আব্বাস আদ-দুরি (১) ইয়াহইয়া হতে বর্ণনা করেছেন: তিনি আমার কাছে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল অপেক্ষা অধিক প্রিয় এবং তিনি মদিনার অধিবাসী ছিলেন।
আবু হাতিম (২) বলেছেন: তিনি সালেহুল হাদিস (হাদিস বর্ণনায় নির্ভরযোগ্য), অল্প হাদিস বর্ণনা করেছেন, তার অবস্থান সততার ওপর।
আন-নাসায়ী বলেছেন: তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই।
আবু আহমাদ ইবনে আদী (৩) বলেছেন: তার বর্ণিত হাদিস সংখ্যা খুব বেশি নয়, এবং আমি আশা করি যে তার মধ্যে এবং তার বর্ণনাগুলোর (৪) মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" (৫) নামক গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
জামায়াত (ছয় ইমামের সকলে) তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।
১৬০৯ - বুখারি (আল-আদাব আল-মুফরাদ):‌‌ খালিদ ইবনুর রাবী আল-আবসি আল-কুফি (৬)।--------------------------------------------
(১) তার তারিখ (ইতিহাস গ্রন্থ): ২ / ১৪৩
(২) আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: ৩ / জীবনী নং ১৪৭৫।
(৩) আল-কামিল: ১ / পৃষ্ঠা ৩০৪।
(৪) লেখক টীকায় আল-কামাল গ্রন্থের লেখকের বক্তব্যের পর্যালোচনা করে বলেছেন: সেখানে ছিল: আহমদ বলেছেন: আমি আশা করি তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। অথচ মূলত কথাটি আবু আহমাদ ইবনে আদী বলেছেন।
(৫) তাবিয়ীনদের জীবনী অংশে (পৃ. ৫৮)। ইমাম বুখারিকে যখন তিরমিযী জিজ্ঞেস করেন তখন তিনি বলেন: "মুকারিবুল হাদিস" (তার হাদিস গ্রহণযোগ্য)। ইবনে হাজার উল্লেখ করেছেন যে, ইবনে খুজাইমাহ তার সহিহ গ্রন্থে তার বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন এবং রুবাইয়ি বিনতে মুয়াউয়িয হতে বর্ণিত উচ্চৈঃস্বরে তিলাওয়াত বিষয়ক তার হাদিসের শেষে বলেছেন: "খালিদ ইবনে জাকওয়ান হাসানুিল হাদিস, তবে এ নিয়ে হৃদয়ে কিছুটা সংশয় আছে।" আয-যাহাবী আল-মিজান গ্রন্থে বলেছেন: "আমি জানি না ইবনে আদী কী কারণে তাকে এখানে উল্লেখ করেছেন" (১ / জীবনী নং ২৪২০)। ইবনে হাজার আয-যাহাবীর বক্তব্যের প্রেক্ষিতে বলেছেন: "ইবনে আদীর কথা থেকে স্পষ্ট হয় যে তিনি এ বিষয়ে বুখারিকে অনুসরণ করেছেন" (তাহজিব: ৩ / ৮৯)। বাশার (আওয়াদ) বলেন: ইমাম বুখারি তার সহিহ গ্রন্থের কিতাবুন নিকাহ-তে খালিদ হতে রুবাইয়ি-এর হাদিসটি উদ্ধৃত করেছেন, বিবাহ ও ওয়ালিমাতে দফ বাজানো অধ্যায়ে (৭ / ২৫)।
(৬) তাবাকাত ইবনে সাদ: ৬ / ২১৫, তারিখুল বুখারি আল-কাবির: ৩ / জীবনী নং ৫০৬, আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: ৩ / জীবনী নং ১৪৭৭, সিকাত ইবনে হিব্বান: পৃষ্ঠা ১০৯ (তাবিয়ীনদের ৫৬ নং), তারিখুল খাতিব: ৮ / ২৯১, তাজহিবুজ জাহাবী: ১ / পৃষ্ঠা ১৮৭, ইকমালু মুগলতায়: =