ويُقال: طهمان القيشري أَبُو بَكْر، ويُقال: أَبُو مُحَمَّد (1) البَصْرِيّ.
كان أبوه دينار مولى امرأة من قشير، يقَالَ لها: بحيرة بنت ضمرة.
وكان جده عذافر مولى عَبد اللَّهِ بْن عامر بْن كريز، وأصله من خراسان.
رأى أنس بْن مالك.
ورَوَى عَن: بشر بْن نمير - وهو من أقرانه - وبكر بْن عَبد اللَّهِ المزني (د) والحسن البَصْرِيّ (م) ، وحميد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الحميري، وخلاس بْن عَمْرو الهجري، ورفيع أبي العالية الرياحي (م ق) . وزرارة بْن أوفى (دق) وسَعِيد بن أَبي خيرة (دس ق) ، وسَعِيد بْن المُسَيَّب (م) وسماك بْن حرب، وشهر بْن حوشب (ت) ، وعاصم--------------------------------------------
= والمعرفة والتاريخ، وأبو زُرْعَة الدمشقي: 143، 475، 491، 655، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1881 والعقد الفريد: 3 / 68، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 123، ومشاهير علماء الامصار: الترجمة 1187، وعلل الدَّارَقُطنِيّ: 3 / الورقة 172، وأسماء التابعين فمن بعدهم، له: الترجمة 291، ووفيات ابن زبر: الورقة 42، وثقات ابن شاهين: الترجمة 339، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه: الورقة: 46، والحلية لابي نعيم: 3 / 92، وموضح أوهام الجمع والتفريق: 2 / 89، والسابق واللاحق: 195، والجمع لابن القيسراني: 1 / 131، وأنساب السمعاني: 10 / 154، والكامل في التاريخ: 5 / 340.
وتاريخ الاسلام: 5 / 243، وسير أعلام النبلاء: 6 / 376، وتذكرة الحفاظ: 1 / 146، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 210، والكاشف: 1 / 292، والمقتنى في سرد الكنى: الورقة 18، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 2623، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 4، وشرح علل التِّرْمِذِيّ: 357، ونهاية السول: الورقة 91، وتهذيب ابن حجر: 3 / 204 - 205، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1948، وطبقات المفسرين: 1 / 169، وشذرات الذهب: 1 / 208.
(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على "الكمال": كان فيه: أبو أحمد، وهو وهم".
كان أبوه دينار مولى امرأة من قشير، يقَالَ لها: بحيرة بنت ضمرة.
وكان جده عذافر مولى عَبد اللَّهِ بْن عامر بْن كريز، وأصله من خراسان.
رأى أنس بْن مالك.
ورَوَى عَن: بشر بْن نمير - وهو من أقرانه - وبكر بْن عَبد اللَّهِ المزني (د) والحسن البَصْرِيّ (م) ، وحميد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الحميري، وخلاس بْن عَمْرو الهجري، ورفيع أبي العالية الرياحي (م ق) . وزرارة بْن أوفى (دق) وسَعِيد بن أَبي خيرة (دس ق) ، وسَعِيد بْن المُسَيَّب (م) وسماك بْن حرب، وشهر بْن حوشب (ت) ، وعاصم--------------------------------------------
= والمعرفة والتاريخ، وأبو زُرْعَة الدمشقي: 143، 475، 491، 655، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1881 والعقد الفريد: 3 / 68، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 123، ومشاهير علماء الامصار: الترجمة 1187، وعلل الدَّارَقُطنِيّ: 3 / الورقة 172، وأسماء التابعين فمن بعدهم، له: الترجمة 291، ووفيات ابن زبر: الورقة 42، وثقات ابن شاهين: الترجمة 339، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه: الورقة: 46، والحلية لابي نعيم: 3 / 92، وموضح أوهام الجمع والتفريق: 2 / 89، والسابق واللاحق: 195، والجمع لابن القيسراني: 1 / 131، وأنساب السمعاني: 10 / 154، والكامل في التاريخ: 5 / 340.
وتاريخ الاسلام: 5 / 243، وسير أعلام النبلاء: 6 / 376، وتذكرة الحفاظ: 1 / 146، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 210، والكاشف: 1 / 292، والمقتنى في سرد الكنى: الورقة 18، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 2623، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 4، وشرح علل التِّرْمِذِيّ: 357، ونهاية السول: الورقة 91، وتهذيب ابن حجر: 3 / 204 - 205، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1948، وطبقات المفسرين: 1 / 169، وشذرات الذهب: 1 / 208.
(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على "الكمال": كان فيه: أبو أحمد، وهو وهم".
এবং তাকে বলা হয়: তাহমান আল-কাইশারি আবু বকর, এবং আরও বলা হয়: আবু মুহাম্মদ (১) আল-বাসরি।
তাঁর পিতা দিনার ছিলেন কুশায়র গোত্রের এক মহিলার মুক্তদাস, যাকে বুহাইরা বিনতে দামরা বলা হতো।
আর তাঁর দাদা উজাফির ছিলেন আবদুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে কুরাইযের মুক্তদাস, এবং তাঁর আদি নিবাস ছিল খুরাসানে।
তিনি আনাস ইবনে মালিককে দেখেছেন।
এবং তিনি বর্ণনা করেছেন: বিশর ইবনে নুমাইর—যিনি তাঁর সমসাময়িকদের অন্তর্ভুক্ত—এবং বকর ইবনে আবদুল্লাহ আল-মুজানি (দা), হাসান আল-বাসরি (মু), হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান আল-হিমইয়ারি, খিলাস ইবনে আমর আল-হাজারি, রাফি' আবু আল-আলিয়া আর-রিয়াহি (মু, ক্ব), যুরারাহ ইবনে আওফা (দা, ক্ব), সাঈদ ইবনে আবি খায়রা (দা, সি, ক্ব), সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (মু), সিমাক ইবনে হারব, শাহর ইবনে হাওশাব (তি) এবং আসিম...--------------------------------------------
= এবং আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ; আবু যুরআহ আদ-দিমাশকি: ১৪৩, ৪৭৫, ৪৯১, ৬৫৫; আল-জারহ ওয়াত তাদিল: ৩ / জীবনী ১৮৮১; আল-ইকদুল ফারিদ: ৩ / ৬৮; সিকাত ইবনে হিব্বান: ১ / পত্র ১২৩; মাশাহির উলামাউল আমসার: জীবনী ১১৮৭; ইলাল আদ-দারাকুতনি: ৩ / পত্র ১৭২; আসমাউত তাবিঈন ফামান বা'দাহুম, তাঁর রচিত: জীবনী ২৯১; ওয়াফায়াত ইবনে জাবর: পত্র ৪২; সিকাত ইবনে শাহীন: জীবনী ৩৩৯; রিজাল সহিহ মুসলিম লি-ইবনে মানজুওয়াইহ: পত্র ৪৬; আল-হিলইয়াহ লি-আবি নুআইম: ৩ / ৯২; মুদিহ আওয়াহামিল জাম' ওয়াত তাফরিক: ২ / ৮৯; আস-সাবিক ওয়াল লা হিক: ১৯৫; আল-জাম' লি-ইবনুল কাইসারানি: ১ / ১৩১; আনসাব আস-সামআনি: ১০ / ১৫৪; আল-কামিল ফিত তারিখ: ৫ / ৩৪০।
এবং তারিখুল ইসলাম: ৫ / ২৪৩; সিয়ারু আলামিন নুবালা: ৬ / ৩৭৬; তাযকিরাতুল হুফফাজ: ১ / ১৪৬; তাযহিবুত তাহযিব: ১ / পত্র ২১০; আল-কাশিফ: ১ / ২৯২; আল-মুকতানা ফি সারদিল কুনা: পত্র ১৮; মিযানুল ই'তিদাল: ২ / জীবনী ২৬২৩; ইকমালু মুগলাতাই: ২ / পত্র ৪; শারহু ইলালিত তিরমিযি: ৩৫৭; নিহায়াতুস সুল: পত্র ৯১; তাহযিব ইবনে হাজার: ৩ / ২০৪ - ২০৫; খুলাসাতুল খাযরাজি: ১ / জীবনী ১৯৪৮; তাবাকাতুল মুফাসসিরিন: ১ / ১৬৯; শাযারাতুয যাহাব: ১ / ২০৮।
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোর টীকায় 'আল-কামাল' গ্রন্থের ওপর লেখকের সংযোজনীমূলক আলোচনায় এসেছে: "এতে ছিল: আবু আহমাদ, যা একটি ভুল।"
তাঁর পিতা দিনার ছিলেন কুশায়র গোত্রের এক মহিলার মুক্তদাস, যাকে বুহাইরা বিনতে দামরা বলা হতো।
আর তাঁর দাদা উজাফির ছিলেন আবদুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে কুরাইযের মুক্তদাস, এবং তাঁর আদি নিবাস ছিল খুরাসানে।
তিনি আনাস ইবনে মালিককে দেখেছেন।
এবং তিনি বর্ণনা করেছেন: বিশর ইবনে নুমাইর—যিনি তাঁর সমসাময়িকদের অন্তর্ভুক্ত—এবং বকর ইবনে আবদুল্লাহ আল-মুজানি (দা), হাসান আল-বাসরি (মু), হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান আল-হিমইয়ারি, খিলাস ইবনে আমর আল-হাজারি, রাফি' আবু আল-আলিয়া আর-রিয়াহি (মু, ক্ব), যুরারাহ ইবনে আওফা (দা, ক্ব), সাঈদ ইবনে আবি খায়রা (দা, সি, ক্ব), সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (মু), সিমাক ইবনে হারব, শাহর ইবনে হাওশাব (তি) এবং আসিম...--------------------------------------------
= এবং আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ; আবু যুরআহ আদ-দিমাশকি: ১৪৩, ৪৭৫, ৪৯১, ৬৫৫; আল-জারহ ওয়াত তাদিল: ৩ / জীবনী ১৮৮১; আল-ইকদুল ফারিদ: ৩ / ৬৮; সিকাত ইবনে হিব্বান: ১ / পত্র ১২৩; মাশাহির উলামাউল আমসার: জীবনী ১১৮৭; ইলাল আদ-দারাকুতনি: ৩ / পত্র ১৭২; আসমাউত তাবিঈন ফামান বা'দাহুম, তাঁর রচিত: জীবনী ২৯১; ওয়াফায়াত ইবনে জাবর: পত্র ৪২; সিকাত ইবনে শাহীন: জীবনী ৩৩৯; রিজাল সহিহ মুসলিম লি-ইবনে মানজুওয়াইহ: পত্র ৪৬; আল-হিলইয়াহ লি-আবি নুআইম: ৩ / ৯২; মুদিহ আওয়াহামিল জাম' ওয়াত তাফরিক: ২ / ৮৯; আস-সাবিক ওয়াল লা হিক: ১৯৫; আল-জাম' লি-ইবনুল কাইসারানি: ১ / ১৩১; আনসাব আস-সামআনি: ১০ / ১৫৪; আল-কামিল ফিত তারিখ: ৫ / ৩৪০।
এবং তারিখুল ইসলাম: ৫ / ২৪৩; সিয়ারু আলামিন নুবালা: ৬ / ৩৭৬; তাযকিরাতুল হুফফাজ: ১ / ১৪৬; তাযহিবুত তাহযিব: ১ / পত্র ২১০; আল-কাশিফ: ১ / ২৯২; আল-মুকতানা ফি সারদিল কুনা: পত্র ১৮; মিযানুল ই'তিদাল: ২ / জীবনী ২৬২৩; ইকমালু মুগলাতাই: ২ / পত্র ৪; শারহু ইলালিত তিরমিযি: ৩৫৭; নিহায়াতুস সুল: পত্র ৯১; তাহযিব ইবনে হাজার: ৩ / ২০৪ - ২০৫; খুলাসাতুল খাযরাজি: ১ / জীবনী ১৯৪৮; তাবাকাতুল মুফাসসিরিন: ১ / ১৬৯; শাযারাতুয যাহাব: ১ / ২০৮।
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোর টীকায় 'আল-কামাল' গ্রন্থের ওপর লেখকের সংযোজনীমূলক আলোচনায় এসেছে: "এতে ছিল: আবু আহমাদ, যা একটি ভুল।"
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 462)