وبشر بْن الحسين الهلالي أحد الضعفاء له عنه نسخة (1) ، وحجاج بْن أرطاة، وحكام بْن سلم الرازي (2) ، وسفيان الثوري (خ د ت س) ، وسلمة بْن نبيط بْن شريط، وعبد الملك بْن سَعِيد بْن أبجر، وعثمان بْن زائدة (م) ، وأبو إسحاق عَمْرو بْن عَبد الله السبيعي (س) ، وهو أكبر منه، وعَمْرو بْن أَبي قيس الرازي (س) ، وعنبسة بْن سَعِيد الرازي، وقرة بْن خالد، ومالك بْن مغول (م س) (3) ، ومُحَمَّد بْن جحادة، ومسعر بْن كدام، والمغيرة والد يحيى بْن المغيرة الرازي، والنضر بْن الحزور، ونعيم بْن ميسرة النحوي.
قال أبو بكر الأثرم، عَن أحمد بْن حنبل، وإسحاق بْن مَنْصُور عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم، والنَّسَائي: ثقة، زاد أحمد: صالح الحديث، مقارب الحديث (4) .
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي: ثقة ثبت من أصحاب إبراهيم، وكان مع قتيبة بْن مسلم بخراسان، وكان إبراهيم يقول له: اتق الله، لا تقتل مع قتيبة. ويُقال: إن الثوري سمع بمرو، وكان سفيان أجر نفسه إلى خراسان بست مئة درهم من قوم على أن يقبض ميراثا لهم فسمع منه في مرته لك، وكان الزبير صاحب سنة (5) .--------------------------------------------
(1) قال الدارقطني في الضعفاء: بشر بن حسين أصبهاني متروك، عن الزبير بن عدي بواطيل، وله عنه نسخة موضوعة، قال: والزبير ثقة" (الترجمة 126) .
(2) جاء في حاشية النسخة تعليق للمؤلف نصه: الصحيح: حَكَّامُ بْنُ سَلْمٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ زَائِدَةَ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عدي.
(3) وروى عنه أهل واسط: مجالد بن راشد القصاب الواسطي (تاريخ واسط: 148) .
(4) كله - فيما عدا قول النَّسَائي - من الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2632.
(5) قول العجلي لم أجده في "الثقات" الذي رتبه الهيثمي.
قال أبو بكر الأثرم، عَن أحمد بْن حنبل، وإسحاق بْن مَنْصُور عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم، والنَّسَائي: ثقة، زاد أحمد: صالح الحديث، مقارب الحديث (4) .
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي: ثقة ثبت من أصحاب إبراهيم، وكان مع قتيبة بْن مسلم بخراسان، وكان إبراهيم يقول له: اتق الله، لا تقتل مع قتيبة. ويُقال: إن الثوري سمع بمرو، وكان سفيان أجر نفسه إلى خراسان بست مئة درهم من قوم على أن يقبض ميراثا لهم فسمع منه في مرته لك، وكان الزبير صاحب سنة (5) .--------------------------------------------
(1) قال الدارقطني في الضعفاء: بشر بن حسين أصبهاني متروك، عن الزبير بن عدي بواطيل، وله عنه نسخة موضوعة، قال: والزبير ثقة" (الترجمة 126) .
(2) جاء في حاشية النسخة تعليق للمؤلف نصه: الصحيح: حَكَّامُ بْنُ سَلْمٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ زَائِدَةَ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عدي.
(3) وروى عنه أهل واسط: مجالد بن راشد القصاب الواسطي (تاريخ واسط: 148) .
(4) كله - فيما عدا قول النَّسَائي - من الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2632.
(5) قول العجلي لم أجده في "الثقات" الذي رتبه الهيثمي.
বিশরা ইবনে আল-হুসাইন আল-হিলালী—যিনি অন্যতম দুর্বল বর্ণনাকারী এবং তাঁর সূত্রে একটি পাণ্ডুলিপি (নুসখা) বর্ণনা করেছেন (১)—হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ, হাক্কাম ইবনে সালম আল-রাজি (২), সুফিয়ান আল-সাওরি (বুখারি, আবু দাউদ, তিরমিজি, নাসায়ি), সালামাহ ইবনে নুবাইত ইবনে শারিত, আব্দুল মালিক ইবনে সাঈদ ইবনে আবজার, উসমান ইবনে জাইদাহ (মুসলিম), আবু ইসহাক আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-সাবি'ই (নাসায়ি)—যিনি তাঁর চেয়ে বয়সে বড়—আমর ইবনে আবি কায়স আল-রাজি (নাসায়ি), আনবাসাহ ইবনে সাঈদ আল-রাজি, কুররাহ ইবনে খালিদ, মালিক ইবনে মিগওয়াল (মুসলিম, নাসায়ি) (৩), মুহাম্মদ ইবনে জুহাদাহ, মিসআর ইবনে কিদাম, মুগিরাহ—যিনি ইয়াহইয়া ইবনে আল-মুগিরাহ আল-রাজির পিতা—নাদর ইবনে আল-হাজাওয়ার এবং নুআইম ইবনে মায়সারাহ আল-নাহবি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু বকর আল-আছরাম আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে, এবং ইসহাক ইবনে মানসুর ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে, এবং আবু হাতিম ও নাসায়ি বর্ণনা করেছেন যে: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আহমদ আরও যোগ করেছেন: তিনি উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী (সালিহুল হাদিস) এবং গ্রহণযোগ্য হাদিস বর্ণনাকারী (মুকারিবুল হাদিস) (৪)।
আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইজলি বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় (সিকাহ ছাবাত), ইব্রাহিমের অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি খোরাসানে কুতাইবাহ ইবনে মুসলিমের সাথে ছিলেন। ইব্রাহিম তাঁকে বলতেন: "আল্লাহকে ভয় করো, কুতাইবাহর সাথে থেকে কাউকে হত্যা করো না।" বর্ণিত আছে যে, সাওরি মার্ভ শহরে তাঁর থেকে হাদিস শুনেছেন। সুফিয়ান জনৈক সম্প্রদায়ের উত্তরাধিকার বুঝে নেওয়ার কাজের বিনিময়ে ছয়শ দিরহামের চুক্তিতে খোরাসানে গিয়েছিলেন এবং সেই সফরকালীন সময়েই তিনি তাঁর থেকে হাদিস শ্রবণ করেছিলেন। জুবাইর সুন্নাহর অনুসারী ছিলেন (৫)।--------------------------------------------
(১) দারা কুতনি 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে বলেছেন: "বিশর ইবনে হুসাইন আসবাহানি পরিত্যক্ত (মাতরুক)। সে জুবাইর ইবনে আদির সূত্রে বাতিল বা ভিত্তিহীন বর্ণনা দিয়েছে এবং তাঁর নামে তার একটি জাল করা পাণ্ডুলিপি রয়েছে। তিনি বলেন: আর জুবাইর নিজে নির্ভরযোগ্য।" (জীবনী ১২৬)।
(২) পাণ্ডুলিপির টীকায় গ্রন্থকারের একটি মন্তব্য রয়েছে যার পাঠ হলো: "সঠিক হলো: হাক্কাম ইবনে সালম, উসমান ইবনে জাইদাহর সূত্রে, জুবাইর ইবনে আদির পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছেন।"
(৩) ওয়াসিতবাসীরাও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: মুজালিদ ইবনে রাশিদ আল-কাসসাব আল-ওয়াসিতি (তারিখে ওয়াসিত: ১৪৮)।
(৪) নাসায়ির উক্তি ব্যতিরেকে এর সবটুকুই 'আল-জারহ ওয়াত তাদিল' (৩/ জীবনী ২৬৩২) থেকে নেওয়া।
(৫) আল-ইজলির এই বক্তব্যটি আমি আল-হাইসামি কর্তৃক বিন্যস্ত 'আস-সিকাত' গ্রন্থে খুঁজে পাইনি।
আবু বকর আল-আছরাম আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে, এবং ইসহাক ইবনে মানসুর ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে, এবং আবু হাতিম ও নাসায়ি বর্ণনা করেছেন যে: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আহমদ আরও যোগ করেছেন: তিনি উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী (সালিহুল হাদিস) এবং গ্রহণযোগ্য হাদিস বর্ণনাকারী (মুকারিবুল হাদিস) (৪)।
আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইজলি বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় (সিকাহ ছাবাত), ইব্রাহিমের অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি খোরাসানে কুতাইবাহ ইবনে মুসলিমের সাথে ছিলেন। ইব্রাহিম তাঁকে বলতেন: "আল্লাহকে ভয় করো, কুতাইবাহর সাথে থেকে কাউকে হত্যা করো না।" বর্ণিত আছে যে, সাওরি মার্ভ শহরে তাঁর থেকে হাদিস শুনেছেন। সুফিয়ান জনৈক সম্প্রদায়ের উত্তরাধিকার বুঝে নেওয়ার কাজের বিনিময়ে ছয়শ দিরহামের চুক্তিতে খোরাসানে গিয়েছিলেন এবং সেই সফরকালীন সময়েই তিনি তাঁর থেকে হাদিস শ্রবণ করেছিলেন। জুবাইর সুন্নাহর অনুসারী ছিলেন (৫)।--------------------------------------------
(১) দারা কুতনি 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে বলেছেন: "বিশর ইবনে হুসাইন আসবাহানি পরিত্যক্ত (মাতরুক)। সে জুবাইর ইবনে আদির সূত্রে বাতিল বা ভিত্তিহীন বর্ণনা দিয়েছে এবং তাঁর নামে তার একটি জাল করা পাণ্ডুলিপি রয়েছে। তিনি বলেন: আর জুবাইর নিজে নির্ভরযোগ্য।" (জীবনী ১২৬)।
(২) পাণ্ডুলিপির টীকায় গ্রন্থকারের একটি মন্তব্য রয়েছে যার পাঠ হলো: "সঠিক হলো: হাক্কাম ইবনে সালম, উসমান ইবনে জাইদাহর সূত্রে, জুবাইর ইবনে আদির পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছেন।"
(৩) ওয়াসিতবাসীরাও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: মুজালিদ ইবনে রাশিদ আল-কাসসাব আল-ওয়াসিতি (তারিখে ওয়াসিত: ১৪৮)।
(৪) নাসায়ির উক্তি ব্যতিরেকে এর সবটুকুই 'আল-জারহ ওয়াত তাদিল' (৩/ জীবনী ২৬৩২) থেকে নেওয়া।
(৫) আল-ইজলির এই বক্তব্যটি আমি আল-হাইসামি কর্তৃক বিন্যস্ত 'আস-সিকাত' গ্রন্থে খুঁজে পাইনি।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 316)