আল-হুমাইদী, আবদুল্লাহ ইবনে আবদিল ওয়াহহাব আল-হাজাবি, আবদুর রহমান ইবনে ওয়াকিদ আল-ওয়াকিদি, আবদুল আজিজ ইবনে আবদুল্লাহ আল-উওয়াইসি, উবাইদ ইবনে জুনাইদ আল-হালাবি, আতিক ইবনে ইয়াকুব আজ-জুবাইরি, লাইস ইবনে সাদ (যেমনটি বলা হয়েছে), মুহাম্মদ ইবনে আল-হাসান ইবনে জুবাল আল-মাখজুমি, মুহাম্মদ ইবনে আস-সাব্বাহ আল-জারজারায়ি (ক) (১), আবু সাবিত মুহাম্মদ ইবনে উবাইদুল্লাহ আল-মাদিনি, মুহাম্মদ ইবনে কুদামা আন-নাহাস, মুসা ইবনে মারওয়ান (২) আর-রাক্কি, নাসর ইবনে আসিম আল-আনতাকি, হারুন ইবনে মারুফ, হিশাম ইবনে আম্মার আদ-দিমাশকি (ক), ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মদ আল-জারি, ইয়াকুব ইবনে হুমাইদ ইবনে কাসিব এবং ইয়াকুব ইবনে কাব আল-হালাবি।
আবু বকর আল-মাররুজি (৩) আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি একজন শায়খ, তবে তিনি তাকে দুর্বল (লিন) সাব্যস্ত করেছেন।
আব্বাস আদ-দুরি (৪) ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ নন। তিনি (দুরি) বলেন: আমি বারবার তার সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি দাবি করলেন যে তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ নন এবং তিনি একজন পরজীবী বা অনাহূত নিমন্ত্রিত ব্যক্তি (তুফায়লি) ছিলেন।
এবং অন্য স্থানে (৫) তিনি বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই; তবে তার সম্পর্কে একটি কথা প্রচলিত ছিল যে, তারা তাকে অনাহূত নিমন্ত্রিত ব্যক্তি (তুফায়লি) বলে দাবি করত।
উসমান ইবনে সাঈদ আদ-দারিমি (৬) ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপির টীকায় গ্রন্থকার মন্তব্য করেছেন: এতে ছিল: 'মুহাম্মদ ইবনে আস-সাব্বাহ আদ-দুলাবি'। মূলত ইবনে মাজাহ আল-জারজারায়ি থেকে তার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। সুতরাং যদি তারা উভয়েই তার থেকে বর্ণনায় অংশীদার হয়ে থাকেন (তবে ঠিক আছে), অন্যথায় তার 'আদ-দুলাবি' বলাটি একটি ভুল, আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) 'আল-কামাল' গ্রন্থের লেখকের ওপর গ্রন্থকারের অন্যতম সমালোচনা হলো: এতে ছিল 'মুসা ইবনে হারুন', যা একটি ভুল; মূলত তিনি হলেন 'ইবনে মারওয়ান'।
(৩) তারিখ বাগদাদ: ৮ / ৪৫৪।
(৪) তাঁর ইতিহাস (তারিখ): ২ / ১৭৪; ইবনে আদি এবং আল-খাতিব এটি উদ্ধৃত করেছেন।
(৫) তদ্রূপ।
(৬) তারিখ আদ-দারিমি: জীবনী ৩৪০; ইবনে আদি এবং আল-খাতিব এটি উদ্ধৃত করেছেন।