أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنِ فَاذْشْاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ قال (1) : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي، قال: حَدَّثَنَا كردوس بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عبد الكريم بْن روح، قال: حَدَّثني أبي روح بْن عنبسة بْن سَعِيد، عَن أَبِيهِ عنبسة بْن سَعِيد، عَنْ جدته أم أَبِيهِ أم عياش - وكانت أمة لرقية بنت
رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: كنت أوضئ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وأنا قائمة وهو قاعد.
رواه ابن ماجة عند (2) ، فوافقناه فيه بعلو، وليس لَهُ عنده غيره، وهو حديث عزيز لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
1711 - س: خلف بن مهران العدوي (3) ، أَبُو الربيع البَصْرِيّ، إمام مسجد سَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، وهو مسجد بني عدي بْن يشكر.
رَوَى عَن: عامر بْن عبد الواحد الأحول (س) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ الأصم، وعَمْرو بْن عُثْمَانَ بْن يَعْلَى بن أمية.--------------------------------------------
(1) المعجم الكبير: 25 / 91.
(2) أخرجه ابن ماجة (392) في الطهارة، باب الرجل يستعين على وضوئه فيصب عليه، وفي إسناده مجهول.
(3) تاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمتان: 653، 655، والكنى لمسلم: الورقة 36، والجرح والتعديل: 3 / الترجمتان: 1678، 1679، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 119، وثقات ابن شاهين: الترجمة 326، والكاشف: 1 / 282، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 200، والمقتنى: الورقة 50، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة 331، ونهاية السول: الورقة 87، وتهذيب ابن حجر: 3 / 154، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1857.
رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: كنت أوضئ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وأنا قائمة وهو قاعد.
رواه ابن ماجة عند (2) ، فوافقناه فيه بعلو، وليس لَهُ عنده غيره، وهو حديث عزيز لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
1711 - س: خلف بن مهران العدوي (3) ، أَبُو الربيع البَصْرِيّ، إمام مسجد سَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، وهو مسجد بني عدي بْن يشكر.
رَوَى عَن: عامر بْن عبد الواحد الأحول (س) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ الأصم، وعَمْرو بْن عُثْمَانَ بْن يَعْلَى بن أمية.--------------------------------------------
(1) المعجم الكبير: 25 / 91.
(2) أخرجه ابن ماجة (392) في الطهارة، باب الرجل يستعين على وضوئه فيصب عليه، وفي إسناده مجهول.
(3) تاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمتان: 653، 655، والكنى لمسلم: الورقة 36، والجرح والتعديل: 3 / الترجمتان: 1678، 1679، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 119، وثقات ابن شاهين: الترجمة 326، والكاشف: 1 / 282، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 200، والمقتنى: الورقة 50، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة 331، ونهاية السول: الورقة 87، وتهذيب ابن حجر: 3 / 154، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1857.
আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন আবু ইসহাক ইবনুদ দারাজি, তিনি বলেন: আমাদের অবহিত করেছেন আবু জাফর আস-সায়দালানি, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মাহমুদ বিন ইসমাইল আস-সায়রাফি, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল হুসাইন বিন ফাযশাহ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম আত-তাবারানি, তিনি বলেন (১): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ আল-হাদরামি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন কারদুস বিন মুহাম্মাদ আল-ওয়াসিতি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল কারিম বিন রুহ, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা রুহ বিন আনবাসাহ বিন সাঈদ, তিনি তাঁর পিতা আনবাসাহ বিন সাঈদ থেকে, তিনি তাঁর দাদি (পিতার মা) উম্মে আইয়াশ থেকে বর্ণনা করেন — আর তিনি ছিলেন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যা রুকাইয়াহর দাসী — তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ওজু করিয়ে দিতাম এমতাবস্থায় যে আমি দাঁড়িয়ে থাকতাম আর তিনি বসা থাকতেন।
ইবনে মাজাহ এটি তাঁর থেকে (২) বর্ণনা করেছেন, ফলে আমরা এটি উচ্চতর সনদে লাভ করেছি। তাঁর নিকট এটি ছাড়া অন্য কোনো হাদীস নেই এবং এটি একটি আযীয (বিরল) হাদীস যা আমরা কেবল এই সূত্রেই অবগত আছি।
১৭১১ - স: খালাফ বিন মিহরান আল-আদাউয়ি (৩), আবু আল-রাবি আল-বাসরি, তিনি সাঈদ বিন আবি আরুবাহ মসজিদের ইমাম ছিলেন, যা বনু আদি বিন ইয়াশকর গোত্রের মসজিদ।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আমির বিন আব্দুল ওয়াহিদ আল-আহওয়াল (স), আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ আল-আসাম এবং আমর বিন উসমান বিন ইয়ালা বিন উমাইয়াহ থেকে।--------------------------------------------
(১) আল-মুজাম আল-কাবীর: ২৫ / ৯১।
(২) ইবনে মাজাহ এটি তাহারাত (পবিত্রতা) অধ্যায়ে (৩৯২) বর্ণনা করেছেন, অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি তার ওজুর জন্য অন্যের সাহায্য নেয় এবং তার ওপর পানি ঢেলে দেওয়া হয়; এর সনদে একজন অজ্ঞাত (মাজহুল) বর্ণনাকারী রয়েছেন।
(৩) তারিখুল বুখারি আল-কাবীর: ৩ / জীবনী নং: ৬৫৩, ৬৫৫; এবং মুসলিমের আল-কুনা: পৃষ্ঠা ৩৬; আল-জারহ ওয়াত তাদীল: ৩ / জীবনী নং: ১৬৭৮, ১৬৭৯; ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত: ১ / পৃষ্ঠা ১১৯; ইবনে শাহীনের আস-সিকাত: জীবনী নং ৩২৬; আল-কাশিফ: ১ / ২৮২; তাযহীবুত তাহযীব: ১ / পৃষ্ঠা ২০০; আল-মুকতানা: পৃষ্ঠা ৫০; ইকমালু মুগলাতাই: ১ / পৃষ্ঠা ৩৩১; নিহায়াতুস সুল: পৃষ্ঠা ৮৭; তাহযীবু ইবনে হাজার: ৩ / ১৫৪; খুলাসাতুল খাজরাজি: ১ / জীবনী নং ১৮৫৭।
ইবনে মাজাহ এটি তাঁর থেকে (২) বর্ণনা করেছেন, ফলে আমরা এটি উচ্চতর সনদে লাভ করেছি। তাঁর নিকট এটি ছাড়া অন্য কোনো হাদীস নেই এবং এটি একটি আযীয (বিরল) হাদীস যা আমরা কেবল এই সূত্রেই অবগত আছি।
১৭১১ - স: খালাফ বিন মিহরান আল-আদাউয়ি (৩), আবু আল-রাবি আল-বাসরি, তিনি সাঈদ বিন আবি আরুবাহ মসজিদের ইমাম ছিলেন, যা বনু আদি বিন ইয়াশকর গোত্রের মসজিদ।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আমির বিন আব্দুল ওয়াহিদ আল-আহওয়াল (স), আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ আল-আসাম এবং আমর বিন উসমান বিন ইয়ালা বিন উমাইয়াহ থেকে।--------------------------------------------
(১) আল-মুজাম আল-কাবীর: ২৫ / ৯১।
(২) ইবনে মাজাহ এটি তাহারাত (পবিত্রতা) অধ্যায়ে (৩৯২) বর্ণনা করেছেন, অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি তার ওজুর জন্য অন্যের সাহায্য নেয় এবং তার ওপর পানি ঢেলে দেওয়া হয়; এর সনদে একজন অজ্ঞাত (মাজহুল) বর্ণনাকারী রয়েছেন।
(৩) তারিখুল বুখারি আল-কাবীর: ৩ / জীবনী নং: ৬৫৩, ৬৫৫; এবং মুসলিমের আল-কুনা: পৃষ্ঠা ৩৬; আল-জারহ ওয়াত তাদীল: ৩ / জীবনী নং: ১৬৭৮, ১৬৭৯; ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত: ১ / পৃষ্ঠা ১১৯; ইবনে শাহীনের আস-সিকাত: জীবনী নং ৩২৬; আল-কাশিফ: ১ / ২৮২; তাযহীবুত তাহযীব: ১ / পৃষ্ঠা ২০০; আল-মুকতানা: পৃষ্ঠা ৫০; ইকমালু মুগলাতাই: ১ / পৃষ্ঠা ৩৩১; নিহায়াতুস সুল: পৃষ্ঠা ৮৭; তাহযীবু ইবনে হাজার: ৩ / ১৫৪; খুলাসাতুল খাজরাজি: ১ / জীবনী নং ১৮৫৭।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 296)