ومحمد بن كريب فقال: سم0عت يحيى بْن مَعِين يقول: ليس هما بشيءٍ.
وَقَال علي ابن المديني، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير (1) ، وأَبُو زُرْعَة (2) ، وأَبُو حَاتِم (3) ، والنَّسَائي (4) : ضعيف.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب (5) : لا يقوى حديثه.
وقَال البُخارِيُّ (6) : منكر الحديث.
وَقَال التِّرْمِذِيّ (7) : سألت عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ يعني الدارمي عنه هل هو أقوى أو مُحَمَّد بْن كريب؟ قال: ما أقربهما، ورشدين أرجح عندي وأكبر. وهما أخوان وعندهما مناكير.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (8) : أحاديثه مقاربة، ولم أر فيها حديثا منكرا جدا، وهو على ضعفه ممن يكتب حديثه (9) .
روى له التِّرْمِذِيّ وابن ماجه.--------------------------------------------
(1) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1318.
(2) المصدر نفسه، وفي سؤالات البرذعي عنه قال: منكر الحديث" (أبو زُرْعَة: 441) وَقَال فِي موضع آخر منه: واهي الحديث" (أبو زُرْعَة 778) .
(3) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1318.
(4) الضعفاء، له: الترجمة 202، ونقله ابن عدي في "كامله.
(5) أحوال الرجال: الترجمة 136 ونقله ابن عدي.
(6) تاريخه الكبير: 3 / الترجمة 1144 وفيه"عنده مناكير"، ولكن هذه رواية ابن عدي التي رواها، عن الجنيدي، عن البخاري (الكامل: 1 / الورقة 348) .
(7) الجامع: 4 / 303 عقب حديث 1886، 5 / 393، عقب حديث 3275. وراجع سؤالاته للبخاري: الورقة 76.
(8) الكامل: 1 / الورقة 348.
(9) وضعفه يعقوب بن سفيان (المعرفة: 3 / 66) ، والعقيلي (الورقة 69) ، وابن حبان، وَقَال: كثير المناكير يروي عَن أبيه أشياء ليس تشبه حديث الاثبات عنه، كان الغالب عليه الوهم والخطأ حتى خرج عن حد الاحتجاج به … حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، قال: حَدَّثَنَا جبارة بن مغلس، قال: حَدَّثَنَا مندل بن علي، عن رشدين بن كريب في =
وَقَال علي ابن المديني، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير (1) ، وأَبُو زُرْعَة (2) ، وأَبُو حَاتِم (3) ، والنَّسَائي (4) : ضعيف.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب (5) : لا يقوى حديثه.
وقَال البُخارِيُّ (6) : منكر الحديث.
وَقَال التِّرْمِذِيّ (7) : سألت عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ يعني الدارمي عنه هل هو أقوى أو مُحَمَّد بْن كريب؟ قال: ما أقربهما، ورشدين أرجح عندي وأكبر. وهما أخوان وعندهما مناكير.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (8) : أحاديثه مقاربة، ولم أر فيها حديثا منكرا جدا، وهو على ضعفه ممن يكتب حديثه (9) .
روى له التِّرْمِذِيّ وابن ماجه.--------------------------------------------
(1) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1318.
(2) المصدر نفسه، وفي سؤالات البرذعي عنه قال: منكر الحديث" (أبو زُرْعَة: 441) وَقَال فِي موضع آخر منه: واهي الحديث" (أبو زُرْعَة 778) .
(3) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1318.
(4) الضعفاء، له: الترجمة 202، ونقله ابن عدي في "كامله.
(5) أحوال الرجال: الترجمة 136 ونقله ابن عدي.
(6) تاريخه الكبير: 3 / الترجمة 1144 وفيه"عنده مناكير"، ولكن هذه رواية ابن عدي التي رواها، عن الجنيدي، عن البخاري (الكامل: 1 / الورقة 348) .
(7) الجامع: 4 / 303 عقب حديث 1886، 5 / 393، عقب حديث 3275. وراجع سؤالاته للبخاري: الورقة 76.
(8) الكامل: 1 / الورقة 348.
(9) وضعفه يعقوب بن سفيان (المعرفة: 3 / 66) ، والعقيلي (الورقة 69) ، وابن حبان، وَقَال: كثير المناكير يروي عَن أبيه أشياء ليس تشبه حديث الاثبات عنه، كان الغالب عليه الوهم والخطأ حتى خرج عن حد الاحتجاج به … حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، قال: حَدَّثَنَا جبارة بن مغلس، قال: حَدَّثَنَا مندل بن علي، عن رشدين بن كريب في =
এবং মুহাম্মদ বিন কুরায়ব প্রসঙ্গে বলেন: আমি ইয়াহইয়া বিন মাঈনকে বলতে শুনেছি: তারা উভয়ে কিছুই নয়।
এবং আলি ইবনুল মাদিনী, মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন নুমাইর (১), আবু জুরআহ (২), আবু হাতিম (৩) এবং নাসায়ী (৪) বলেছেন: তিনি দুর্বল।
এবং ইব্রাহিম বিন ইয়াকুব (৫) বলেছেন: তার হাদিস শক্তিশালী নয়।
এবং বুখারি (৬) বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদিস।
এবং তিরমিজি (৭) বলেন: আমি আবদুল্লাহ বিন আবদুর রহমান অর্থাৎ দারেমিকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি যে, তিনি কি মুহাম্মদ বিন কুরায়বের তুলনায় অধিক শক্তিশালী? তিনি বললেন: তারা একে অপরের কতই না কাছাকাছি, তবে রুশদিন আমার নিকট অধিক অগ্রগণ্য ও জ্যেষ্ঠ। তারা দুই ভাই এবং তাদের নিকট অনেক 'মুনকার' (অগ্রহণযোগ্য) হাদিস রয়েছে।
এবং আবু আহমদ বিন আদি (৮) বলেছেন: তার হাদিসগুলো কাছাকাছি মানের, এবং আমি তাতে অত্যন্ত বর্জনীয় (মুনকার) কোনো হাদিস দেখিনি; তিনি দুর্বল হওয়া সত্ত্বেও এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যাদের হাদিস লিখে রাখা হয় (৯)।
তিরমিজি এবং ইবনে মাজাহ তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: ৩ / জীবনী নং ১৩১৮।
(২) একই উৎস; এবং আল-বারযাঈ-এর জিজ্ঞাসাবলি গ্রন্থে তার সম্পর্কে তিনি বলেছেন: "মুনকারুল হাদিস" (আবু জুরআহ: ৪৪১)। তিনি অন্য এক স্থানে বলেছেন: "ওয়াহিউল হাদিস" (অত্যন্ত দুর্বল হাদিস) (আবু জুরআহ: ৭৭৮)।
(৩) আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: ৩ / জীবনী নং ১৩১৮।
(৪) আদ-দুয়াফা, তাঁর রচিত: জীবনী নং ২০২; এবং ইবনে আদি এটি তার 'কামিল' গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন।
(৫) আহওয়ালুর রিজাল: জীবনী নং ১৩৬ এবং ইবনে আদি এটি উদ্ধৃত করেছেন।
(৬) তারিখুল কাবীর: ৩ / জীবনী নং ১১৪৪ এবং এতে রয়েছে "তার নিকট মুনকার হাদিস রয়েছে", তবে এটি ইবনে আদির বর্ণনা যা তিনি জুনাইদি থেকে এবং তিনি বুখারি থেকে বর্ণনা করেছেন (আল-কামিল: ১ / পৃষ্ঠা ৩৪৮)।
(৭) আল-জামি: ৪ / ৩০৩, হাদিস নং ১৮৮৬ এর পর; ৫ / ৩৯৩, হাদিস নং ৩২৭৫ এর পর। এবং বুখারির প্রতি তার জিজ্ঞাসাবলি দেখুন: পৃষ্ঠা ৭৬।
(৮) আল-কামিল: ১ / পৃষ্ঠা ৩৪৮।
(৯) এবং ইয়াকুব বিন সুফিয়ান (আল-মা'রিফাহ: ৩ / ৬৬), উকায়লি (পৃষ্ঠা ৬৯) এবং ইবনে হিব্বান তাকে দুর্বল বলেছেন। তিনি (ইবনে হিব্বান) বলেন: তিনি প্রচুর 'মুনকার' হাদিস বর্ণনাকারী, তিনি তার পিতার সূত্রে এমন সব বিষয় বর্ণনা করেন যা নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের হাদিসের সদৃশ নয়। তার ওপর বিভ্রম ও ভুল প্রবল ছিল, এমনকি তিনি দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্যতার সীমা থেকে চ্যুত হন... হাসান বিন সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাবারাহ বিন মুগাল্লিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মানদাল বিন আলী রুশদিন বিন কুরায়ব থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন... =
এবং আলি ইবনুল মাদিনী, মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন নুমাইর (১), আবু জুরআহ (২), আবু হাতিম (৩) এবং নাসায়ী (৪) বলেছেন: তিনি দুর্বল।
এবং ইব্রাহিম বিন ইয়াকুব (৫) বলেছেন: তার হাদিস শক্তিশালী নয়।
এবং বুখারি (৬) বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদিস।
এবং তিরমিজি (৭) বলেন: আমি আবদুল্লাহ বিন আবদুর রহমান অর্থাৎ দারেমিকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি যে, তিনি কি মুহাম্মদ বিন কুরায়বের তুলনায় অধিক শক্তিশালী? তিনি বললেন: তারা একে অপরের কতই না কাছাকাছি, তবে রুশদিন আমার নিকট অধিক অগ্রগণ্য ও জ্যেষ্ঠ। তারা দুই ভাই এবং তাদের নিকট অনেক 'মুনকার' (অগ্রহণযোগ্য) হাদিস রয়েছে।
এবং আবু আহমদ বিন আদি (৮) বলেছেন: তার হাদিসগুলো কাছাকাছি মানের, এবং আমি তাতে অত্যন্ত বর্জনীয় (মুনকার) কোনো হাদিস দেখিনি; তিনি দুর্বল হওয়া সত্ত্বেও এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যাদের হাদিস লিখে রাখা হয় (৯)।
তিরমিজি এবং ইবনে মাজাহ তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: ৩ / জীবনী নং ১৩১৮।
(২) একই উৎস; এবং আল-বারযাঈ-এর জিজ্ঞাসাবলি গ্রন্থে তার সম্পর্কে তিনি বলেছেন: "মুনকারুল হাদিস" (আবু জুরআহ: ৪৪১)। তিনি অন্য এক স্থানে বলেছেন: "ওয়াহিউল হাদিস" (অত্যন্ত দুর্বল হাদিস) (আবু জুরআহ: ৭৭৮)।
(৩) আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: ৩ / জীবনী নং ১৩১৮।
(৪) আদ-দুয়াফা, তাঁর রচিত: জীবনী নং ২০২; এবং ইবনে আদি এটি তার 'কামিল' গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন।
(৫) আহওয়ালুর রিজাল: জীবনী নং ১৩৬ এবং ইবনে আদি এটি উদ্ধৃত করেছেন।
(৬) তারিখুল কাবীর: ৩ / জীবনী নং ১১৪৪ এবং এতে রয়েছে "তার নিকট মুনকার হাদিস রয়েছে", তবে এটি ইবনে আদির বর্ণনা যা তিনি জুনাইদি থেকে এবং তিনি বুখারি থেকে বর্ণনা করেছেন (আল-কামিল: ১ / পৃষ্ঠা ৩৪৮)।
(৭) আল-জামি: ৪ / ৩০৩, হাদিস নং ১৮৮৬ এর পর; ৫ / ৩৯৩, হাদিস নং ৩২৭৫ এর পর। এবং বুখারির প্রতি তার জিজ্ঞাসাবলি দেখুন: পৃষ্ঠা ৭৬।
(৮) আল-কামিল: ১ / পৃষ্ঠা ৩৪৮।
(৯) এবং ইয়াকুব বিন সুফিয়ান (আল-মা'রিফাহ: ৩ / ৬৬), উকায়লি (পৃষ্ঠা ৬৯) এবং ইবনে হিব্বান তাকে দুর্বল বলেছেন। তিনি (ইবনে হিব্বান) বলেন: তিনি প্রচুর 'মুনকার' হাদিস বর্ণনাকারী, তিনি তার পিতার সূত্রে এমন সব বিষয় বর্ণনা করেন যা নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের হাদিসের সদৃশ নয়। তার ওপর বিভ্রম ও ভুল প্রবল ছিল, এমনকি তিনি দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্যতার সীমা থেকে চ্যুত হন... হাসান বিন সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাবারাহ বিন মুগাল্লিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মানদাল বিন আলী রুশদিন বিন কুরায়ব থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন... =
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 198)