مُضَرَ مُحَلِّمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُضَرَ الضَّبِّيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أبوسَعِيد الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ السِّجْزِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو العباس مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ، قال: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ الأَعْرَجِ، عن عَبد اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قال: يَوْمَ كَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى كانت على جُبَّةُ صُوفٍ، وكِسَاءُ صُوفٍ، وسَرَاوِيلُ صُوفٍ، وكُمَّةُ صُوفٍ، ونَعْلُهُ مِنْ جِلْدِ حِمَارٍ غَيْرِ ذَكِيٍّ.
رَوَاهُ (1) عن علي بْن حجر، عن خَلَفِ بْنِ خَلِيفَةَ، وَقَال: غَرِيبٌ (2) .
فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
- عَ: حميد الأعرج المكي هو: ابن قيس تقدم.
1546 - دفق: حميد الشامي الحصمي (3) .
قال ابن عدي (4) : يقال حميد بن أَبي حيمد.
رَوَى عَن: سُلَيْمان المنبهي (دفق) ، ومحمود بن الربيع، وأبي عَمْرو الشيباني.--------------------------------------------
(1) في اللباس، باب: ما جاء في ليس الصوف (1734)
(2) تمام قوله: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حميد الاعرج، وحميد هو ابن علي الكوفي. سمعت محمدا يقول: حميد بن علي الاعرج منكر الحديث"
(3) تاريخ الدارمي، رقم 268، وابن طهمان، رقم 151، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1018، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 237، وتاريخ الاسلام: 4 / 246، وميزان الاعتدال: 1 / الترجمة 2351، والمغني: 1 / الترجمة 1789، وديوان الضعفاء، الترجمة 1180، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 181، والكاشف: 1 / 259، ونهاية السول، الورقة 78، وتهذيب التهذيب: 3 / 53 - 54، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1668.
(4) الكامل: 2 / الورقة 237.
رَوَاهُ (1) عن علي بْن حجر، عن خَلَفِ بْنِ خَلِيفَةَ، وَقَال: غَرِيبٌ (2) .
فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
- عَ: حميد الأعرج المكي هو: ابن قيس تقدم.
1546 - دفق: حميد الشامي الحصمي (3) .
قال ابن عدي (4) : يقال حميد بن أَبي حيمد.
رَوَى عَن: سُلَيْمان المنبهي (دفق) ، ومحمود بن الربيع، وأبي عَمْرو الشيباني.--------------------------------------------
(1) في اللباس، باب: ما جاء في ليس الصوف (1734)
(2) تمام قوله: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حميد الاعرج، وحميد هو ابن علي الكوفي. سمعت محمدا يقول: حميد بن علي الاعرج منكر الحديث"
(3) تاريخ الدارمي، رقم 268، وابن طهمان، رقم 151، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1018، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 237، وتاريخ الاسلام: 4 / 246، وميزان الاعتدال: 1 / الترجمة 2351، والمغني: 1 / الترجمة 1789، وديوان الضعفاء، الترجمة 1180، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 181، والكاشف: 1 / 259، ونهاية السول، الورقة 78، وتهذيب التهذيب: 3 / 53 - 54، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1668.
(4) الكامل: 2 / الورقة 237.
মুদার মুহাল্লিম ইবন ইসমাঈল ইবন মুদার আদ-দাব্বি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাজী আবু সাঈদ আল-খালীল ইবন আহমদ আস-সিজিজি। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মদ ইবন ইসহাক আস-সাররাজ। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কুতায়বা ইবন সাঈদ। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালাফ ইবন খালীফা, হুমাইদ আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি ইবন মাসউদ থেকে এবং তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: "আল্লাহ যেদিন মুসার সাথে কথা বলেছিলেন, সেদিন তাঁর পরিধানে ছিল পশমি জুব্বা, পশমি চাদর, পশমি পায়জামা, পশমি টুপি এবং তাঁর জুতো ছিল যবাই না করা গাধার চামড়া দিয়ে তৈরি।"
তিনি (১) এটি আলী ইবন হুজর থেকে, তিনি খালাফ ইবন খালীফা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি একটি গরীব (২) হাদিস।
ফলে আমাদের নিকট এটি একটি উচ্চস্তরের বাদাল (বিকল্প উচ্চতর সনদ) হিসেবে পৌঁছেছে।
- 'আ': হুমাইদ আল-আ'রাজ আল-মাক্কি হলেন ইবন কায়স, যাঁর বর্ণনা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
১৫৪৬ - দাফাক্ব: হুমাইদ আশ-শামি আল-হাসমি (৩)।
ইবন আদী (৪) বলেন: তাঁকে হুমাইদ ইবন আবি হাইমিদ বলা হয়।
তিনি বর্ণনা করেছেন: সুলায়মান আল-মুনাব্বিহি (দাফাক্ব), মাহমুদ ইবনুর রাবী' এবং আবু আমর আশ-শায়বানি থেকে।--------------------------------------------
(১) পোশাক অধ্যায় (লিবাস), অনুচ্ছেদ: পশমি পোশাক পরিধান সংক্রান্ত আলোচনা (১৭৩৪)।
(২) তাঁর পূর্ণ বক্তব্যটি হলো: "এটি একটি গরীব হাদিস, হুমাইদ আল-আ'রাজের হাদিস ছাড়া এটি আমাদের জানা নেই। আর হুমাইদ হলেন ইবন আলী আল-কুফি। আমি মুহাম্মদকে বলতে শুনেছি: হুমাইদ ইবন আলী আল-আ'রাজ মুনকারুল হাদিস (পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী)।"
(৩) তারীখুত দারেমি, নম্বর ২৬৮; ইবন তাহমান, নম্বর ১৫১; আল-জারহু ওয়াত-তা'দীল: ৩ / জীবনী ১০১৮; আল-কামিল লি-ইবন আদী: ২ / পৃষ্ঠা ২৩৭; তারীখুল ইসলাম: ৪ / ২৪৬; মিজানুল ইতিদাল: ১ / জীবনী ২৩৫১; আল-মুগনি: ১ / জীবনী ১৭৮৯; দিওয়ানুয যুয়াফা, জীবনী ১১৮০; তাযহিবুত তাহযীব: ১ / পৃষ্ঠা ১৮১; আল-কাশিফ: ১ / ২৫৯; নিহায়াতুস সূল, পৃষ্ঠা ৭৮; তাহযীবুত তাহযীব: ৩ / ৫৩ - ৫৪; খুলাসাতুল খাযরাজি: ১ / জীবনী ১৬৬৮।
(৪) আল-কামিল: ২ / পৃষ্ঠা ২৩৭।
তিনি (১) এটি আলী ইবন হুজর থেকে, তিনি খালাফ ইবন খালীফা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি একটি গরীব (২) হাদিস।
ফলে আমাদের নিকট এটি একটি উচ্চস্তরের বাদাল (বিকল্প উচ্চতর সনদ) হিসেবে পৌঁছেছে।
- 'আ': হুমাইদ আল-আ'রাজ আল-মাক্কি হলেন ইবন কায়স, যাঁর বর্ণনা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
১৫৪৬ - দাফাক্ব: হুমাইদ আশ-শামি আল-হাসমি (৩)।
ইবন আদী (৪) বলেন: তাঁকে হুমাইদ ইবন আবি হাইমিদ বলা হয়।
তিনি বর্ণনা করেছেন: সুলায়মান আল-মুনাব্বিহি (দাফাক্ব), মাহমুদ ইবনুর রাবী' এবং আবু আমর আশ-শায়বানি থেকে।--------------------------------------------
(১) পোশাক অধ্যায় (লিবাস), অনুচ্ছেদ: পশমি পোশাক পরিধান সংক্রান্ত আলোচনা (১৭৩৪)।
(২) তাঁর পূর্ণ বক্তব্যটি হলো: "এটি একটি গরীব হাদিস, হুমাইদ আল-আ'রাজের হাদিস ছাড়া এটি আমাদের জানা নেই। আর হুমাইদ হলেন ইবন আলী আল-কুফি। আমি মুহাম্মদকে বলতে শুনেছি: হুমাইদ ইবন আলী আল-আ'রাজ মুনকারুল হাদিস (পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী)।"
(৩) তারীখুত দারেমি, নম্বর ২৬৮; ইবন তাহমান, নম্বর ১৫১; আল-জারহু ওয়াত-তা'দীল: ৩ / জীবনী ১০১৮; আল-কামিল লি-ইবন আদী: ২ / পৃষ্ঠা ২৩৭; তারীখুল ইসলাম: ৪ / ২৪৬; মিজানুল ইতিদাল: ১ / জীবনী ২৩৫১; আল-মুগনি: ১ / জীবনী ১৭৮৯; দিওয়ানুয যুয়াফা, জীবনী ১১৮০; তাযহিবুত তাহযীব: ১ / পৃষ্ঠা ১৮১; আল-কাশিফ: ১ / ২৫৯; নিহায়াতুস সূল, পৃষ্ঠা ৭৮; তাহযীবুত তাহযীব: ৩ / ৫৩ - ৫৪; খুলাসাতুল খাযরাজি: ১ / জীবনী ১৬৬৮।
(৪) আল-কামিল: ২ / পৃষ্ঠা ২৩৭।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 412)