وذكره أبو حاتم بْن حبان في كتاب "الثقات" (1) .
وَقَال أبو بكر الخطيب (2) : كَانَ فاضلا أديبا وله كتاب مصنف في غريب الحديث (3) .
قال هلال بْن العلاء: مات بباجدا سنة أربع ومئتين (4) .
روى له النَّسَائي.
1328 - خ م د س: الحسين بن عيسى بن حمران الطائي (5) ، أَبُو عَلِيّ الخراساني القومسي، البسطامي، الدامغاني، سكن بنيسأبور ومات بها.
رَوَى عَن: أَحْمَد بْن أَبي طيبة (6) الجرجاني (س) ، وأزهر بْن--------------------------------------------
(1) الورقة 94.
(2) لم أجده في تاريخه.
(3) هذه الرواية مهمة جدا لان مجد الدين ابن الاثير لم يذكر مثل هذا الشخص ممن ألف في "غريب الحديث"، وهو متقدم كما ترى، فهو من أوائل من ألف في هذا العلم.
(4) وَقَال مغلطاي: وَقَال أَبُو الفتح الأزدي: ضعيف، وَقَال الساجي: فيه ضعف" (1 / الورقة 261) ، وَقَال الذهبي في الميزان (1 / الترجمة 2038) : وثقه النَّسَائي وغيره، ولينه بعضهم بلا مستند غير انفراده عن جعفر بن برقان عن هشام بن عروة عَن أبيه، عن عائشة مرفوعا، قال: لا نكاح إلا بولي، والسلطان ولي من لا ولي له.
(5) تاريخ البخاري الكبير: 2 / الترجمة 2893، وتاريخه الصغير: 2 / 385 والكنى لمسلم، الورقة 73، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 271، وثقات ابن حبان، الورقة 94، وأسماء الدارقطني، الترجمة 212، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 33، ورجال البخاري للباجي، الورقة 44، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة 79، والمعجم المشتمل، الترجمة 282، والجمع لابن القيسراني: 1 / الترجمة 336، والمعلم لابن خلفون، الورقة 64، وتاريخ الاسلام، الورقة 150 (أحمد الثالث 2917 / 7) ، وتذهيب التهذيب: 1 / 233، والكاشف: 1 / 233، وبغية الاريب، الورقة 100، ونهاية السول، الورقة 69، وتهذيب ابن حجر: 1 / 178، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1444.
(6) في تقريب ابن حجر وخلاصة الخزرجي: ظبية"خطأ.
وَقَال أبو بكر الخطيب (2) : كَانَ فاضلا أديبا وله كتاب مصنف في غريب الحديث (3) .
قال هلال بْن العلاء: مات بباجدا سنة أربع ومئتين (4) .
روى له النَّسَائي.
1328 - خ م د س: الحسين بن عيسى بن حمران الطائي (5) ، أَبُو عَلِيّ الخراساني القومسي، البسطامي، الدامغاني، سكن بنيسأبور ومات بها.
رَوَى عَن: أَحْمَد بْن أَبي طيبة (6) الجرجاني (س) ، وأزهر بْن--------------------------------------------
(1) الورقة 94.
(2) لم أجده في تاريخه.
(3) هذه الرواية مهمة جدا لان مجد الدين ابن الاثير لم يذكر مثل هذا الشخص ممن ألف في "غريب الحديث"، وهو متقدم كما ترى، فهو من أوائل من ألف في هذا العلم.
(4) وَقَال مغلطاي: وَقَال أَبُو الفتح الأزدي: ضعيف، وَقَال الساجي: فيه ضعف" (1 / الورقة 261) ، وَقَال الذهبي في الميزان (1 / الترجمة 2038) : وثقه النَّسَائي وغيره، ولينه بعضهم بلا مستند غير انفراده عن جعفر بن برقان عن هشام بن عروة عَن أبيه، عن عائشة مرفوعا، قال: لا نكاح إلا بولي، والسلطان ولي من لا ولي له.
(5) تاريخ البخاري الكبير: 2 / الترجمة 2893، وتاريخه الصغير: 2 / 385 والكنى لمسلم، الورقة 73، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 271، وثقات ابن حبان، الورقة 94، وأسماء الدارقطني، الترجمة 212، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 33، ورجال البخاري للباجي، الورقة 44، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة 79، والمعجم المشتمل، الترجمة 282، والجمع لابن القيسراني: 1 / الترجمة 336، والمعلم لابن خلفون، الورقة 64، وتاريخ الاسلام، الورقة 150 (أحمد الثالث 2917 / 7) ، وتذهيب التهذيب: 1 / 233، والكاشف: 1 / 233، وبغية الاريب، الورقة 100، ونهاية السول، الورقة 69، وتهذيب ابن حجر: 1 / 178، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1444.
(6) في تقريب ابن حجر وخلاصة الخزرجي: ظبية"خطأ.
আবু হাতিম ইবন হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন (১)।
এবং আবু বকর আল-খতিব বলেছেন (২): তিনি অত্যন্ত গুণী ও সাহিত্যমনা ছিলেন এবং 'গারিব আল-হাদিস' (হাদিসের বিরল ও কঠিন শব্দাবলি) বিষয়ে তাঁর একটি সংকলিত গ্রন্থ রয়েছে (৩)।
হিলাল ইবনুল আলা বলেছেন: তিনি দুইশত চার হিজরিতে বাজাদায় মৃত্যুবরণ করেন (৪)।
ইমাম নাসায়ি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
১৩২৮ - বুখারি, মুসলিম, আবু দাউদ, নাসায়ি: আল-হুসাইন ইবন ঈসা ইবন হামরান আত-তায়ী (৫), আবু আলী আল-খুরাসানি আল-কুমিসি, আল-বিস্তামি, আদ-দামিগানি; তিনি নিশাপুরে বসবাস করতেন এবং সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আহমাদ ইবন আবি তাইয়িবা (৬) আল-জুরজানি (নাসায়ি) এবং আজহার ইবন... থেকে--------------------------------------------
(১) পত্র ৯৪।
(২) আমি এটি তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে খুঁজে পাইনি।
(৩) এই বর্ণনাটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ কারণ মাজদুদ্দীন ইবনুল আসীর 'গারিব আল-হাদিস' বিষয়ে যাঁরা গ্রন্থ রচনা করেছেন তাঁদের আলোচনায় এই ব্যক্তির নাম উল্লেখ করেননি। অথচ তিনি একজন অগ্রজ ব্যক্তি যেমনটি আপনি দেখছেন, ফলে তিনি এই শাস্ত্রের প্রাথমিক লেখকদের অন্তর্ভুক্ত।
(৪) মুগলতাঈ বলেছেন: আবু আল-ফাতহ আল-আযদি বলেছেন: তিনি দুর্বল। আস-সাজি বলেছেন: তাঁর মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে" (১/পত্র ২৬১)। আয-যাহাবি 'আল-মিজান' গ্রন্থে (১/জীবনী ২০৩৮) বলেছেন: নাসায়ি ও অন্যান্যরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, এবং কেউ কেউ কোনো দলিল ছাড়াই তাঁকে দুর্বল বলেছেন কেবল জাফর ইবন বারকান থেকে হিশাম ইবন উরওয়াহ, তাঁর পিতা এবং আয়িশা (রা.) সূত্রে বর্ণিত এই মারফূ হাদিসটিতে তাঁর একক হওয়ার কারণে: "অভিভাবক ছাড়া কোনো বিবাহ নেই এবং শাসকই সেই ব্যক্তির অভিভাবক যার কোনো অভিভাবক নেই।"
(৫) তারিখ আল-বুখারি আল-কাবির: ২/জীবনী ২৮৯৩, তারিখুহু আস-সগির: ২/৩৮৫, মুসলিমের 'আল-কুনা': পত্র ৭৩, আল-জারহ ওয়াত তা'দিল: ৩/জীবনী ২৭১, সিকাত ইবন হিব্বান: পত্র ৯৪, আসমা আদ-দারা কুতনি: জীবনী ২১২, ইবন মানজুওয়াইহ রচিত রিজাল সহিহ মুসলিম: পত্র ৩৩, আল-বাজি রচিত রিজাল আল-বুখারি: পত্র ৪৪, আল-জিয়ানি রচিত শুয়ুখ আবি দাউদ: পত্র ৭৯, আল-মুজাম আল-মুশতামিল: জীবনী ২৮২, ইবনুল কাইসারানি রচিত আল-জাম': ১/জীবনী ৩৩৬, ইবন খালফুন রচিত আল-মুআল্লিম: পত্র ৬৪, তারিখ আল-ইসলাম: পত্র ১৫০ (আহমাদ আস-সালিছ ২৯১৭ / ৭), তাসহিবুত তাহজিব: ১/২৩৩, আল-কাশিফ: ১/২৩৩, বুগয়াতুল আরিব: পত্র ১০০, নিহায়াতুস সূল: পত্র ৬৯, তাহজিব ইবন হাজার: ১/১৭৮, খুলাসাতুল খাযরাজি: ১/জীবনী ১৪৪৪।
(৬) ইবন হাজারের 'তাকরিব' এবং খাযরাজির 'খুলাসা' গ্রন্থে একে "যাবিয়া" বলা হয়েছে যা ভুল।
এবং আবু বকর আল-খতিব বলেছেন (২): তিনি অত্যন্ত গুণী ও সাহিত্যমনা ছিলেন এবং 'গারিব আল-হাদিস' (হাদিসের বিরল ও কঠিন শব্দাবলি) বিষয়ে তাঁর একটি সংকলিত গ্রন্থ রয়েছে (৩)।
হিলাল ইবনুল আলা বলেছেন: তিনি দুইশত চার হিজরিতে বাজাদায় মৃত্যুবরণ করেন (৪)।
ইমাম নাসায়ি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
১৩২৮ - বুখারি, মুসলিম, আবু দাউদ, নাসায়ি: আল-হুসাইন ইবন ঈসা ইবন হামরান আত-তায়ী (৫), আবু আলী আল-খুরাসানি আল-কুমিসি, আল-বিস্তামি, আদ-দামিগানি; তিনি নিশাপুরে বসবাস করতেন এবং সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আহমাদ ইবন আবি তাইয়িবা (৬) আল-জুরজানি (নাসায়ি) এবং আজহার ইবন... থেকে--------------------------------------------
(১) পত্র ৯৪।
(২) আমি এটি তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে খুঁজে পাইনি।
(৩) এই বর্ণনাটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ কারণ মাজদুদ্দীন ইবনুল আসীর 'গারিব আল-হাদিস' বিষয়ে যাঁরা গ্রন্থ রচনা করেছেন তাঁদের আলোচনায় এই ব্যক্তির নাম উল্লেখ করেননি। অথচ তিনি একজন অগ্রজ ব্যক্তি যেমনটি আপনি দেখছেন, ফলে তিনি এই শাস্ত্রের প্রাথমিক লেখকদের অন্তর্ভুক্ত।
(৪) মুগলতাঈ বলেছেন: আবু আল-ফাতহ আল-আযদি বলেছেন: তিনি দুর্বল। আস-সাজি বলেছেন: তাঁর মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে" (১/পত্র ২৬১)। আয-যাহাবি 'আল-মিজান' গ্রন্থে (১/জীবনী ২০৩৮) বলেছেন: নাসায়ি ও অন্যান্যরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, এবং কেউ কেউ কোনো দলিল ছাড়াই তাঁকে দুর্বল বলেছেন কেবল জাফর ইবন বারকান থেকে হিশাম ইবন উরওয়াহ, তাঁর পিতা এবং আয়িশা (রা.) সূত্রে বর্ণিত এই মারফূ হাদিসটিতে তাঁর একক হওয়ার কারণে: "অভিভাবক ছাড়া কোনো বিবাহ নেই এবং শাসকই সেই ব্যক্তির অভিভাবক যার কোনো অভিভাবক নেই।"
(৫) তারিখ আল-বুখারি আল-কাবির: ২/জীবনী ২৮৯৩, তারিখুহু আস-সগির: ২/৩৮৫, মুসলিমের 'আল-কুনা': পত্র ৭৩, আল-জারহ ওয়াত তা'দিল: ৩/জীবনী ২৭১, সিকাত ইবন হিব্বান: পত্র ৯৪, আসমা আদ-দারা কুতনি: জীবনী ২১২, ইবন মানজুওয়াইহ রচিত রিজাল সহিহ মুসলিম: পত্র ৩৩, আল-বাজি রচিত রিজাল আল-বুখারি: পত্র ৪৪, আল-জিয়ানি রচিত শুয়ুখ আবি দাউদ: পত্র ৭৯, আল-মুজাম আল-মুশতামিল: জীবনী ২৮২, ইবনুল কাইসারানি রচিত আল-জাম': ১/জীবনী ৩৩৬, ইবন খালফুন রচিত আল-মুআল্লিম: পত্র ৬৪, তারিখ আল-ইসলাম: পত্র ১৫০ (আহমাদ আস-সালিছ ২৯১৭ / ৭), তাসহিবুত তাহজিব: ১/২৩৩, আল-কাশিফ: ১/২৩৩, বুগয়াতুল আরিব: পত্র ১০০, নিহায়াতুস সূল: পত্র ৬৯, তাহজিব ইবন হাজার: ১/১৭৮, খুলাসাতুল খাযরাজি: ১/জীবনী ১৪৪৪।
(৬) ইবন হাজারের 'তাকরিব' এবং খাযরাজির 'খুলাসা' গ্রন্থে একে "যাবিয়া" বলা হয়েছে যা ভুল।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 460)