قال البخاري (1) : قال النضر بْن شميل: أخبرنا حصين أَبُو نصر منزله في بني نهد (2) ، سمع أبا رجاء.
وَقَال إسحاق بْن منصور (3) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس.
وَقَال أَبُو حاتم (4) : ثقة.
روى له النَّسَائي.
1375 - خ د ت س: حصين بن نمير الواسطي أَبُو محصن الضرير (5) ، مولى لهمدان، كوفي الأصل.
رَوَى عَن: حسين بْن قيس الرحبي (ت) ، وحصين بْن عَبْد الرحمن السلمي (خ د س) ، وسفيان بْن حسين (د) ، وسفيان الثوري، وشعبة بْن الحجاج، والفضل بْن عطية (س) ، ومحمد ابن جحادة، ومحمد بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ليلى (ت) ، وأبي بلج يَحْيَى بْن أَبي سليم.--------------------------------------------
(1) في تاريخه الكبير: 3 / الترجمة 35.
(2) تصحفت في المطبوع من تاريخ البخاري إلى: فهر.
(3) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 857.
(4) نفسه، ووثقه ابن حبان (الورقة 96) ، والذهبي، وَقَال ابن حجر: لا بأس به.
(5) تاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 120، ورواية ابن الجنيد، الورقة 44، وتاريح البخاري الكبير: 3 / 37، وثقات العجلي، الورقة 13، وسؤلات الآجري لابي داود: 4 / الورقة: 15، وتاريخ واسط لبحشل: 111، والكنى للدولابي: 2 / 107، والجرح والتعديل: 3 / 859، وثقات ابن حبان، الورقة 96، وأسماء الدارقطني، الترجمة 220، ورجال البخاري للباجي، الورقة 50، والجمع لابن القيسراني: 1 / 109، وتاريخ الاسلام، الورقة 67 (أيا صوفيا 3006) ، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 162، والكاشف: 1 / 238، وميزان الاعتدال: 1 / الترجمة 2098، وشرح علل التِّرْمِذِيّ: 22، 400، وبغية الاريب، الورقة 101، ونهاية السول، الورقة 71، وتهذيب ابن حجر: 2 / 391، وخلاصة الخزرجي: 1 / 236.
ইমাম বুখারী (১) বলেন: নাজর ইবনে শুমাইল বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুসাইন আবু নাসর, তার আবাস ছিল বনু নাহদ (২) গোত্রে, তিনি আবু রাজা থেকে শুনেছেন।
এবং ইসহাক ইবনে মানসুর (৩), ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
এবং আবু হাতিম (৪) বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।
ইমাম নাসাঈ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
১৩৭৫ - বুখারী, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ: হুসাইন ইবনে নুমাইর আল-ওয়াসিতি আবু মুহসিন আদ-দারীর (৫), হামদান গোত্রের মুক্তদাস, আদি নিবাস কুফা।
তিনি বর্ণনা করেছেন: হুসাইন ইবনে কাইস আর-রাহবি (তিরমিযী), হুসাইন ইবনে আবদুর রহমান আস-সুলামি (বুখারী, আবু দাউদ, নাসাঈ), সুফিয়ান ইবনে হুসাইন (আবু দাউদ), সুফিয়ান আস-সাওরি, শুবা ইবনুল হাজ্জাজ, আল-ফাদল ইবনে আতিয়্যাহ (নাসাঈ), মুহাম্মদ ইবনে জুহাদাহ, মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি লাইলা (তিরমিযী) এবং আবু বালজ ইয়াহইয়া ইবনে আবি সুলাইম থেকে।--------------------------------------------
(১) তাঁর আত-তারিখুল কাবীর গ্রন্থে: ৩ / জীবনী নং ৩৫।
(২) বুখারীর ইতিহাসের মুদ্রিত কপিতে এটি ভুলক্রমে 'ফিহর' হিসেবে এসেছে।
(৩) আল-জারহ ওয়াত তাদীল: ৩ / জীবনী নং ৮৫৭।
(৪) পূর্বোক্ত উৎস; এবং ইবনে হিব্বান (পত্র ৯৬) ও যাহাবী তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, এবং ইবনে হাজার বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
(৫) ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনের ইতিহাস (দাওরীর বর্ণনা): ২ / ১২০; ইবনুল জুনাইদের বর্ণনা, পত্র ৪৪; বুখারীর তারিখুল কাবীর: ৩ / ৩৭; আল-ইজলি রচিত আস-সিকাত, পত্র ১৩; আবু দাউদের প্রতি আল-আজুরীর প্রশ্নাবলি: ৪ / পত্র ১৫; বাহশাল রচিত ওয়াসিতের ইতিহাস: ১১১; আদ-দুলাবি রচিত আল-কুনা: ২ / ১০৭; আল-জারহ ওয়াত তাদীল: ৩ / ৮৫৯; ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত, পত্র ৯৬; আদ-দারাকুতনি রচিত আল-আসমা, জীবনী নং ২২০; আল-বাজির রিজালুল বুখারী, পত্র ৫০; ইবনুল কাইসারানির আল-জামউ: ১ / ১০৯; তারিখুল ইসলাম, পত্র ৬৭ (আইয়া সোফিয়া ৩০০৬); তাযহীবুত তাহযীব: ১ / পত্র ১৬২; আল-কাশিফ: ১ / ২৩৮; মীযানুল ইতিদাল: ১ / জীবনী নং ২০৯৮; তিরমিযীর ‘ইলাল’-এর ব্যাখ্যা: ২২, ৪০০; বুগইয়াতুল আরীব, পত্র ১০১; নিহায়াতুস সূল, পত্র ৭১; ইবনে হাজরের তাহযীব: ২ / ৩৯১; আল-খাযরাজির খুলাসাহ: ১ / ২৩৬।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 546)