سُلَيْمان (ت ق) وعبد الملك بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الأصبهاني، وعلي بْن عِيسَى الكوفي نزيل بغداد، وعَمْرو بْن مُحَمَّد العنقزي (فق) ووكيع بْن الجراح.
قال عباس الدُّورِيُّ (1) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (2) ، عَن يحيى: ليس به بأس.
وَقَال أَبُو حاتم (3) : حديثه متقارب.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (4) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ.
1741 - خ د ت: خلاد بن يَحْيَى بن صفوان السلمي (5) ، أَبُو مُحَمَّد الكوفي، سكن مكة.--------------------------------------------
(1) تاريخه: 2 / 148.
(2) تاريخ رقم 302.
(3) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1668.
(4) 1 / الورقة 118، وزعم العقيلي أنه مجهول بالنقل (الضعفاء: الورقة 62) وتعقبه الذهبي في "المغني"فقال: بل ثقة مشهور، حسن الحديث"وَقَال ابن حجر: لا بأس به.
(5) تاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 638، وتاريخ الصغير: 2 / 328، والمعرفة والتاريخ: 1 / 161، وتاريخ واسط لبحشل: 196، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1675، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 118، وأسماء الدَّارَقُطنِيّ: الترجمة 288، ورجال البخاري للباجي: الورقة 55، والجمع لابن القيسراني: 1 / 128، والمعجم المشتمل، الترجمة 325، ومعجم البلدان: 3 / 565، وتاريخ الاسلام: الورقة 7 (أيا صوفيا 3007) والعبر: 1 / 362، والكاشف: 1 / 285، والميزان: 1 / الترجمة 2526، والمغني: 1 / الترجمة 1927، والتذهيب: 1 / الورقة 203، وسير أعلام النبلاء: 10 / 164، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة 336 - 337، والعقد والثمين: 4 / 341، ونهاية السول: الورقة 88، وتهذيب ابن حجر 3 / 174، ومقدمة الفتح: 398 - 399، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1884، وشذرات الذهب: 2 / 28.
সুলায়মান (তিরমিজি, ইবনে মাজাহ) এবং আবদুল মালিক বিন আবদুর রহমান আল-আসবাহানি, এবং আলি বিন ঈসা আল-কুফি যিনি বাগদাদে বসবাস করতেন, এবং আমর বিন মুহাম্মদ আল-আনকাজি (ইবনে মাজাহ) ও ওয়াকি বিন আল-জাররাহ।
আব্বাস আদ-দুরি (১) ইয়াহইয়া বিন মাইন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
উসমান বিন সাঈদ আদ-দারিমি (২) ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
আবু হাতিম (৩) বলেছেন: তাঁর বর্ণিত হাদিস গ্রহণযোগ্য মানের।
ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" (৪) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
ইমাম তিরমিজি এবং ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।
১৭৪১ - বুখারি, আবু দাউদ ও তিরমিজি: খাল্লাদ বিন ইয়াহইয়া বিন সাফওয়ান আস-সুলামি (৫), আবু মুহাম্মদ আল-কুফি, তিনি মক্কায় বসবাস করতেন।--------------------------------------------
(১) তাঁর তারিখ: ২ / ১৪৮।
(২) তারিখ, নম্বর ৩০২।
(৩) আল-জারহু ওয়াত-তাদিল: ৩ / অনুচ্ছেদ ১৬৬৮।
(৪) ১ / পত্র ১১৮; উকাইলি দাবি করেছেন যে তিনি বর্ণনার ভিত্তিতে অজ্ঞাত (মাজহুল) (আদ-দুয়াফা: পত্র ৬২), তবে আয-যাহাবি "আল-মুগনি" গ্রন্থে এর প্রতিবাদ করে বলেছেন: "বরং তিনি প্রসিদ্ধ নির্ভরযোগ্য, তাঁর বর্ণিত হাদিস উত্তম (হাসান)।" ইবনে হাজার বলেছেন: তিনি দোষমুক্ত (লা বাসা বিহি)।
(৫) বুখারির তারিখুল কাবির: ৩ / অনুচ্ছেদ ৬৩৮, তারিখুস সাগির: ২ / ৩২৮, আল-মা’রিফাতু ওয়াত-তারিখ: ১ / ১৬১, বাহশালের তারিখু ওয়াসিত: ১৯৬, আল-জারহু ওয়াত-তাদিল: ৩ / অনুচ্ছেদ ১৬৭৫, ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত: ১ / পত্র ১১৮, আদ-দারা কুতনির আসমা: অনুচ্ছেদ ২৮৮, বাজির রিজালুল বুখারি: পত্র ৫৫, ইবনুল কায়সারানির আল-জামউ: ১ / ১২৮, আল-মুজামুল মুশতামিল: অনুচ্ছেদ ৩২৫, মুজামুল বুলদান: ৩ / ৫৬৫, তারিখুল ইসলাম: পত্র ৭ (আয়া সোফিয়া ৩০০৭), আল-ইবার: ১ / ৩৬২, আল-কাশিফ: ১ / ২৮৫, আল-মিজান: ১ / অনুচ্ছেদ ২৫২৬, আল-মুগনি: ১ / অনুচ্ছেদ ১৯২৭, আত-তাজহিব: ১ / পত্র ২০৩, সিয়ারু আ’লামিন নুবালা: ১০ / ১৬৪, ইকমালু মুগলতায়: ১ / পত্র ৩৩৬ - ৩৩৭, আল-ইকদুস সামিন: ৪ / ৩৪১, নিহায়াতুস সুল: পত্র ৮৮, ইবনে হাজারের তাহজিব: ৩ / ১৭৪, মুকাদ্দিমাতুল ফাতহ: ৩৯৮ - ৩৯৯, খাজরাজির খুলাসাহ: ১ / অনুচ্ছেদ ১৮৮৪, শাজারাতুজ জাহাব: ২ / ২৮।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 359)