وكذلك قال ابن عمار (1) .
وَقَال الغلابي (2) : قد سمع أَبُو زكريا، يعني: يحيى بْن مَعِين - من خالد بْن حيان الرَّقِّيّ، وزعم أَنَّهُ خراز، وليس بِهِ بأس.
وَقَال عَمْرو بْن عَلِيٍّ: ضعيف الحديث.
وَقَال أَحْمَد بْن عَلِيٍّ الأبار (3) : وسألته، يعني: عَلِيّ بْن ميمون الرَّقِّيّ - عنه، فقَالَ: كان منكرا، وكان صاحب حديث.
قال أَبُو بَكْر الخطيب (4) : قوله: منكرا"يعني فِي الضبط، والتحفظ، وشدة التوقي والتحرز.
وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (5) .
وَقَال ابن خراش (6) ، والدَّارَقُطنِيّ (7) : لا بأس بِهِ.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (8) ، كان ثقة ثبتا، مات بالرقة فِي ذي القعدة--------------------------------------------
(1) المصدر نفسه.
(2) المصدر نفسه.
(3) المصدر نفسه.
(4) المصدر نفسه: 8 / 297.
(5) الورقة 109.
(6) تاريخ الخطيب: 8 / 297.
(7) سؤالات البرقاني للدار قطني: الورقة 4، وتاريخ الخطيب: 8 / 297.
(8) الطبقات: 7 / 486.
অনুরূপ কথা ইবনে আম্মারও বলেছেন (১)।
আর আল-গুল্লাবী (২) বলেছেন: আবু যাকারিয়া—অর্থাৎ ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন—খালিদ ইবনে হাইয়ান আর-রাক্কী থেকে শুনেছেন, এবং তিনি ধারণা করেছেন যে তিনি একজন চর্মকার ছিলেন, আর তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
আমর ইবনে আলী বলেছেন: তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল।
আহমাদ ইবনে আলী আল-আব্বার (৩) বলেছেন: আমি তাঁকে—অর্থাৎ আলী ইবনে মাইমুন আর-রাক্কীকে—তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম, তখন তিনি বললেন: তিনি ‘মুনকার’ ছিলেন, তবে তিনি হাদিসের পারদর্শী ছিলেন।
আবু বকর আল-খাতিব (৪) বলেন: তাঁর কথা ‘মুনকার’—এর অর্থ হলো মুখস্থকরণ, সংরক্ষণ এবং অতি সতর্কতা ও সাবধানতা অবলম্বনের ক্ষেত্রে।
আর আন-নাসাঈ বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
ইবনে হিব্বান তাঁকে তাঁর ‘আস-সিকাত’ (৫) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
ইবনে খিরাশ (৬) ও আদ-দারাকুতনী (৭) বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
আর মুহাম্মাদ ইবনে সাদ (৮) বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় ছিলেন, তিনি জিলকদ মাসে রাক্কায় মৃত্যুবরণ করেন।--------------------------------------------
(১) একই উৎস।
(২) একই উৎস।
(৩) একই উৎস।
(৪) একই উৎস: ৮ / ২৯৭।
(৫) পৃষ্ঠা ১০৯।
(৬) তারিখুল খাতিব: ৮ / ২৯৭।
(৭) দারাকুতনীর প্রতি আল-বারকানির প্রশ্নাবলি: পৃষ্ঠা ৪, এবং তারিখুল খাতিব: ৮ / ২৯৭।
(৮) আত-তবাকাত: ৭ / ৪৮৬।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 44)