়াত তারীখ (সূচিপত্র দ্রষ্টব্য), তারীখে আবু যুরআ আদ-দিমাশকি: ২৯৯, ৩১৬, ৪৬৭, ৪৬৮, ৬৫৬, ৬৬৮, ৬৭৬, ৬৭৭, আদ-দুলাবির আল-কুনা: ১/১৬৯, আল-জারহ ওয়াত তা'দীল: ৩/ জীবনী ২৬৭৪, আল-মারাসীল: ৬০-৬১, আল-ইকদুল ফরীদ: ২/২০১, সিকাত ইবনে হিব্বান: ১/ পৃষ্ঠা ১৪০, মাশাহীর উলামাউল আমসার: জীবনী ১৪৮২, ওফিয়াত ইবনে জাবর: পৃষ্ঠা ৫৪, ইলালুদ দারাকুতনি: ১/১৯, ৬১, সিকাত ইবনে শাহীন: জীবনী ৩৭৭, ইবনে মানজুয়াইহ কর্তৃক মুসলিমের রিজাল: পৃষ্ঠা ৫৩, ইবনে হাজমের জামহারাহ: ৪১০, আস-সাবিক ওয়াল লাহিক: ২০৪, বাজী কর্তৃক বুখারীর রিজাল: পৃষ্ঠা ৬২, তিবি কর্তৃক আসমাউর রিজাল: পৃষ্ঠা ২১, সিয়ারু আলামিন নুবালা: ৮/৬১, তাযকিরাতুল হুফফায: ১/২৩৩, আল-ইবার: ১/২৬৩, আল-কাশিফ: ১/৩২৭, আত-তাযহীব: ১/ পৃষ্ঠা ২৪১, আল-মিযান: ২/ জীবনী ২৯২১, আল-মুক্তানা ফি সারদিল কুনা: পৃষ্ঠা ৪৮, ইকমালু মুগলাতাই: ২/ পৃষ্ঠা ৪৩, আলায়ীর আল-মারাসীল: ২১৪, শারহু ইলালিত তিরমিযী: ৩৭৪, নিহায়াতুস সুল: পৃষ্ঠা ১০২, ইবনে হাজার কর্তৃক তাহযীব: ৩/৩৫১, খুলাসাতুল খাজরাজি: ১/ জীবনী ২১৭৩, শাযারাতুয যাহাব: ১/২৮২; এবং হুদাইজ - 'হা' বর্ণে পেশ দিয়ে ক্ষুদ্রার্থবোধক - কোনো কোনো উৎসে এটি 'খদিজ' (খ-এর নুক্তাসহ) হিসেবে ভুলভাবে এসেছে।
এটি বর্ণনা করেছেন (১) আম্মার বিন খালিদ আল-ওয়াসিতি থেকে, ফলে আমরা উচ্চতর সনদে তাঁর সাথে একমত হয়েছি।
২০১৯ - জুহাইর বিন মুআবিয়া বিন হুদাইজ বিন আর-রাহিল বিন জুহাইর (২) বিন--------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ (২৪৭৪), বন্ধক অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: মুসলিমগণ তিনটি বিষয়ে অংশীদার।
(২) তাবাকাত ইবনে সাদ: ৬/৩৭৬, এবং আদ-দাওরি বর্ণিত তারীখে ইয়াহইয়া: ২/১৭৭, আদ-দারিমি: ৪৮, ৮৪, ইবনে তাহমান: ১১০, ২২৮, তাবাকাত খলিফা: ১৬৮, ইলাল আহমদ: ১/১৯২, ২৪২, বুখারীর আত-তারীখুল কাবীর: ৩/ জীবনী ১৪১৯, মুসলিমের আল-কুনা, পৃষ্ঠা ৩২, সিকাতুল ইজলি: পৃষ্ঠা ১৬, আবু দাউদের সূত্রে আল-আজুররির প্রশ্নসমূহ: ৩/১১২, ১৪০, ১৬৬, ১৮৯, ২১৪, ৫/৩৬, ৪৫, জামে তিরমিযী: ১/২৮, আল-মা'রিফাত ওয়াত তারীখ (সূচিপত্র দ্রষ্টব্য), তারীখে আবু যুরআ আদ-দিমাশকি: ২৯৯, ৩১৬, ৪৬৭, ৪৬৮, ৬৫৬, ৬৬৮, ৬৭৬, ৬৭৭, আদ-দুলাবির আল-কুনা: ১/১৬৯, আল-জারহ ওয়াত তা'দীল: ৩/ জীবনী ২৬৭৪, আল-মারাসীল: ৬০-৬১, আল-ইকদুল ফরীদ: ২/২০১, সিকাত ইবনে হিব্বান: ১/ পৃষ্ঠা ১৪০, মাশাহীর উলামাউল আমসার: জীবনী ১৪৮২, ওফিয়াত ইবনে জাবর: পৃষ্ঠা ৫৪, ইলালুদ দারাকুতনি: ১/১৯, ৬১, সিকাত ইবনে শাহীন: জীবনী ৩৭৭, ইবনে মানজুয়াইহ কর্তৃক মুসলিমের রিজাল: পৃষ্ঠা ৫৩, ইবনে হাজমের জামহারাহ: ৪১০, আস-সাবিক ওয়াল লাহিক: ২০৪, বাজী কর্তৃক বুখারীর রিজাল: পৃষ্ঠা ৬২, তিবি কর্তৃক আসমাউর রিজাল: পৃষ্ঠা ২১, সিয়ারু আলামিন নুবালা: ৮/৬১, তাযকিরাতুল হুফফায: ১/২৩৩, আল-ইবার: ১/২৬৩, আল-কাশিফ: ১/৩২৭, আত-তাযহীব: ১/ পৃষ্ঠা ২৪১, আল-মিযান: ২/ জীবনী ২৯২১, আল-মুক্তানা ফি সারদিল কুনা: পৃষ্ঠা ৪৮, ইকমালু মুগলাতাই: ২/ পৃষ্ঠা ৪৩, আলায়ীর আল-মারাসীল: ২১৪, শারহু ইলালিত তিরমিযী: ৩৭৪, নিহায়াতুস সুল: পৃষ্ঠা ১০২, ইবনে হাজার কর্তৃক তাহযীব: ৩/৩৫১, খুলাসাতুল খাজরাজি: ১/ জীবনী ২১৭৩, শাযারাতুয যাহাব: ১/২৮২; এবং হুদাইজ - 'হা' বর্ণে পেশ দিয়ে ক্ষুদ্রার্থবোধক - কোনো কোনো উৎসে এটি 'খদিজ' (খ-এর নুক্তাসহ) হিসেবে ভুলভাবে এসেছে।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 420)