وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (1) : كوفي ثقة ثبت في الحديث سكن المبارك (2) بأخرة، والواسطيون أروى الناس عنه.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (3) : سألت أبا زرعة عنه فقال: ثقة.
قلت: يحتج بحديثه؟ قال: إي والله.
وَقَال أَبُو حاتم: صدوق ثقة في الحديث وفي آخر عُمَره ساء حفظه (5) .
وَقَال حفص بْن غياث (6) : سمعت مالك بْن مغول يقول للقاسم بْن الوليد: هل رأيت بعينيك مثل طلحة بْن مصرف؟ قال: نعم، حصين بْن عَبْد الرحمن.
وَقَال مُحَمَّد بْن حميد، عن جرير: رأيت حصين بْن عَبْد الرحمن يخضب بالحناء.
وَقَال هشيم (7) : أتى عليه ثلاث وتسعون سنة، وكان أكبر من الأعمش وقريبا من إِبْرَاهِيم.--------------------------------------------
= إلى تغيره بأخرة، على أن ابن حجر قال: وأنكر ذلك ابن المديني في علوم الحديث بأنه اختلط وتغير". (تهذيب: 2 / 383) .
(1) الثقات، الورقة 11.
(2) المبارك: اسم نهر بالبصرة احتفره خالد بْن عَبد الله القسري.
وَقَال بحشل في "تاريخ واسط": سمعت وهبا يقول: كان حصين ينزل عند دور بني سافري، ثم زوج ابنته رجلا منهم ممن كان ينزل بالمبارك وانتقل مع ابنته إلى المبارك" (ص: 108) .
(3) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 837.
(4) نفسه.
(5) انظر تعليقنا قبل قليل عن اختلاطه بأخرة.
(6) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 837.
(7) تاريخ واسط: 108.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (3) : سألت أبا زرعة عنه فقال: ثقة.
قلت: يحتج بحديثه؟ قال: إي والله.
وَقَال أَبُو حاتم: صدوق ثقة في الحديث وفي آخر عُمَره ساء حفظه (5) .
وَقَال حفص بْن غياث (6) : سمعت مالك بْن مغول يقول للقاسم بْن الوليد: هل رأيت بعينيك مثل طلحة بْن مصرف؟ قال: نعم، حصين بْن عَبْد الرحمن.
وَقَال مُحَمَّد بْن حميد، عن جرير: رأيت حصين بْن عَبْد الرحمن يخضب بالحناء.
وَقَال هشيم (7) : أتى عليه ثلاث وتسعون سنة، وكان أكبر من الأعمش وقريبا من إِبْرَاهِيم.--------------------------------------------
= إلى تغيره بأخرة، على أن ابن حجر قال: وأنكر ذلك ابن المديني في علوم الحديث بأنه اختلط وتغير". (تهذيب: 2 / 383) .
(1) الثقات، الورقة 11.
(2) المبارك: اسم نهر بالبصرة احتفره خالد بْن عَبد الله القسري.
وَقَال بحشل في "تاريخ واسط": سمعت وهبا يقول: كان حصين ينزل عند دور بني سافري، ثم زوج ابنته رجلا منهم ممن كان ينزل بالمبارك وانتقل مع ابنته إلى المبارك" (ص: 108) .
(3) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 837.
(4) نفسه.
(5) انظر تعليقنا قبل قليل عن اختلاطه بأخرة.
(6) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 837.
(7) تاريخ واسط: 108.
আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইজলী (১) বলেন: তিনি কুফী, নির্ভরযোগ্য এবং হাদীসশাস্ত্রে সুদৃঢ়; জীবনের শেষ দিকে তিনি মুবারাক নামক স্থানে বসবাস করেন এবং ওয়াসিতবাসীরা তাঁর থেকে সর্বাধিক বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রহমান ইবনে আবি হাতিম (৩) বলেন: আমি আবু যুরআকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: নির্ভরযোগ্য।
আমি বললাম: তাঁর হাদীস কি দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম।
আবু হাতিম বলেন: তিনি সত্যবাদী এবং হাদীসশাস্ত্রে নির্ভরযোগ্য; তবে জীবনের শেষ বয়সে তাঁর মুখস্থশক্তিতে ত্রুটি দেখা দিয়েছিল (৫)।
হাফস ইবনে গিয়াস (৬) বলেন: আমি মালিক ইবনে মিগওয়ালকে কাসেম ইবনুল ওয়ালীদকে বলতে শুনেছি: আপনি কি নিজের চোখে তালহা ইবনে মুসাররিফের মতো কাউকে দেখেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, হুসাইন ইবনে আব্দুর রহমান।
মুহাম্মদ ইবনে হুমাইদ জারীর থেকে বর্ণনা করেন: আমি হুসাইন ইবনে আব্দুর রহমানকে মেহেদী দিয়ে খিযাব (রঙ) করতে দেখেছি।
হুশাইম (৭) বলেন: তিনি তিরানব্বই বছর বয়সে উপনীত হয়েছিলেন; তিনি আমাশের চেয়ে বয়সে বড় এবং ইবরাহীমের সমসাময়িক ছিলেন।--------------------------------------------
= শেষ জীবনে তাঁর মুখস্থশক্তির পরিবর্তন হওয়া প্রসঙ্গে, যদিও ইবনে হাজার বলেছেন: ইবনে আল-মাদীনী 'উলূমুল হাদীস' গ্রন্থে এটি অস্বীকার করেছেন যে তিনি স্মৃতিভ্রম (ইখতিলাত) বা পরিবর্তনের শিকার হয়েছিলেন। (তাহযীব: ২/৩৮৩)।
(১) আস-সিকাত, পত্র ১১।
(২) আল-মুবারাক: বসরার একটি খালের নাম যা খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-কাসরী খনন করেছিলেন।
বাহশাল 'তারিখে ওয়াসিত' গ্রন্থে বলেন: আমি ওয়াহাবকে বলতে শুনেছি: হুসাইন বনী সাফিরীর পাড়ায় অবস্থান করতেন, এরপর তিনি তাঁর মেয়েকে তাদেরই এক লোকের সাথে বিয়ে দেন যারা মুবারাকে বসবাস করত এবং তিনি তাঁর মেয়ের সাথে মুবারাক-এ চলে যান। (পৃষ্ঠা: ১০৮)।
(৩) আল-জারহু ওয়াত-তাদীল: ৩ / জীবনী ৮৩৭।
(৪) প্রাগুক্ত।
(৫) শেষ বয়সে তাঁর স্মৃতিভ্রম (ইখতিলাত) সম্পর্কে আমাদের পূর্ববর্তী মন্তব্য দেখুন।
(৬) আল-জারহু ওয়াত-তাদীল: ৩ / জীবনী ৮৩৭।
(৭) তারিখে ওয়াসিত: ১০৮।
আব্দুর রহমান ইবনে আবি হাতিম (৩) বলেন: আমি আবু যুরআকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: নির্ভরযোগ্য।
আমি বললাম: তাঁর হাদীস কি দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম।
আবু হাতিম বলেন: তিনি সত্যবাদী এবং হাদীসশাস্ত্রে নির্ভরযোগ্য; তবে জীবনের শেষ বয়সে তাঁর মুখস্থশক্তিতে ত্রুটি দেখা দিয়েছিল (৫)।
হাফস ইবনে গিয়াস (৬) বলেন: আমি মালিক ইবনে মিগওয়ালকে কাসেম ইবনুল ওয়ালীদকে বলতে শুনেছি: আপনি কি নিজের চোখে তালহা ইবনে মুসাররিফের মতো কাউকে দেখেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, হুসাইন ইবনে আব্দুর রহমান।
মুহাম্মদ ইবনে হুমাইদ জারীর থেকে বর্ণনা করেন: আমি হুসাইন ইবনে আব্দুর রহমানকে মেহেদী দিয়ে খিযাব (রঙ) করতে দেখেছি।
হুশাইম (৭) বলেন: তিনি তিরানব্বই বছর বয়সে উপনীত হয়েছিলেন; তিনি আমাশের চেয়ে বয়সে বড় এবং ইবরাহীমের সমসাময়িক ছিলেন।--------------------------------------------
= শেষ জীবনে তাঁর মুখস্থশক্তির পরিবর্তন হওয়া প্রসঙ্গে, যদিও ইবনে হাজার বলেছেন: ইবনে আল-মাদীনী 'উলূমুল হাদীস' গ্রন্থে এটি অস্বীকার করেছেন যে তিনি স্মৃতিভ্রম (ইখতিলাত) বা পরিবর্তনের শিকার হয়েছিলেন। (তাহযীব: ২/৩৮৩)।
(১) আস-সিকাত, পত্র ১১।
(২) আল-মুবারাক: বসরার একটি খালের নাম যা খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-কাসরী খনন করেছিলেন।
বাহশাল 'তারিখে ওয়াসিত' গ্রন্থে বলেন: আমি ওয়াহাবকে বলতে শুনেছি: হুসাইন বনী সাফিরীর পাড়ায় অবস্থান করতেন, এরপর তিনি তাঁর মেয়েকে তাদেরই এক লোকের সাথে বিয়ে দেন যারা মুবারাকে বসবাস করত এবং তিনি তাঁর মেয়ের সাথে মুবারাক-এ চলে যান। (পৃষ্ঠা: ১০৮)।
(৩) আল-জারহু ওয়াত-তাদীল: ৩ / জীবনী ৮৩৭।
(৪) প্রাগুক্ত।
(৫) শেষ বয়সে তাঁর স্মৃতিভ্রম (ইখতিলাত) সম্পর্কে আমাদের পূর্ববর্তী মন্তব্য দেখুন।
(৬) আল-জারহু ওয়াত-তাদীল: ৩ / জীবনী ৮৩৭।
(৭) তারিখে ওয়াসিত: ১০৮।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 522)