، يعني أباه - عَنه: فقَالَ: هو اثبت من عارم بْن يَِسَاف، وعقبة بْن زياد. وَقَال فِي صاحب اللؤلؤ: سئل أَبُو زُرْعَة عنه، فقَالَ: لا بأس بِهِ.
وكذلك فرق بينهما ابْن حبان فِي كتاب "الثقات" فجعل خالد بْن يزيد العتكي صاحب اللؤلؤ فِي ترجمة، وخالد بْن يزيد الهدادي فِي ترجمة، وَقَال فِي الهدادي: خالد بْن يزيد بْن جابر البَصْرِيّ، مات سنة اثنتين وثمانين ومئة، ربما أخطأ (1) .
روى له أَبُو دَاوُدَ حديثا، والتِّرْمِذِيّ آخر وقد وقع لنا عاليا من روايته.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبد المَلِك بْنِ عُثْمَانَ الْمَقْدِسِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُ أَبي غَالِبِ بْنِ مَنْدَوَيْهِ الأَصْبَهَانِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ بِدِمَشْقَ، قال: أخبرنا أَبُو الْمَحَاسِنِ نَصْرُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْبَرْمَكِيُّ بِهَمَذَانَ قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النَّقُّورِ بِبَغْدَادَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم عيسى بْن علي بْن عيسى بْن داود بْن الْجَرَّاحِ الْوَزِيرُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْنُ سُلَيْمان بْنِ الأَشْعَثِ سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ وثلاث مئة، قال: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْهَدَادِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَر الرازي، عن الربيع بْن أنس، عَنْ أَنَسٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم"مَنْ خَرَجَ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ لَمْ يَزَلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حتى يرجع.--------------------------------------------
(1) وَقَال النَّسَائي في الهدادي: ليس به بأس. وَقَال العقيلي في صاحب اللؤلؤ: لا يتابع عَلَى كثير من حديثه، كما قال الذهبي في "المغني: 1 / الترجمة 1895) : خالد بن يزيد اللؤلؤي يروي عَن أبي جَعْفَر الرازي، ضعف"وذكر ابن زبر أن الهدادي توفي سنة 183 هـ.
—অর্থাৎ তাঁর পিতা—তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: তিনি আরিম বিন ইয়াসাফ এবং উকবাহ বিন জিয়াদের চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য। আর মুক্তো বিক্রেতা (সাহিব আল-লুলু) সম্পর্কে বলেছেন: আবু যুর'আহকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
একইভাবে ইবনে হিব্বান তাঁর "আত-সিকাত" গ্রন্থে এই দুজনের মধ্যে পার্থক্য করেছেন; ফলে তিনি খালিদ বিন ইয়াজিদ আল-আতাকি—যিনি মুক্তো বিক্রেতা—তাকে একটি জীবনীতে এবং খালিদ বিন ইয়াজিদ আল-হাদ্দাদিকে অন্য একটি জীবনীতে স্থান দিয়েছেন। তিনি আল-হাদ্দাদি সম্পর্কে বলেন: খালিদ বিন ইয়াজিদ বিন জাবির আল-বসরি, তিনি একশত বিরাশি হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, সম্ভবত কখনো তিনি ভুল করতেন (১)।
আবু দাউদ তাঁর থেকে একটি হাদিস এবং তিরমিজি অন্য একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। তাঁর বর্ণনা থেকে একটি উচ্চ সনদ আমাদের নিকট পৌঁছেছে।
আবু আল-ফারাজ আবদুর রহমান বিন আহমাদ বিন আবদুল মালিক বিন উসমান আল-মাকদিসি আমাদের এ বিষয়ে অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আবু মুহাম্মদ আবদুল জলিল বিন আবি গালিব বিন মানদুয়াইহ আল-আসফাহানি দামেস্কে পঠনকালে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আল-মাহাসিন নাসর বিন আল-মুজাফ্ফর আল-বারমাকি হামাদানে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আল-হুসাইন আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন আন-নাক্কুর বাগদাদে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবুল কাসিম ঈসা বিন আলী বিন ঈসা বিন দাউদ বিন আল-জাররাহ উজির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বকর আবদুল্লাহ বিন সুলাইমান বিন আল-আশআস তিনশত চৌদ্দ হিজরিতে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নাসর বিন আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালিদ বিন ইয়াজিদ আল-হাদ্দাদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু জাফর আল-রাজি আমাদের নিকট আর-রবি বিন আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি জ্ঞান অন্বেষণে বের হয়, সে ফিরে না আসা পর্যন্ত আল্লাহর রাস্তায় থাকে।"--------------------------------------------
(১) আল-নাসায়ি আল-হাদ্দাদি সম্পর্কে বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। আল-উকাইলি মুক্তো বিক্রেতা সম্পর্কে বলেছেন: তাঁর অনেক হাদিসের অনুসরণ করা যায় না, যেমনটি জাহাবি "আল-মুগনি" গ্রন্থে (১ / জীবনী নং ১৮৯৫) বলেছেন: "খালিদ বিন ইয়াজিদ আল-লু'লুয়ি আবু জাফর আল-রাজি থেকে বর্ণনা করেন, তাকে দুর্বল বলা হয়েছে।" ইবনে জিবর উল্লেখ করেছেন যে, আল-হাদ্দাদি ১৮৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 212)