আবু আহমাদ ইবনে আদী (১) বলেছেন: তাঁর এমন কোনো হাদিস নেই যার মতন (মূল পাঠ) মুনকার (অস্বীকৃত)।
তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ রাজি এবং ওয়াসিতির মধ্যে পার্থক্য করেছেন। ওয়াসিতি সম্পর্কে তিনি বলেছেন: ইয়াজিদ ইবনে হারুন বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই। আবু হাতিম এবং দারা কুতনি বলেছেন: যঈফ (দুর্বল) (২)।
ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে "আত-তাফসির" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
১৪১২ - ক: হাফস ইবনে উমর (৩), এবং তাঁকে ইবনে ইমরানও বলা হয়,--------------------------------------------
(১) আল-কামিল: ২ / পৃষ্ঠা ২২৭।
(২) আল্লামা মুগলতাই ওয়াসিতির ক্ষেত্রে ইবনে আবি হাতিমের জীবনী (নং ৭৭৮) উদ্ধৃত করেছেন, এরপর তার শেষে মন্তব্য করে বলেছেন: "মিযযির বক্তব্য—যে তাঁদের কেউ কেউ রাজি ও ওয়াসিতির মধ্যে পার্থক্য করেছেন—তাতে আপত্তির অবকাশ রয়েছে যা আমরা আগে উল্লেখ করেছি এবং এ বিষয়ে আমি আগে কাউকে এমন বলতে দেখিনি, তাই এটি বিবেচনার বিষয়" (১ / পৃষ্ঠা ২৭৫)। হাফেজ ইবনে হাজারও তাঁর চিরাচরিত অভ্যাস অনুযায়ী তাঁকে অনুসরণ করেছেন এবং এই জীবনীটি উদ্ধৃত করে বলেছেন: "আমিও এমন কাউকে চিনি না যিনি তাঁদের দুজনকে ভিন্ন ব্যক্তি হিসেবে গণ্য করেছেন" (তাহযিব: ২/৪১৪)।
বান্দাদের মধ্যে সবচেয়ে মুখাপেক্ষী আবু মুহাম্মদ বাশশার ইবনে আউওয়াদ বলেন: বরং ইবনে আবি হাতিম তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করে তাঁদের মধ্যে পার্থক্য করেছেন। তিনি প্রথম ব্যক্তির ক্ষেত্রে (নং ৭৭৮) বলেছেন: হাফস ইবনে উমর আবু ইমরান আল-ইমাম, তাঁকে আন-নাজ্জার আল-ওয়াসিতিও বলা হয়। তিনি আওয়াম ইবনে হাওশাব, শু'বাহ, আবু হিলাল আর-রাসিবী, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, হাম্মাম, আবান আল-আত্তার এবং সাওর ইবনে ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে ওহাব ইবনে বায়ান এবং আমর ইবনে রাফে বর্ণনা করেছেন। আমি আমার পিতাকে এর কিছু অংশ বলতে শুনেছি এবং কিছু অংশ আমার নিজের পক্ষ থেকে। আম্মার ইবনে রাজা আমাকে যা লিখেছেন তাতে জানিয়েছেন যে, তিনি আবু দাউদ আত-তায়ালিসিকে বলতে শুনেছেন: হাফস আল-ইমাম থেকে কিছু বর্ণনা করা যাবে না। তিনি বলেন: আমি ইয়াজিদ ইবনে হারুনকে বলতে শুনেছেন: হাফস আল-ইমামের মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: আবুল ওয়ালিদ আমাকে হাফস আল-ইমামের কথা উল্লেখ করে বললেন: তিনি আবু সিনান আশ-শাইবানি থেকে মাত্র একটি হাদিস শুনেছেন, এরপর তিনি বসরায় এসে আবু সিনান থেকে তাদের নিকট অনেক হাদিস বর্ণনা করেন।
এবং তিনি তাঁকে মন্দভাবে স্মরণ করেছেন এবং বলেছেন: আমাদের ও তাঁর মধ্যে একটি ব্যক্তিগত কারণ রয়েছে, তাই এটি যেন আমার পক্ষ থেকে প্রকাশ না পায়। তিনি বলেন: আমার পিতা এটি উল্লেখ করেছেন; আবু কুদামা আস-সারখাসি আমাদের জানিয়েছেন যে, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে হাফস আল-ইমাম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: সে কিছুই নয় (অযোগ্য)। তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে হাফস আল-ইমাম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: সে হাদিসের ক্ষেত্রে যঈফ (দুর্বল)। তিনি বলেন: আবু যুরআকে হাফস আল-ইমাম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: সে শক্তিশালী নয়।
আর দ্বিতীয় জীবনীটি হলো (নং ৭৯৪): হাফস ইবনে উমর, আবু ইমরান আর-রাজি, সিক্কাতুল বাগ এলাকার অধিবাসী, ইবনে সিন্দ আল-বাগীর প্রতিবেশী। তিনি ইবনুল মুবারক ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমার পিতাকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: সে মিথ্যা বলত।
উপরোক্ত আলোচনা থেকে স্পষ্ট হয় যে, মিযযি দুটি জীবনীকে কিছুটা গুলিয়ে ফেলেছেন এবং ইবনে হিব্বান থেকে এমন কিছু উদ্ধৃত করেছেন যা ইঙ্গিত দেয় যে তারা অভিন্ন ব্যক্তি। এরপর তিনি সতর্ক করেছেন যে, কেউ কেউ তাঁদের মধ্যে পার্থক্য করেছেন। অথচ উত্তম হতো তাঁদের মধ্যে পুরোপুরি পার্থক্য করা, কারণ তাঁরা দুজন ভিন্ন ব্যক্তি—একজন হলেন ওয়াসিতি যিনি দুর্বল, আর অন্যজন হলেন রাজি যিনি মিথ্যাবাদী। এরপর হাফেজ মুগলতাই এবং ইবনে হাজারের বক্তব্যের দিকে লক্ষ করুন যে, তাঁরা দুজনকে ভিন্ন ব্যক্তি হিসেবে চিহ্নিতকারী কাউকে চিনতেন না!
(৩) যাহাবীর তাযহীব: ১ / পৃষ্ঠা ১৬৪, আল-কাশিফ: ১ / ২৪৩, এবং নিহায়াতুস সূল, পৃষ্ঠা =