وَقَال يَعْقُوب بْن شَيْبَة (1) : كَانَ ثقة ثبتا. وذكره فِي موضع آخر فِي حديث خالفه فيه الحميدي ومسدد، فقَالَ: كان أثبت منهما.
وَقَال النَّسَائي (2) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" وَقَال (3) : كان من الحذاق المتقنين.
قال أحمد بْن الحسن بْن عبد الجبار الصوفي (4) : مات فِي آخر رمضان سنة إحدى وثلاثين ومئتين، وهو ابن تسع وستين سنة.
وَقَال غيره (5) : وهو ابن سبعين سنة (6) .
روى له النَّسَائي حديث مقسم، عَنِ ابن عباس: احتجم وهو صائم"وحديث عطاء، عَنْ عَائِشَة: أفطر الحاجم والمحجوم" (7) وحديثا آخر في حديث مالك.--------------------------------------------
(1) نفسه.
(2) نفسه.
(3) 1 / الورقة 119.
(4) تاريخ الخطيب: 8 / 329.
(5) هو أبو حسان الزيادي، كما في تاريخ الخطيب: (8 / 330) .
(6) وذكر وفاته في سنة 231 خليفة بن خياط (تاريخه 479) والبخاري (تاريخه الصغير: 2 / 360) وابن أَبي خيثمة، وابن زبر الربعي (وفياته ورقة 72) والبغوي (تاريخ الخطيب: 8 / 329) وابن حبان: (1 / الورقة 119) وصححه الخطيب والذهبي، وَقَال أبو غالب علي بن أحمد بن النضر أنه توفي سنة 232، ولم يتابع (تاريخ الخطيب: 8 / 330) ووثقه ابن حبان، وابن شاهين، وحمزة الكتاني، وَقَال الحافظ ابن حجر: ثقة حافظ، عابوا عليه التشيع ودخوله في شيء من أمر القاضي"
(7) قد مرا في هذا الكتاب.
وَقَال النَّسَائي (2) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" وَقَال (3) : كان من الحذاق المتقنين.
قال أحمد بْن الحسن بْن عبد الجبار الصوفي (4) : مات فِي آخر رمضان سنة إحدى وثلاثين ومئتين، وهو ابن تسع وستين سنة.
وَقَال غيره (5) : وهو ابن سبعين سنة (6) .
روى له النَّسَائي حديث مقسم، عَنِ ابن عباس: احتجم وهو صائم"وحديث عطاء، عَنْ عَائِشَة: أفطر الحاجم والمحجوم" (7) وحديثا آخر في حديث مالك.--------------------------------------------
(1) نفسه.
(2) نفسه.
(3) 1 / الورقة 119.
(4) تاريخ الخطيب: 8 / 329.
(5) هو أبو حسان الزيادي، كما في تاريخ الخطيب: (8 / 330) .
(6) وذكر وفاته في سنة 231 خليفة بن خياط (تاريخه 479) والبخاري (تاريخه الصغير: 2 / 360) وابن أَبي خيثمة، وابن زبر الربعي (وفياته ورقة 72) والبغوي (تاريخ الخطيب: 8 / 329) وابن حبان: (1 / الورقة 119) وصححه الخطيب والذهبي، وَقَال أبو غالب علي بن أحمد بن النضر أنه توفي سنة 232، ولم يتابع (تاريخ الخطيب: 8 / 330) ووثقه ابن حبان، وابن شاهين، وحمزة الكتاني، وَقَال الحافظ ابن حجر: ثقة حافظ، عابوا عليه التشيع ودخوله في شيء من أمر القاضي"
(7) قد مرا في هذا الكتاب.
ইয়াকুব ইবনে শাইবাহ (১) বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় ছিলেন। অন্য এক স্থানে একটি হাদীসের বর্ণনায় আল-হুমাইদী ও মুসাদ্দাদ তাঁর বিরোধিতা করলে তিনি বলেন: তিনি তাদের উভয়ের চেয়ে অধিক সুদৃঢ় ছিলেন।
নাসায়ী (২) বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।
ইবন হিব্বান তাঁকে তাঁর "আস-সিকাত" (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন (৩): তিনি অত্যন্ত দক্ষ ও সুনিপুণদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
আহমদ ইবনুল হাসান ইবনে আব্দুল জাব্বার আস-সূফী (৪) বলেন: তিনি দুইশত একত্রিশ হিজরী সনের রমজান মাসের শেষ দিকে উনসত্তর বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন।
অন্যরা (৫) বলেছেন: তিনি সত্তর বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন (৬)।
নাসায়ী তাঁর সূত্রে মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন: "তিনি রোজা রাখা অবস্থায় শিঙা লাগিয়েছেন" এবং আতা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন: "শিঙা দানকারী ও গ্রহণকারী উভয়েই রোজা ভঙ্গ করল" (৭); এছাড়া ইমাম মালিকের হাদীসের ক্ষেত্রে তাঁর আরও একটি হাদীস বর্ণিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) প্রাগুক্ত।
(২) প্রাগুক্ত।
(৩) ১ / ১১৯ নং পত্র।
(৪) তারিখুল খতিব: ৮ / ৩২৯।
(৫) তিনি হলেন আবু হাসসান আল-জিয়াদী, যেমনটি তারিখুল খতিবে (৮ / ৩৩০) বর্ণিত হয়েছে।
(৬) তাঁর মৃত্যু ২৩১ হিজরীতে উল্লেখ করেছেন খলিফা ইবনে খাইয়াত (তারিখ: ৪৭৯), বুখারী (তারিখুস সগীর: ২ / ৩৬০), ইবনে আবি খাইসামা, ইবনে জাবর আর-রুবায়ী (ওয়াফায়াত, পত্র: ৭২), বাগাবী (তারিখুল খতিব: ৮ / ৩২৯) এবং ইবন হিব্বান (১ / ১১৯ নং পত্র)। খতিব ও যাহাবী একে সঠিক বলেছেন। আবু গালিব আলী ইবন আহমদ ইবনুন নাদর বলেন যে, তিনি ২৩২ হিজরীতে ইন্তেকাল করেছেন, তবে এ বিষয়ে কেউ তাকে অনুসরণ করেনি (তারিখুল খতিব: ৮ / ৩৩০)। ইবন হিব্বান, ইবনে শাহীন এবং হামজা আল-কাত্তানী তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। হাফিজ ইবনে হাজার বলেন: "তিনি নির্ভরযোগ্য ও হাফিজ ছিলেন, তবে তারা তাঁর শিয়া মতাদর্শ এবং বিচারকের কিছু দাপ্তরিক কার্যে লিপ্ত হওয়ার কারণে সমালোচনা করেছেন।"
(৭) এ দুটি বর্ণনা এই কিতাবে আগেই অতিক্রান্ত হয়েছে।
নাসায়ী (২) বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।
ইবন হিব্বান তাঁকে তাঁর "আস-সিকাত" (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন (৩): তিনি অত্যন্ত দক্ষ ও সুনিপুণদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
আহমদ ইবনুল হাসান ইবনে আব্দুল জাব্বার আস-সূফী (৪) বলেন: তিনি দুইশত একত্রিশ হিজরী সনের রমজান মাসের শেষ দিকে উনসত্তর বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন।
অন্যরা (৫) বলেছেন: তিনি সত্তর বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন (৬)।
নাসায়ী তাঁর সূত্রে মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন: "তিনি রোজা রাখা অবস্থায় শিঙা লাগিয়েছেন" এবং আতা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন: "শিঙা দানকারী ও গ্রহণকারী উভয়েই রোজা ভঙ্গ করল" (৭); এছাড়া ইমাম মালিকের হাদীসের ক্ষেত্রে তাঁর আরও একটি হাদীস বর্ণিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) প্রাগুক্ত।
(২) প্রাগুক্ত।
(৩) ১ / ১১৯ নং পত্র।
(৪) তারিখুল খতিব: ৮ / ৩২৯।
(৫) তিনি হলেন আবু হাসসান আল-জিয়াদী, যেমনটি তারিখুল খতিবে (৮ / ৩৩০) বর্ণিত হয়েছে।
(৬) তাঁর মৃত্যু ২৩১ হিজরীতে উল্লেখ করেছেন খলিফা ইবনে খাইয়াত (তারিখ: ৪৭৯), বুখারী (তারিখুস সগীর: ২ / ৩৬০), ইবনে আবি খাইসামা, ইবনে জাবর আর-রুবায়ী (ওয়াফায়াত, পত্র: ৭২), বাগাবী (তারিখুল খতিব: ৮ / ৩২৯) এবং ইবন হিব্বান (১ / ১১৯ নং পত্র)। খতিব ও যাহাবী একে সঠিক বলেছেন। আবু গালিব আলী ইবন আহমদ ইবনুন নাদর বলেন যে, তিনি ২৩২ হিজরীতে ইন্তেকাল করেছেন, তবে এ বিষয়ে কেউ তাকে অনুসরণ করেনি (তারিখুল খতিব: ৮ / ৩৩০)। ইবন হিব্বান, ইবনে শাহীন এবং হামজা আল-কাত্তানী তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। হাফিজ ইবনে হাজার বলেন: "তিনি নির্ভরযোগ্য ও হাফিজ ছিলেন, তবে তারা তাঁর শিয়া মতাদর্শ এবং বিচারকের কিছু দাপ্তরিক কার্যে লিপ্ত হওয়ার কারণে সমালোচনা করেছেন।"
(৭) এ দুটি বর্ণনা এই কিতাবে আগেই অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 292)