মুযানী, আবু আল-উমাইস উতবাহ বিন আব্দুল্লাহ আল-মাসউদী, আলী বিন আবিস, আমর বিন আবি কাইস আল-রাযী, কাইস বিন আল-রাবী, লাইস বিন আবি সুলাইম (বুখারি - আল-আদাবুল মুফরাদ), এবং ইয়ালা বিন আতা আল-মাআমিরী (১) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইসহাক বিন মানসুর (২) ইয়াহইয়া বিন মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।
আবু হাতিম (৩) বলেছেন: তিনি সৎ (সালিহ)।
আদ-দারা কুতনী বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, বিচক্ষণ; বর্ণনা শাস্ত্রবিদদের কিতাবসমূহে আমি তাঁর দ্বীনদারী বা পেশাদারিত্বের বিষয়ে কোনো মন্দ আলোচনা দেখিনি (৪)।--------------------------------------------
(১) বাহশাল তার "তারীখ ওয়াসিত" গ্রন্থে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনাকারী এবং ইয়ালা বিন আতা আল-আমেরী যার থেকে বর্ণনা করেছেন, তার সাথে কূফী বর্ণনাকারী (যিনি ইয়াযিদ বিন আসম্ম ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন) এর মধ্যে পার্থক্য করেছেন। তিনি বলেছেন: মুহাম্মদ বিন সিনান আল-কাযযায আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি উসমান বিন উমর থেকে, তিনি শু’বাহ থেকে, তিনি ইয়ালা বিন আতা থেকে, তিনি আবু ফাযারাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, আবু ফাযারাহ বলেন: আমি আনাস বিন মালিককে মাগরিবের পূর্বের দুই রাকাত (সালাত) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি বললেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এটি দ্রুত আদায় করতাম। তিনি বলেন: ইনি কূফী আবু ফাযারাহ নন, তিনি হলেন রাশিদ বিন কায়সান (পৃষ্ঠা: ৬৮)।
(২) আল-জারহ ওয়া আত-তাদীল: ৩ / জীবনী ২১৯২।
(৩) প্রাগুক্ত।
(৪) ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: আমি আবু যুরআকে বলতে শুনেছি: "আবু ফাযারাহ-এর হাদীস সহীহ নয়"। (আল-জারহ ওয়া আত-তাদীল: ৩ / জীবনী ২১৯২)। আল্লামা আল-মুআল্লিমী আল-ইয়ামানী (রহ.) আবু যুরআর এই উক্তির ওপর মন্তব্য করতে গিয়ে বলেছেন: "আল-মিযযী বা ইবনে হাজার আবু যুরআর এই বক্তব্যটি উদ্ধৃত করেননি। সম্ভবত তারা এটিকে একটি নির্দিষ্ট হাদীসের ওপর প্রয়োগ করেছেন, আর সেটি হলো আবু ফাযারাহ-এর সেই হাদীস যা তিনি আবু যায়েদ থেকে 'নাবীয়' (খেজুরের রস) দিয়ে ওযু করার বিষয়ে বর্ণনা করেছেন; কারণ আবু যায়েদ একজন অজ্ঞাত (মাজহুল) ব্যক্তি।" বাশার বলেন: আল্লামা মুগলতায়ী এ বিষয়ে সতর্ক করেছেন এবং এই মতটি গ্রহণ করেছেন। ইবনে হিব্বান তাকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "যদি তার উপরের এবং নিচের বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য ও প্রসিদ্ধ হন, তবে তার হাদীস সঠিক। কিন্তু আবু যায়েদের মতো ব্যক্তি—যিনি আমর বিন হুরইসের মুক্তদাস এবং যাকে ইলমের অধিকারীগণ চেনেন না—তাদের ক্ষেত্রে এমনটি নয় (১ / পত্র ১২৬)।" মুগলতায়ী বলেন: আবু উমর বিন আব্দুল বার "আল-ইস্তিগনা ফী মা'রিফা আল-কুনা" গ্রন্থে বলেছেন: "তিনি তাদের নিকট নির্ভরযোগ্য, তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।" আল-হাকিম মাসউদের বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন যে, তিনি কূফী নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
যখন ইবনে খালফুন তাকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেন, তিনি বলেন: তাঁর থেকে ইসমাইল বিন আবি খালিদ বর্ণনা করেছেন... এবং ইবনে হিব্বান তাঁর হাদীস নিজ সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন, একইভাবে আবু আওয়ানাহ, আত-তূসী এবং আল-হাকিমও তা করেছেন (৩ / পত্র ১০-১১)। হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: এবং খলাল-এর 'আল-ইলাল' গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি বলেছেন =