المسك، كيزانه كنجوم السماء، من شرب منه لم يظمأ بعدها أبدا" (1)
قال (2) : وَقَالت أسماء بنت أَبِي بَكْرٍ: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إني عَلَى الحوض أنظر من يرد عَلِيّ منكم، وسيؤخذ أناس دوني، فأقول: يا رب، مني ومن أمتي. فيقول: ما شعرت ما عملوا بعدك؟ والله ما برحوا يرجعون عَلَى أعقابهم". قال: فكان ابن أَبي مليكة يَقُولُ: اللهم إنا نعوذ بك أن نرجع عَلَى أعقابنا، أو نفتن عَنْ ديننا (3) .
وبه، عَنِ ابن أَبي مليكة، قال: كتبت إِلَى ابن عباس أسأله أن يكتب لي كتابا، ويخفي عني، فقَالَ: ولد ناصح، أنا أختار لَهُ الأمور اختيارا، وأخفى عنه. قال: فدعا بقضاء عَلِيّ، فجعل يكتب منه أشياء، ويمر به الشئ، فيقول: والله ما قضى بهذا عَلِيّ (4) .
رواهما مسلم عنه، فوافقناه فيهما بعلو، وليس لَهُ عنده غيرهما.
وحديث النَّسَائي تقدم فِي ترجمة حسان، غير منسوب.
1778 - د: دَاوُد بن عَمْرو الأَودِيّ (5) ، الشامي، الدمشقي، عامل واسط.--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم (2293) في الفضائل، باب إثبات حوض نبينا صلى الله عليه وسلم وصفاته.
(2) مسلم (2294) .
(3) وأخرجه البخاري (8 / 149) في الرقاق عن سعد بْن أَبي مريم، عَن نافع، به.
(4) أخرجه مسلم في مقدمة صحيحه (1 / 13) .
(5) تاريخ الدارمي، عن يحيى، رقم 321، وابن طهمان، رقم 209، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 800، وسؤالات الآجري لابي داود: 5 / الورقة 16، وتاريخ واسط: 106، 224، وثقات العجلي: الورقة 13، والجرح والتعديل: 3 / الرجمة 1917، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 122، والكامل لابن عدي: / الورقة 329، =
قال (2) : وَقَالت أسماء بنت أَبِي بَكْرٍ: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إني عَلَى الحوض أنظر من يرد عَلِيّ منكم، وسيؤخذ أناس دوني، فأقول: يا رب، مني ومن أمتي. فيقول: ما شعرت ما عملوا بعدك؟ والله ما برحوا يرجعون عَلَى أعقابهم". قال: فكان ابن أَبي مليكة يَقُولُ: اللهم إنا نعوذ بك أن نرجع عَلَى أعقابنا، أو نفتن عَنْ ديننا (3) .
وبه، عَنِ ابن أَبي مليكة، قال: كتبت إِلَى ابن عباس أسأله أن يكتب لي كتابا، ويخفي عني، فقَالَ: ولد ناصح، أنا أختار لَهُ الأمور اختيارا، وأخفى عنه. قال: فدعا بقضاء عَلِيّ، فجعل يكتب منه أشياء، ويمر به الشئ، فيقول: والله ما قضى بهذا عَلِيّ (4) .
رواهما مسلم عنه، فوافقناه فيهما بعلو، وليس لَهُ عنده غيرهما.
وحديث النَّسَائي تقدم فِي ترجمة حسان، غير منسوب.
1778 - د: دَاوُد بن عَمْرو الأَودِيّ (5) ، الشامي، الدمشقي، عامل واسط.--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم (2293) في الفضائل، باب إثبات حوض نبينا صلى الله عليه وسلم وصفاته.
(2) مسلم (2294) .
(3) وأخرجه البخاري (8 / 149) في الرقاق عن سعد بْن أَبي مريم، عَن نافع، به.
(4) أخرجه مسلم في مقدمة صحيحه (1 / 13) .
(5) تاريخ الدارمي، عن يحيى، رقم 321، وابن طهمان، رقم 209، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 800، وسؤالات الآجري لابي داود: 5 / الورقة 16، وتاريخ واسط: 106، 224، وثقات العجلي: الورقة 13، والجرح والتعديل: 3 / الرجمة 1917، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 122، والكامل لابن عدي: / الورقة 329، =
কস্তুরী, এর পানপাত্রগুলো আকাশের নক্ষত্ররাজির ন্যায়, যে ব্যক্তি তা থেকে পান করবে সে আর কখনো তৃষ্ণার্ত হবে না" (১)।
তিনি (২) বলেন: আসমা বিনতে আবি বকর বর্ণনা করেছেন, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি হাওযের পাশে অবস্থান করব এবং দেখব তোমাদের মধ্য থেকে কে আমার নিকট আসে। তবে কিছু লোককে আমার নিকট পৌঁছানোর আগেই সরিয়ে নেওয়া হবে। তখন আমি বলব: হে রব! তারা তো আমার লোক এবং আমার উম্মতের অন্তর্ভুক্ত। তখন বলা হবে: আপনি কি জানেন না আপনার পরে তারা কী (নতুন কিছু) করেছিল? আল্লাহর শপথ, তারা তো তাদের পেছনের দিকে (পূর্বাবস্থায়) ফিরে গিয়েছিল।" বর্ণনাকারী বলেন: ইবনে আবি মুলাইকাহ বলতেন: "হে আল্লাহ! আমরা আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি পেছনের দিকে ফিরে যাওয়া থেকে কিংবা দ্বীনের বিষয়ে ফিতনায় পতিত হওয়া থেকে" (৩)।
একই সনদে ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রাযি.)-এর নিকট এই মর্মে পত্র লিখলাম যে, তিনি যেন আমার জন্য একটি কিতাব লিখে দেন এবং আমার নিকট থেকে কিছু বিষয় গোপন রাখেন। তিনি বললেন: "সে একজন হিতাকাঙ্ক্ষী সন্তান, আমি তার জন্য বিষয়গুলো যথাযথভাবে নির্বাচন করব এবং তার নিকট থেকে (অপ্রয়োজনীয় বিষয়গুলো) গোপন রাখব।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি আলীর (রাযি.) বিচার বিভাগীয় ফয়সালাসমূহের পাণ্ডুলিপি আনালেন এবং তা থেকে কিছু বিষয় লিখতে শুরু করলেন। যখন কোনো বিষয়ের ওপর দিয়ে তিনি অতিক্রম করতেন, তখন তিনি বলতেন: "আল্লাহর শপথ! আলী এমন ফয়সালা করেননি" (৪)।
ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে এই হাদিস দুটি বর্ণনা করেছেন, তাই উচ্চতর সনদে আমাদের বর্ণনা তাঁর সাথে মিলে গেছে। তাঁর নিকট থেকে ইমাম মুসলিম এই দুটি হাদিস ব্যতীত আর কোনো হাদিস গ্রহণ করেননি।
আর ইমাম নাসাঈর হাদিসটি ইতিপূর্বে হাসানের জীবনীতে অনুল্লিখিত অবস্থায় অতিবাহিত হয়েছে।
১৭৭৮ - দা: দাউদ বিন আমর আল-আওদি (৫), শামি, দামেস্কি, ওয়াসিতের প্রশাসক।--------------------------------------------
(১) মুসলিম (২২৯৩) 'ফাযায়িল' অধ্যায়ে, 'আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাওয ও এর গুণাবলির প্রমাণ' অনুচ্ছেদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) মুসলিম (২২৯৪)।
(৩) আর ইমাম বুখারি (৮/১৪৯) 'রিকাক' অধ্যায়ে সাদ বিন আবি মারইয়াম সূত্রে নাফে থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) ইমাম মুসলিম এটি তাঁর সহিহ গ্রন্থের মুকাদ্দিমায় (১/১৩) বর্ণনা করেছেন।
(৫) তারিখুদ দারিমি, ইয়াহইয়া সূত্রে, নম্বর ৩২১; ইবনে তাহমান, নম্বর ২০৯; তারিখে বুখারি আল-কাবির: ৩ / জীবনী নম্বর ৮০০; আবি দাউদের নিকট আল-আজরির প্রশ্নাবলি: ৫ / পৃষ্ঠা ১৬; তারিখে ওয়াসিত: ১০৬, ২২৪; সিকাউত তিজলি: পৃষ্ঠা ১৩; আল-জারহু ওয়াত তাদিল: ৩ / জীবনী নম্বর ১৯১৭; সিকাতি ইবনে হিব্বান: ১ / পৃষ্ঠা ১২২; আল-কামিলু লি ইবনি আদি: / পৃষ্ঠা ৩২৯; =
তিনি (২) বলেন: আসমা বিনতে আবি বকর বর্ণনা করেছেন, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি হাওযের পাশে অবস্থান করব এবং দেখব তোমাদের মধ্য থেকে কে আমার নিকট আসে। তবে কিছু লোককে আমার নিকট পৌঁছানোর আগেই সরিয়ে নেওয়া হবে। তখন আমি বলব: হে রব! তারা তো আমার লোক এবং আমার উম্মতের অন্তর্ভুক্ত। তখন বলা হবে: আপনি কি জানেন না আপনার পরে তারা কী (নতুন কিছু) করেছিল? আল্লাহর শপথ, তারা তো তাদের পেছনের দিকে (পূর্বাবস্থায়) ফিরে গিয়েছিল।" বর্ণনাকারী বলেন: ইবনে আবি মুলাইকাহ বলতেন: "হে আল্লাহ! আমরা আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি পেছনের দিকে ফিরে যাওয়া থেকে কিংবা দ্বীনের বিষয়ে ফিতনায় পতিত হওয়া থেকে" (৩)।
একই সনদে ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রাযি.)-এর নিকট এই মর্মে পত্র লিখলাম যে, তিনি যেন আমার জন্য একটি কিতাব লিখে দেন এবং আমার নিকট থেকে কিছু বিষয় গোপন রাখেন। তিনি বললেন: "সে একজন হিতাকাঙ্ক্ষী সন্তান, আমি তার জন্য বিষয়গুলো যথাযথভাবে নির্বাচন করব এবং তার নিকট থেকে (অপ্রয়োজনীয় বিষয়গুলো) গোপন রাখব।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি আলীর (রাযি.) বিচার বিভাগীয় ফয়সালাসমূহের পাণ্ডুলিপি আনালেন এবং তা থেকে কিছু বিষয় লিখতে শুরু করলেন। যখন কোনো বিষয়ের ওপর দিয়ে তিনি অতিক্রম করতেন, তখন তিনি বলতেন: "আল্লাহর শপথ! আলী এমন ফয়সালা করেননি" (৪)।
ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে এই হাদিস দুটি বর্ণনা করেছেন, তাই উচ্চতর সনদে আমাদের বর্ণনা তাঁর সাথে মিলে গেছে। তাঁর নিকট থেকে ইমাম মুসলিম এই দুটি হাদিস ব্যতীত আর কোনো হাদিস গ্রহণ করেননি।
আর ইমাম নাসাঈর হাদিসটি ইতিপূর্বে হাসানের জীবনীতে অনুল্লিখিত অবস্থায় অতিবাহিত হয়েছে।
১৭৭৮ - দা: দাউদ বিন আমর আল-আওদি (৫), শামি, দামেস্কি, ওয়াসিতের প্রশাসক।--------------------------------------------
(১) মুসলিম (২২৯৩) 'ফাযায়িল' অধ্যায়ে, 'আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাওয ও এর গুণাবলির প্রমাণ' অনুচ্ছেদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) মুসলিম (২২৯৪)।
(৩) আর ইমাম বুখারি (৮/১৪৯) 'রিকাক' অধ্যায়ে সাদ বিন আবি মারইয়াম সূত্রে নাফে থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) ইমাম মুসলিম এটি তাঁর সহিহ গ্রন্থের মুকাদ্দিমায় (১/১৩) বর্ণনা করেছেন।
(৫) তারিখুদ দারিমি, ইয়াহইয়া সূত্রে, নম্বর ৩২১; ইবনে তাহমান, নম্বর ২০৯; তারিখে বুখারি আল-কাবির: ৩ / জীবনী নম্বর ৮০০; আবি দাউদের নিকট আল-আজরির প্রশ্নাবলি: ৫ / পৃষ্ঠা ১৬; তারিখে ওয়াসিত: ১০৬, ২২৪; সিকাউত তিজলি: পৃষ্ঠা ১৩; আল-জারহু ওয়াত তাদিল: ৩ / জীবনী নম্বর ১৯১৭; সিকাতি ইবনে হিব্বান: ১ / পৃষ্ঠা ১২২; আল-কামিলু লি ইবনি আদি: / পৃষ্ঠা ৩২৯; =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 431)