1689 - 4: خشف بن مالك الطائي الكوفي (1) .
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن مسعود (4) وعُمَر بْن الخطاب، وأبيه مالك الطائي (ق) .
رَوَى عَنه: زيد بْن جبير الجشمي (4) .
قال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (2) .--------------------------------------------
(1) طبقات ابن سعد: 6 / 201، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 759، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1843، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 117، وأسماء الرجال للطيبي: الورقة 16، وميزان الاعتدال: 1 / الترجمة 2508، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 197، ورجال ابن ماجة: الورقة 13، والكاشف: 1 / 279، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة 328، ونهاية السول: الورقة 86، وتهذيب التهذيب: 3 / 142، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1895.
(2) 1 / الورقة 117 في التابعين منهم: وَقَال ابن سعد: وكان قليل الحديث" (الطبقات: 6 / 201) وَقَال الدَّارَقُطنِيّ في "السنن"مجهول، وتبعه البغوي في المصابيح، قال الدَّارَقُطنِيّ: مجهول لم يرو عنه إلا زيد بن جبير بن حرمل الجشمي، وأهل العلم بالحديث لا يحتجون بخبر ينفرد بروزايته رجل غير معروف لم يرو عنه إلا رجل واحد"قال مغلطاي: وفيه نظر ما ذكره البزار في مسنده: حَدَّثَنَا أبو كريب وعبدة، حَدَّثَنَا معاوية بن هشام.
حَدَّثَنَا سفيان، عن زيد بن جبير، عَن أبيه، عن خشف، عن عَبد الله، قال: شكونا شدة الرمضاء … الحديث، وَقَال: هذا الحديث لا نعلم رواه بهذا الإسناد إلا معاوية عن سفيان، ومحمد ذكر حديث الحجاج بن أرطاة المخرج في السنن الأربعة عن زيد بن جبير عن خشف بغير وساطة ابيه عن عَبد الله في دية الخطأ، وَقَال: لا نعلمه يروى عن عَبد الله مرفوعا إلا بهذا السند. وفي علل التِّرْمِذِيّ: قال محمد: الصحيح عن ابن مسعود وموقوف" (1 / الورقة 328) قال بشار: لم أفهم اعتراضه على الدَّارَقُطنِيّ، فإن الذي ذكره البزار لا يناقض تفرد زيد بن جبير في الرواية عنه. وَقَال مغلطاي أيضا: وَقَال أبو الفتح الأزدي: ليس بذاك، وَقَال أبو عُمَر في التمهيد: خشف رجل مجهول لم يرو عنه إلا زيد، وزيد أحد ثقات الكوفيين، وذكره ابن خلفون في جملة الثقات. وَقَال =
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن مسعود (4) وعُمَر بْن الخطاب، وأبيه مالك الطائي (ق) .
رَوَى عَنه: زيد بْن جبير الجشمي (4) .
قال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (2) .--------------------------------------------
(1) طبقات ابن سعد: 6 / 201، وتاريخ البخاري الكبير: 3 / الترجمة 759، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1843، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 117، وأسماء الرجال للطيبي: الورقة 16، وميزان الاعتدال: 1 / الترجمة 2508، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 197، ورجال ابن ماجة: الورقة 13، والكاشف: 1 / 279، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة 328، ونهاية السول: الورقة 86، وتهذيب التهذيب: 3 / 142، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1895.
(2) 1 / الورقة 117 في التابعين منهم: وَقَال ابن سعد: وكان قليل الحديث" (الطبقات: 6 / 201) وَقَال الدَّارَقُطنِيّ في "السنن"مجهول، وتبعه البغوي في المصابيح، قال الدَّارَقُطنِيّ: مجهول لم يرو عنه إلا زيد بن جبير بن حرمل الجشمي، وأهل العلم بالحديث لا يحتجون بخبر ينفرد بروزايته رجل غير معروف لم يرو عنه إلا رجل واحد"قال مغلطاي: وفيه نظر ما ذكره البزار في مسنده: حَدَّثَنَا أبو كريب وعبدة، حَدَّثَنَا معاوية بن هشام.
حَدَّثَنَا سفيان، عن زيد بن جبير، عَن أبيه، عن خشف، عن عَبد الله، قال: شكونا شدة الرمضاء … الحديث، وَقَال: هذا الحديث لا نعلم رواه بهذا الإسناد إلا معاوية عن سفيان، ومحمد ذكر حديث الحجاج بن أرطاة المخرج في السنن الأربعة عن زيد بن جبير عن خشف بغير وساطة ابيه عن عَبد الله في دية الخطأ، وَقَال: لا نعلمه يروى عن عَبد الله مرفوعا إلا بهذا السند. وفي علل التِّرْمِذِيّ: قال محمد: الصحيح عن ابن مسعود وموقوف" (1 / الورقة 328) قال بشار: لم أفهم اعتراضه على الدَّارَقُطنِيّ، فإن الذي ذكره البزار لا يناقض تفرد زيد بن جبير في الرواية عنه. وَقَال مغلطاي أيضا: وَقَال أبو الفتح الأزدي: ليس بذاك، وَقَال أبو عُمَر في التمهيد: خشف رجل مجهول لم يرو عنه إلا زيد، وزيد أحد ثقات الكوفيين، وذكره ابن خلفون في جملة الثقات. وَقَال =
১৬৮৯ - ৪: খুশফ ইবন মালিক আত-তাঈ আল-কুফি (১) ।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবদুল্লাহ ইবন মাসউদ (৪), উমর ইবনুল খাত্তাব এবং তাঁর পিতা মালিক আত-তাঈ (ক) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: যায়িদ ইবন জুবাইর আল-জুশামি (৪)।
নাসায়ী বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ)।
ইবন হিব্বান তাঁকে তাঁর "আস-সিক্বাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন (২)।--------------------------------------------
(১) তবাক্বাত ইবন সা'দ: ৬/২০১, এবং তারিখুল বুখারি আল-কাবির: ৩/অনুবাদ ৭৫৯, আল-জারহ ওয়াত তা'দিল: ৩/অনুবাদ ১৮৪৩, আস-সিক্বাত ইবন হিব্বান: ১/পত্র ১১৭, আসমাউর রিজাল লিত-তিবি: পত্র ১৬, মিজানুল ইতিদাল: ১/অনুবাদ ২৫০৮, তাযহিবুত তাহযিব: ১/পত্র ১৯৭, রিজাল ইবন মাজাহ: পত্র ১৩, আল-কাশিফ: ১/২৭৯, ইকমালু মুগলাতাই: ১/পত্র ৩২৮, নিহায়াতুস সূল: পত্র ৮৬, তাহযিবুত তাহযিব: ৩/১৪২, খুলাসা আল-খাযরাজি: ১/অনুবাদ ১৮৯৫।
(২) ১/পত্র ১১৭, তাবেয়ীদের বর্ণনায়; ইবন সা'দ বলেন: "তিনি অল্প সংখ্যক হাদিস বর্ণনা করেছেন" (তবাক্বাত: ৬/২০১)। আদ-দারা কুতনি তাঁর "আস-সুনান" গ্রন্থে বলেন: তিনি মাজহুল (অপরিচিত), এবং আল-বাগাভি "আল-মাসাবিহ" গ্রন্থে তাঁর অনুসরণ করেছেন। আদ-দারা কুতনি বলেন: তিনি মাজহুল, তাঁর থেকে যায়িদ ইবন জুবাইর ইবন হারমালা আল-জুশামি ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি, আর হাদিস শাস্ত্রের পণ্ডিতগণ এমন বর্ণনাকারীর খবরকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করেন না যাকে কেউ চেনে না এবং যার থেকে মাত্র একজন ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন। মুগলাতাই বলেন: আল-বাযযার তাঁর মুসনাদে যা উল্লেখ করেছেন তাতে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে: আবু কুরাইব ও আবদাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুয়াবিয়া ইবন হিশাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন।
সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যায়িদ ইবন জুবাইর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি খুশফ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি (আবদুল্লাহ) বলেন: আমরা প্রচণ্ড গরমের অভিযোগ করলাম... হাদিস। তিনি (আল-বাযযার) বলেন: মুয়াবিয়া ইবন সুফিয়ান ছাড়া এই সূত্রে আর কেউ এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই। আর মুহাম্মাদ (আল-বুখারি) হাজ্জাজ ইবন আরতাহ-র হাদিসটি উল্লেখ করেছেন—যা সুনানে আরবায়াহ-তে সংকলিত হয়েছে—যায়িদ ইবন জুবাইর থেকে, তিনি খুশফ থেকে, তাঁর পিতার মাধ্যম ছাড়াই আবদুল্লাহ থেকে 'দিয়াতুল খাতা' (ভুলবশত হত্যার রক্তপণ) সম্পর্কে। তিনি (বুখারি) বলেন: আবদুল্লাহ থেকে মারফু হিসেবে এই সূত্র ছাড়া হাদিসটি বর্ণিত হয়েছে বলে আমাদের জানা নেই। তিরমিযির 'ইলাল' গ্রন্থে আছে: মুহাম্মাদ (আল-বুখারি) বলেন: সঠিক হলো এটি ইবন মাসউদ থেকে মাওকুফ হিসেবে (১/পত্র ৩২৮)। বাশশার বলেন: আদ-দারা কুতনির প্রতি তাঁর (মুগলাতাই) আপত্তি আমি বুঝতে পারিনি, কারণ আল-বাযযার যা উল্লেখ করেছেন তা খুশফ থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে যায়িদ ইবন জুবাইরের একক হওয়ার বিষয়টিকে খণ্ডন করে না। মুগলাতাই আরও বলেন: আবুল ফাতহ আল-আযদি বলেন: তিনি তেমন (নির্ভরযোগ্য) নন। আবু উমর (ইবন আবদিল বার) 'আত-তামহিদ' গ্রন্থে বলেন: খুশফ একজন মাজহুল (অপরিচিত) ব্যক্তি, তাঁর থেকে যায়িদ ছাড়া কেউ বর্ণনা করেননি, আর যায়িদ কুফাবাসীদের অন্যতম নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি। ইবন খালফুন তাঁকে নির্ভরযোগ্যদের (সিক্বাত) অন্তর্ভুক্ত করেছেন। এবং তিনি বলেন =
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবদুল্লাহ ইবন মাসউদ (৪), উমর ইবনুল খাত্তাব এবং তাঁর পিতা মালিক আত-তাঈ (ক) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: যায়িদ ইবন জুবাইর আল-জুশামি (৪)।
নাসায়ী বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ)।
ইবন হিব্বান তাঁকে তাঁর "আস-সিক্বাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন (২)।--------------------------------------------
(১) তবাক্বাত ইবন সা'দ: ৬/২০১, এবং তারিখুল বুখারি আল-কাবির: ৩/অনুবাদ ৭৫৯, আল-জারহ ওয়াত তা'দিল: ৩/অনুবাদ ১৮৪৩, আস-সিক্বাত ইবন হিব্বান: ১/পত্র ১১৭, আসমাউর রিজাল লিত-তিবি: পত্র ১৬, মিজানুল ইতিদাল: ১/অনুবাদ ২৫০৮, তাযহিবুত তাহযিব: ১/পত্র ১৯৭, রিজাল ইবন মাজাহ: পত্র ১৩, আল-কাশিফ: ১/২৭৯, ইকমালু মুগলাতাই: ১/পত্র ৩২৮, নিহায়াতুস সূল: পত্র ৮৬, তাহযিবুত তাহযিব: ৩/১৪২, খুলাসা আল-খাযরাজি: ১/অনুবাদ ১৮৯৫।
(২) ১/পত্র ১১৭, তাবেয়ীদের বর্ণনায়; ইবন সা'দ বলেন: "তিনি অল্প সংখ্যক হাদিস বর্ণনা করেছেন" (তবাক্বাত: ৬/২০১)। আদ-দারা কুতনি তাঁর "আস-সুনান" গ্রন্থে বলেন: তিনি মাজহুল (অপরিচিত), এবং আল-বাগাভি "আল-মাসাবিহ" গ্রন্থে তাঁর অনুসরণ করেছেন। আদ-দারা কুতনি বলেন: তিনি মাজহুল, তাঁর থেকে যায়িদ ইবন জুবাইর ইবন হারমালা আল-জুশামি ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি, আর হাদিস শাস্ত্রের পণ্ডিতগণ এমন বর্ণনাকারীর খবরকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করেন না যাকে কেউ চেনে না এবং যার থেকে মাত্র একজন ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন। মুগলাতাই বলেন: আল-বাযযার তাঁর মুসনাদে যা উল্লেখ করেছেন তাতে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে: আবু কুরাইব ও আবদাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুয়াবিয়া ইবন হিশাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন।
সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যায়িদ ইবন জুবাইর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি খুশফ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি (আবদুল্লাহ) বলেন: আমরা প্রচণ্ড গরমের অভিযোগ করলাম... হাদিস। তিনি (আল-বাযযার) বলেন: মুয়াবিয়া ইবন সুফিয়ান ছাড়া এই সূত্রে আর কেউ এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই। আর মুহাম্মাদ (আল-বুখারি) হাজ্জাজ ইবন আরতাহ-র হাদিসটি উল্লেখ করেছেন—যা সুনানে আরবায়াহ-তে সংকলিত হয়েছে—যায়িদ ইবন জুবাইর থেকে, তিনি খুশফ থেকে, তাঁর পিতার মাধ্যম ছাড়াই আবদুল্লাহ থেকে 'দিয়াতুল খাতা' (ভুলবশত হত্যার রক্তপণ) সম্পর্কে। তিনি (বুখারি) বলেন: আবদুল্লাহ থেকে মারফু হিসেবে এই সূত্র ছাড়া হাদিসটি বর্ণিত হয়েছে বলে আমাদের জানা নেই। তিরমিযির 'ইলাল' গ্রন্থে আছে: মুহাম্মাদ (আল-বুখারি) বলেন: সঠিক হলো এটি ইবন মাসউদ থেকে মাওকুফ হিসেবে (১/পত্র ৩২৮)। বাশশার বলেন: আদ-দারা কুতনির প্রতি তাঁর (মুগলাতাই) আপত্তি আমি বুঝতে পারিনি, কারণ আল-বাযযার যা উল্লেখ করেছেন তা খুশফ থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে যায়িদ ইবন জুবাইরের একক হওয়ার বিষয়টিকে খণ্ডন করে না। মুগলাতাই আরও বলেন: আবুল ফাতহ আল-আযদি বলেন: তিনি তেমন (নির্ভরযোগ্য) নন। আবু উমর (ইবন আবদিল বার) 'আত-তামহিদ' গ্রন্থে বলেন: খুশফ একজন মাজহুল (অপরিচিত) ব্যক্তি, তাঁর থেকে যায়িদ ছাড়া কেউ বর্ণনা করেননি, আর যায়িদ কুফাবাসীদের অন্যতম নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি। ইবন খালফুন তাঁকে নির্ভরযোগ্যদের (সিক্বাত) অন্তর্ভুক্ত করেছেন। এবং তিনি বলেন =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 249)