আল-খাত্তাব, নাফে ইবনে জুবাইর ইবনে মুতয়িম (মুসলিম ও নাসায়ি), এবং ইবনে উমরের মুক্তদাস নাফে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: হুনাইন ইবনে আবি হাকিম, আবদুল্লাহ ইবনে লাহিয়াহ, উবাইদুল্লাহ ইবনে আল-মুগিরাহ, আমর ইবনুল হারিস (মুসলিম ও নাসায়ি), লাইস ইবনে সাদ (মুসলিম ও চার সুনান গ্রন্থকার), এবং ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব: তাঁরা সকলে মিসরীয়।
নাসায়ি বলেন: তাঁর মাঝে কোনো সমস্যা নেই।
ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন (১)।
আবু সাঈদ ইবনে ইউনুস বলেন: হাসান ইবনে আলী ইবনুল আদাস তাঁর "তারিখ" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি একশত আঠারো হিজরিতে মিসরে মৃত্যুবরণ করেন (২)।
ইমাম বুখারি ব্যতীত জামাআত (অন্যান্য প্রধান হাদিস সংকলকগণ) তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।
তাঁর শ্রেষ্ঠ হাদিসসমূহের মধ্যে একটি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুহাম্মদ আবদুর রহিম ইবনে আবদুল মালিক আল-মাকদিসি, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু রুহ আবদুল মুইজ ইবনে মুহাম্মদ আল-হারাবি, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম জাহির ইবনে তাহির, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু সাদ আহমদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে মুসা আল-মুকরি, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মদ আল-হাসান ইবনে আহমদ আল-মাখলাদি।--------------------------------------------
(১) পৃষ্ঠা ১০২।
(২) আল্লামা মুগলতাই বলেন—এবং এর দায়ভার তাঁর ওপরই বর্তায়: মিযযি দাবি করেছেন যে, ইবনে ইউনুস আল-আদাস থেকে তাঁর মৃত্যু ১১৮ হিজরিতে উল্লেখ করেছেন, যা পুনঃনিরীক্ষণ প্রয়োজন। কারণ আমি ইবনে ইউনুসের "তারিখ" গ্রন্থে যা দেখেছি তা হলো ১২৮ হিজরি; আমি অন্য একটি পাণ্ডুলিপির সাহায্য নিয়ে এটি নিশ্চিত করেছি, সুতরাং বিষয়টি খতিয়ে দেখা দরকার। তিনি আরও বলেন: হাফেজ আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-আজদি আল-মাগরিবি তাঁকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন ও অন্যান্যরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন। আবু মুহাম্মদ বাশার বলেন: ইবনে মাঈন কর্তৃক তাঁর নির্ভরযোগ্যতার বিষয়টি সঠিক, কারণ আব্বাস আদ-দুরি ইয়াহইয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন (তাঁর সংকলিত ইতিহাস: ২/১২৮)। জাহাবি এবং ইবনে হাজার বলেছেন: তিনি সত্যবাদী (সাদুক)। বাশার বলেন: বরং ইনশাআল্লাহ তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ); সম্ভবত তাঁরা ইয়াহইয়া কর্তৃক তাঁকে সিকাহ বলার বিষয়টি অবগত হননি, আল্লাহই ভালো জানেন।