...এবং পরকালের প্রতি বিশ্বাস রাখে, সে যেন অন্যের শস্যক্ষেতকে নিজের পানি দ্বারা সেচন না করে।" (১)।
১৮৭৬ - দা, তি, সি: রাবিয়া ইবনে সাইফ ইবনে মাতি আল-মুআফিরি (২) আস-সুন্নামি (৩) আল-ইসকান্দারানি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: বিশর (৪) ইবনে জুবাইদ আল-মুআফিরি, তাবি আল-হিময়ারি, শুফাই ইবনে মাতি আল-আসবাহি, আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (তি), আবু আব্দুর রহমান আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ আল-হুবুলি (দা, সি), ইয়াদ ইবনে উকবা আল-ফিহরি, ফাদালা ইবনে উবাইদ আল-আনসারি এবং মাকহুল আশ-শামি থেকে।--------------------------------------------
(১) তিরমিযী (১১৩১), বিবাহ অধ্যায়, গর্ভবতী ক্রীতদাসী ক্রয় করা প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে অনুচ্ছেদ।
(২) বুখারীর তারিখ আল-কবীর: ৩ / জীবনী ৯৮৭, এবং তাঁর তারিখ আস-সাগীর: ১ / ৩০২, ৩০৮, ইজিলির সিকাত: পৃষ্ঠা ১৫, তিরমিযীর আল-জামি: ৩ / ৩৭৭, আল-মা’রিফাহ ওয়াত তারিখ: ২ / ৫২০, আল-জারহ ওয়াত তা’দিল: ৩ / জীবনী ২১৪৩, ইবনে হিব্বানের সিকাত: ১ / পৃষ্ঠা ১৩০, মাশাহিরু উলামাইল আমসার: জীবনী ১৫১২, দারাকুতনির প্রতি বারকানির প্রশ্নমালা: পৃষ্ঠা ৪, সাম’আনির আল-আনসাব: ৮ / ৯৭, ইবনুল জাওযীর আদ-দুয়াফা: পৃষ্ঠা ৫৩, তারিখুল ইসলাম: ৪ / ২৪৮, আল-কাশিফ: ১ / ৩০৬, তাযহীবুত তাহযীব: ১ / পৃষ্ঠা ২২০, মীযানুল ইতিদাল: ২ / জীবনী ২৭৫১, আল-মুগনি: ১ / জীবনী ২১০৩, দিওয়ানুদ দুয়াফা: জীবনী ১৩৯৯, মুগলতাইয়ের ইকমাল: ২ / পৃষ্ঠা ১৮, আলাঈর আল-মারাসিল: ২১০, নিহায়াতুস সুল: পৃষ্ঠা ৯৬, ইবনে হাজারের তাহযীব: ৩ / ২৫৫ - ২৫৬, খাজরাজির খুলাসা: ১ / জীবনী ২০৩৯।
(৩) আস-সুন্নামি - 'সদ' বর্ণে পেশ (যাম্মাহ) এবং 'নুন' বর্ণে তাশদীদ সহযোগে - ইবনে মুহান্দিসের হস্তলিপিতে লেখকের পাণ্ডুলিপি থেকে উদ্ধৃত করে আমি এভাবেই অত্যন্ত নিখুঁত ও সংরক্ষিত অবস্থায় পেয়েছি। আমি এ বিষয়ে বেশ কিছু পাণ্ডুলিপি পর্যবেক্ষণ করে এটিকেই সঠিক হিসেবে পেয়েছি, ফলে এটিই লেখকের মনোনীত পাঠ বলে স্পষ্ট হয়েছে। আবু সা’দ সাম’আনি 'আল-আনসাব' গ্রন্থে একে 'আস-সানামি' অর্থাৎ 'সদ' এবং 'নুন' বর্ণে জবর (ফাতহা) সহযোগে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "এই নিসবত বা সম্পর্কটি হলো আশআরী বংশের একটি শাখা 'বনু সানাম' এর দিকে, যারা মুআফির গোত্রের অন্তর্ভুক্ত; রাবিয়া ইবনে সাইফ আস-সানামি আল-মুআফিরি তাদেরই একজন..." (৮ / ৯৭)। ইবনুল আসীর 'আল-লুবাব' গ্রন্থে এবং সুয়ূতী 'লুব্বুল লুবাব' গ্রন্থে তাঁর এই মতটিই গ্রহণ করেছেন এবং কোনো আপত্তি করেননি, আর এটাই বংশবিদদের পছন্দ। তবে ফিরোজাবাদী তাঁর 'আল-কামুস' গ্রন্থের (স-ন-ম) অংশে বলেছেন: "এবং বনু সানামাহ (ছুমামাহ এর ওজনে) হলো আশআরীদের একটি শাখা," যার ওপর জুবাইদি তাঁর শরহ বা ব্যাখ্যাগ্রন্থে আপত্তি জানিয়েছেন।
(৪) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় 'আল-কামাল' প্রণেতার ওপর লেখকের সংশোধনীতে এসেছে যে: "সেখানে বাশির (بشير) ছিল, যা মূলত একটি ভুল।"
(৫) 'আল-মুজতাবা' (৪ / ২৭) এর মুদ্রিত সংস্করণে এটি 'আল-জাবালি' (জীম সহযোগে) হিসেবে বিকৃত হয়েছে।