وَقَال بقية، عَنْ بحير بْن سعد، عَنْ خالد بْن معدان: كان إِبْرَاهِيم خليل اللَّه إذا أتي بقطف من العنب أكل حبة حبة وذكر اللَّه عند كل حبة (1) .
وَقَال عباس بْن الولد بْن مرثد، عَن أَبِيهِ: سمعت الأَوزاعِيّ يَقُولُ: بلغني عَنْ خالد بْن معدان أَنَّهُ كان يَقُولُ: أكل وحمد خير من أكل وصمت (2) .
وَقَال حريز، عن عثمان، عَنْ خالد بْن معدان: إذا فتح لأحدكم باب خير فليسرع إليه فإنه لا يدري متى يغلق عنه (3) .
وَقَال أيضا عَنه: العين مال، والنفس مال، وخير مال العبد ما انتفع به وابتذله، وشر أموالك مالا تراه، ولا يراك وحسابه عليك ونفعه لغيرك (4) .
وَقَال عطية بْن بقية بْن الْوَلِيدِ، عَن أَبِيهِ، عَنْ بحير بْن سعد: سمعت خالد بْن معدان يَقُولُ: من التمس المحامد فِي مخالفة الحق، رد اللَّه تلك المحامد عليه ذما، ومن اجترأ عَلَى الملاوم فِي موافقة الحق رد اللَّه تلك الملاوم عليه حمدا (5) .
وَقَال مُحَمَّد بْنُ سعد (6) ، عَن يزيد بْن هارون: مات خالد بْن معدان وهو صائم.--------------------------------------------
(1) الحلية: 5 / 211.
(2) المصدر نفسه: 5 / 212.
(3) المصدر نفسه: 5 / 211.
(4) المصدر نفسه.
(5) المصدر نفسه: 5 / 213.
(6) الطبقات: 7 / 455.
وَقَال عباس بْن الولد بْن مرثد، عَن أَبِيهِ: سمعت الأَوزاعِيّ يَقُولُ: بلغني عَنْ خالد بْن معدان أَنَّهُ كان يَقُولُ: أكل وحمد خير من أكل وصمت (2) .
وَقَال حريز، عن عثمان، عَنْ خالد بْن معدان: إذا فتح لأحدكم باب خير فليسرع إليه فإنه لا يدري متى يغلق عنه (3) .
وَقَال أيضا عَنه: العين مال، والنفس مال، وخير مال العبد ما انتفع به وابتذله، وشر أموالك مالا تراه، ولا يراك وحسابه عليك ونفعه لغيرك (4) .
وَقَال عطية بْن بقية بْن الْوَلِيدِ، عَن أَبِيهِ، عَنْ بحير بْن سعد: سمعت خالد بْن معدان يَقُولُ: من التمس المحامد فِي مخالفة الحق، رد اللَّه تلك المحامد عليه ذما، ومن اجترأ عَلَى الملاوم فِي موافقة الحق رد اللَّه تلك الملاوم عليه حمدا (5) .
وَقَال مُحَمَّد بْنُ سعد (6) ، عَن يزيد بْن هارون: مات خالد بْن معدان وهو صائم.--------------------------------------------
(1) الحلية: 5 / 211.
(2) المصدر نفسه: 5 / 212.
(3) المصدر نفسه: 5 / 211.
(4) المصدر نفسه.
(5) المصدر نفسه: 5 / 213.
(6) الطبقات: 7 / 455.
বাকিয়্যাহ, বুহাইর ইবনে সা'দ থেকে এবং তিনি খালিদ ইবনে মা'দান থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর খলিল (বন্ধু) ইব্রাহিম (আ.)-এর নিকট যখন এক ছড়া আঙুর আনা হতো, তখন তিনি একটি একটি করে দানা খেতেন এবং প্রতিটি দানার সাথে আল্লাহর জিকির করতেন (১)।
আব্বাস ইবনুল ওয়ালিদ ইবনে মারসাদ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: আমি আওযাঈকে বলতে শুনেছি যে, খালিদ ইবনে মা'দান থেকে আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে তিনি বলতেন: আল্লাহর প্রশংসা করতে করতে আহার করা নিরবে আহার করার চেয়ে উত্তম (২)।
হারীয, উসমান থেকে, তিনি খালিদ ইবনে মা'দান থেকে বর্ণনা করেন: তোমাদের কারো জন্য যখন কল্যাণের কোনো দ্বার উন্মোচিত হয়, সে যেন তার দিকে দ্রুত অগ্রসর হয়; কেননা সে জানে না কখন তা তার জন্য রুদ্ধ হয়ে যাবে (৩)।
তিনি তাঁর থেকে আরও বর্ণনা করেন: চক্ষু এক প্রকার সম্পদ, প্রাণও এক প্রকার সম্পদ; আর বান্দার সর্বোত্তম সম্পদ হলো যা সে কাজে লাগায় ও ব্যয় করে। পক্ষান্তরে তোমার নিকৃষ্টতম সম্পদ হলো সেটি যা তুমি দেখতে পাও না এবং যা তোমাকে দেখতে পায় না, যার হিসাবের বোঝা তোমার ওপর বর্তাবে অথচ তার উপকার ভোগ করবে অন্য কেউ (৪)।
আতিয়্যাহ ইবনে বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদ তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি বুহাইর ইবনে সা'দ থেকে বর্ণনা করেন: আমি খালিদ ইবনে মা'দানকে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি সত্যের বিরুদ্ধাচরণ করে মানুষের প্রশংসা পাওয়ার চেষ্টা করে, আল্লাহ সেই প্রশংসাকে তার জন্য নিন্দায় পরিণত করে দেন। আর যে ব্যক্তি সত্যের অনুসরণে মানুষের তিরস্কারের মুখে অবিচল থাকে, আল্লাহ সেই তিরস্কারকে তার জন্য প্রশংসায় রূপান্তরিত করেন (৫)।
মুহাম্মদ ইবনে সা'দ (৬), ইয়াযিদ ইবনে হারুন থেকে বর্ণনা করেন: খালিদ ইবনে মা'দান রোজা রাখা অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেন।--------------------------------------------
(১) আল-হিলইয়াহ: ৫/২১১।
(২) প্রাগুক্ত: ৫/২১২।
(৩) প্রাগুক্ত: ৫/২১১।
(৪) প্রাগুক্ত।
(৫) প্রাগুক্ত: ৫/২১৩।
(৬) আত-তবাকাত: ৭/৪৫৫।
আব্বাস ইবনুল ওয়ালিদ ইবনে মারসাদ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: আমি আওযাঈকে বলতে শুনেছি যে, খালিদ ইবনে মা'দান থেকে আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে তিনি বলতেন: আল্লাহর প্রশংসা করতে করতে আহার করা নিরবে আহার করার চেয়ে উত্তম (২)।
হারীয, উসমান থেকে, তিনি খালিদ ইবনে মা'দান থেকে বর্ণনা করেন: তোমাদের কারো জন্য যখন কল্যাণের কোনো দ্বার উন্মোচিত হয়, সে যেন তার দিকে দ্রুত অগ্রসর হয়; কেননা সে জানে না কখন তা তার জন্য রুদ্ধ হয়ে যাবে (৩)।
তিনি তাঁর থেকে আরও বর্ণনা করেন: চক্ষু এক প্রকার সম্পদ, প্রাণও এক প্রকার সম্পদ; আর বান্দার সর্বোত্তম সম্পদ হলো যা সে কাজে লাগায় ও ব্যয় করে। পক্ষান্তরে তোমার নিকৃষ্টতম সম্পদ হলো সেটি যা তুমি দেখতে পাও না এবং যা তোমাকে দেখতে পায় না, যার হিসাবের বোঝা তোমার ওপর বর্তাবে অথচ তার উপকার ভোগ করবে অন্য কেউ (৪)।
আতিয়্যাহ ইবনে বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদ তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি বুহাইর ইবনে সা'দ থেকে বর্ণনা করেন: আমি খালিদ ইবনে মা'দানকে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি সত্যের বিরুদ্ধাচরণ করে মানুষের প্রশংসা পাওয়ার চেষ্টা করে, আল্লাহ সেই প্রশংসাকে তার জন্য নিন্দায় পরিণত করে দেন। আর যে ব্যক্তি সত্যের অনুসরণে মানুষের তিরস্কারের মুখে অবিচল থাকে, আল্লাহ সেই তিরস্কারকে তার জন্য প্রশংসায় রূপান্তরিত করেন (৫)।
মুহাম্মদ ইবনে সা'দ (৬), ইয়াযিদ ইবনে হারুন থেকে বর্ণনা করেন: খালিদ ইবনে মা'দান রোজা রাখা অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেন।--------------------------------------------
(১) আল-হিলইয়াহ: ৫/২১১।
(২) প্রাগুক্ত: ৫/২১২।
(৩) প্রাগুক্ত: ৫/২১১।
(৪) প্রাগুক্ত।
(৫) প্রাগুক্ত: ৫/২১৩।
(৬) আত-তবাকাত: ৭/৪৫৫।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 172)