ويحيى بن عبد الحميد الحماني، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب.
قال أبو طالب، عَن أحمد بْن حنبل (1) : ثقة.
وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (2) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: صالح.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي، عَن يحيى: ثقة، ليس بِهِ بأس (3) .
وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم (4) ، عَن يحيى: ثقة (5) .
وَقَال أَبُو زُرْعَة (6) : واسطي لا بأس بِهِ، مستقيم الحديث.
وَقَال أبو حاتم (7) : صالح، يكتب حديثه، ولا يحتج به.
وَقَال النَّسَائي (8) : ليس بالقوي.
وَقَال في موضع آخر: ليس به بأس.
وقَال البُخارِيُّ (9) في حديثه عن سَعِيد بن جمهان عن--------------------------------------------
(1) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1319.
(2) نفسه.
(3) الذي في كتاب الدوري عن يحيى"ثقة"ثم قال في موضع آخر: ليس به بأس"أما الدارمي فليس فيه غير"ثقة"والعبارة التي ذكرها المزي في رواية عباس هي رواية ابن عدي في "الكامل.
(4) : الكامل: 1 / الورقة 295.
(5) وَقَال ابن جنيد عَن يحيى: ليس به بأس (الورقة 30) .
(6) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1319.
(7) نفسه.
(8) الضعفاء والمتروكون، الترجمة 157 وتصحف فيه إلى"حزن"وانظر كامل ابن عدي: 1 / الورقة 295.
(9) تاريخه الكبير: 3 / الترجمة 392، والذي فيه يختلف عما هنا إذ لم يورد البخاري في كتبه الحديث كاملا بالصورة التي أشار إليها المزي.
قال أبو طالب، عَن أحمد بْن حنبل (1) : ثقة.
وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (2) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: صالح.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي، عَن يحيى: ثقة، ليس بِهِ بأس (3) .
وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم (4) ، عَن يحيى: ثقة (5) .
وَقَال أَبُو زُرْعَة (6) : واسطي لا بأس بِهِ، مستقيم الحديث.
وَقَال أبو حاتم (7) : صالح، يكتب حديثه، ولا يحتج به.
وَقَال النَّسَائي (8) : ليس بالقوي.
وَقَال في موضع آخر: ليس به بأس.
وقَال البُخارِيُّ (9) في حديثه عن سَعِيد بن جمهان عن--------------------------------------------
(1) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1319.
(2) نفسه.
(3) الذي في كتاب الدوري عن يحيى"ثقة"ثم قال في موضع آخر: ليس به بأس"أما الدارمي فليس فيه غير"ثقة"والعبارة التي ذكرها المزي في رواية عباس هي رواية ابن عدي في "الكامل.
(4) : الكامل: 1 / الورقة 295.
(5) وَقَال ابن جنيد عَن يحيى: ليس به بأس (الورقة 30) .
(6) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1319.
(7) نفسه.
(8) الضعفاء والمتروكون، الترجمة 157 وتصحف فيه إلى"حزن"وانظر كامل ابن عدي: 1 / الورقة 295.
(9) تاريخه الكبير: 3 / الترجمة 392، والذي فيه يختلف عما هنا إذ لم يورد البخاري في كتبه الحديث كاملا بالصورة التي أشار إليها المزي.
এবং ইয়াহইয়া বিন আব্দুল হামিদ আল-হিমমানি ও ইউনুস বিন মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব।
আবু তালিব আহমাদ বিন হাম্বল (১) থেকে বর্ণনা করেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।
ইসহাক বিন মানসুর (২) ইয়াহইয়া বিন মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি সৎ।
আব্বাস আদ-দুরি এবং উসমান বিন সাঈদ আদ-দারিমি ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (৩)।
আহমাদ বিন সাদ বিন আবি মারিয়াম (৪) ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (৫)।
আবু জুরআহ (৬) বলেন: তিনি ওয়াসিত নিবাসী, তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই এবং তার বর্ণিত হাদিস সঠিক।
আবু হাতিম (৭) বলেন: তিনি সৎ, তার হাদিস লিখে রাখা যায়, তবে তার দ্বারা দলিল পেশ করা যায় না।
আন-নাসায়ি (৮) বলেন: তিনি শক্তিশালী নন।
অন্য স্থানে তিনি বলেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
আল-বুখারি (৯) সাঈদ বিন জুমহান থেকে তার বর্ণিত হাদিস সম্পর্কে বলেন...--------------------------------------------
(১) আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: ৩ / অনুচ্ছেদ ১৩১৯।
(২) প্রাগুক্ত।
(৩) আদ-দুরির কিতাবে ইয়াহইয়া থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তা হলো "নির্ভরযোগ্য", অতঃপর অন্য স্থানে তিনি বলেছেন: "তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই"। তবে দারিমির বর্ণনায় "নির্ভরযোগ্য" শব্দটুকুই কেবল রয়েছে। আব্বাসের বর্ণনায় আল-মিজ্জি যে বাক্যটি উল্লেখ করেছেন তা ইবনুল আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৪) আল-কামিল: ১ / পৃষ্ঠা ২৯৫।
(৫) এবং ইবনে জুনাইদ ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (পৃষ্ঠা ৩০)।
(৬) আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: ৩ / অনুচ্ছেদ ১৩১৯।
(৭) প্রাগুক্ত।
(৮) আদ-দুয়াফা ওয়াল মাত্রুকুন, অনুচ্ছেদ ১৫৭; সেখানে নামটি ভুলক্রমে "হাযন" হিসেবে মুদ্রিত হয়েছে এবং দেখুন ইবনুল আদির আল-কামিল: ১ / পৃষ্ঠা ২৯৫।
(৯) আত-তারিখুল কাবির: ৩ / অনুচ্ছেদ ৩৯২; সেখানে যা রয়েছে তা বর্তমান বর্ণনা থেকে ভিন্ন, কারণ ইমাম বুখারি তার গ্রন্থসমূহে হাদিসটি আল-মিজ্জির উল্লেখিত পূর্ণাঙ্গ অবয়বে বর্ণনা করেননি।
আবু তালিব আহমাদ বিন হাম্বল (১) থেকে বর্ণনা করেন: তিনি নির্ভরযোগ্য।
ইসহাক বিন মানসুর (২) ইয়াহইয়া বিন মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি সৎ।
আব্বাস আদ-দুরি এবং উসমান বিন সাঈদ আদ-দারিমি ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (৩)।
আহমাদ বিন সাদ বিন আবি মারিয়াম (৪) ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (৫)।
আবু জুরআহ (৬) বলেন: তিনি ওয়াসিত নিবাসী, তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই এবং তার বর্ণিত হাদিস সঠিক।
আবু হাতিম (৭) বলেন: তিনি সৎ, তার হাদিস লিখে রাখা যায়, তবে তার দ্বারা দলিল পেশ করা যায় না।
আন-নাসায়ি (৮) বলেন: তিনি শক্তিশালী নন।
অন্য স্থানে তিনি বলেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
আল-বুখারি (৯) সাঈদ বিন জুমহান থেকে তার বর্ণিত হাদিস সম্পর্কে বলেন...--------------------------------------------
(১) আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: ৩ / অনুচ্ছেদ ১৩১৯।
(২) প্রাগুক্ত।
(৩) আদ-দুরির কিতাবে ইয়াহইয়া থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তা হলো "নির্ভরযোগ্য", অতঃপর অন্য স্থানে তিনি বলেছেন: "তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই"। তবে দারিমির বর্ণনায় "নির্ভরযোগ্য" শব্দটুকুই কেবল রয়েছে। আব্বাসের বর্ণনায় আল-মিজ্জি যে বাক্যটি উল্লেখ করেছেন তা ইবনুল আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৪) আল-কামিল: ১ / পৃষ্ঠা ২৯৫।
(৫) এবং ইবনে জুনাইদ ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (পৃষ্ঠা ৩০)।
(৬) আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: ৩ / অনুচ্ছেদ ১৩১৯।
(৭) প্রাগুক্ত।
(৮) আদ-দুয়াফা ওয়াল মাত্রুকুন, অনুচ্ছেদ ১৫৭; সেখানে নামটি ভুলক্রমে "হাযন" হিসেবে মুদ্রিত হয়েছে এবং দেখুন ইবনুল আদির আল-কামিল: ১ / পৃষ্ঠা ২৯৫।
(৯) আত-তারিখুল কাবির: ৩ / অনুচ্ছেদ ৩৯২; সেখানে যা রয়েছে তা বর্তমান বর্ণনা থেকে ভিন্ন, কারণ ইমাম বুখারি তার গ্রন্থসমূহে হাদিসটি আল-মিজ্জির উল্লেখিত পূর্ণাঙ্গ অবয়বে বর্ণনা করেননি।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 507)