وَقَال هشام بْن حسان، عن حفصة بنت سيرين عن أنس بْن مالك: كنت عند ابْن زياد فجئ برأس الحسين، فجعل يقول (1) بقضيب في أنفه ويقول: ما رأيت مثل هذا حسنا، قلت: أما إنه كَانَ أشبههم برَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (2) .
وَقَال سفيان بْن عُيَيْنَة: قلت لعُبَيد اللَّه بْن أَبي يزيد: رأيت حسين بْن عَلِيّ؟ قال: نعم، أسود الرأس واللحية إلا شعيرات ها هنا في مقدم لحيته، فلا أدري أخضب وترك ذلك المكان شبها برَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أو لم يكن شاب منه غير ذلك (3) .
وَقَال إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ الرَّافِعِيُّ، عَن أَبِيهِ، عن جَدَّتِهِ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي رَافِعٍ: أَتَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِابْنِيهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي شكوه الذي توفي فيه فقالت: يارسول اللَّهِ هَذَانِ ابْنَاكَ فَوَرِّثْهُمَا (4) شَيْئًا، قال: أَمَّا حَسَنٌ فَإِنَّ لَهُ هَيْبَتِي وسُؤْدَدِي، وأَمَّا حُسَيْنٌ فَإِنَّ لَهُ جَرْأَتِي وجُودِي (5) .
وروي عن مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي رافع، عَن أبيه وعمه، عن جده، نحو ذلك (6) .
وَقَال عبد الرحمن أَبِي نُعْمٍ: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عُمَر فسأله--------------------------------------------
(1) القول هنا يطلق على الفعل.
(2) أخرجه التِّرْمِذِيّ (3778) ، والطبراني (2879) ، وابن عساكر (50) . وأخرجه البخاري (5 / 33) من طريق جَرِير بْن حازم، عَنْ مُحَمَّد بن سيرين، عن أنس.
(3) تاريخ ابن عساكر (53) ، وانطر مجمع الزوائد: 9 / 201.
(4) في المطبوع من تاريخ ابن عساكر: تورثهما"وما هنا أصوب.
(5) تاريخ ابن عساكر (65) .
(6) تاريخ ابن عساكر (57) وانظر كنز العمال: 6 / 221.
وَقَال سفيان بْن عُيَيْنَة: قلت لعُبَيد اللَّه بْن أَبي يزيد: رأيت حسين بْن عَلِيّ؟ قال: نعم، أسود الرأس واللحية إلا شعيرات ها هنا في مقدم لحيته، فلا أدري أخضب وترك ذلك المكان شبها برَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أو لم يكن شاب منه غير ذلك (3) .
وَقَال إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ الرَّافِعِيُّ، عَن أَبِيهِ، عن جَدَّتِهِ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي رَافِعٍ: أَتَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِابْنِيهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي شكوه الذي توفي فيه فقالت: يارسول اللَّهِ هَذَانِ ابْنَاكَ فَوَرِّثْهُمَا (4) شَيْئًا، قال: أَمَّا حَسَنٌ فَإِنَّ لَهُ هَيْبَتِي وسُؤْدَدِي، وأَمَّا حُسَيْنٌ فَإِنَّ لَهُ جَرْأَتِي وجُودِي (5) .
وروي عن مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي رافع، عَن أبيه وعمه، عن جده، نحو ذلك (6) .
وَقَال عبد الرحمن أَبِي نُعْمٍ: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عُمَر فسأله--------------------------------------------
(1) القول هنا يطلق على الفعل.
(2) أخرجه التِّرْمِذِيّ (3778) ، والطبراني (2879) ، وابن عساكر (50) . وأخرجه البخاري (5 / 33) من طريق جَرِير بْن حازم، عَنْ مُحَمَّد بن سيرين، عن أنس.
(3) تاريخ ابن عساكر (53) ، وانطر مجمع الزوائد: 9 / 201.
(4) في المطبوع من تاريخ ابن عساكر: تورثهما"وما هنا أصوب.
(5) تاريخ ابن عساكر (65) .
(6) تاريخ ابن عساكر (57) وانظر كنز العمال: 6 / 221.
হিশাম ইবনে হাসান হাফসা বিনতে সিরিনের সূত্রে আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন, আমি ইবনে জিয়াদের নিকট ছিলাম, এমতাবস্থায় হুসাইনের মস্তক আনা হলো। এরপর সে (ইবনে যিয়াদ) একটি কাঠি দিয়ে তাঁর নাকে আঘাত করতে লাগল এবং বলতে লাগল: আমি এর মতো সুন্দর রূপ আর দেখিনি। আমি বললাম: জেনে রাখুন, তিনি তাদের মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সর্বাধিক সাদৃশ্যপূর্ণ ছিলেন।
সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ বলেন: আমি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি ইয়াযীদকে জিজ্ঞাসা করলাম, আপনি কি হুসাইন ইবনে আলীকে দেখেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাঁর মাথা ও দাড়ি ছিল কালো, তবে তাঁর দাড়ির সম্মুখভাগে সামান্য কিছু শুভ্র চুল ছিল। আমি জানি না তিনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সাদৃশ্য বজায় রাখার জন্য ওই স্থানে খেজাব লাগানো ছেড়ে দিয়েছিলেন, নাকি তাঁর ওই অংশটুকু ছাড়া আর কোথাও চুল পাকেনি।
ইব্রাহিম ইবনে আলী আল-রাফেয়ি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদী যয়নব বিনতে আবি রাফে থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে রোগে ইন্তেকাল করেন, সেই অসুস্থতা চলাকালীন ফাতিমা বিনতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দুই পুত্রকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এরা আপনার দুই সন্তান, এদেরকে উত্তরাধিকারসূত্রে কিছু প্রদান করুন। তিনি বললেন: হাসানের জন্য রইল আমার গাম্ভীর্য ও নেতৃত্ব, আর হুসাইনের জন্য রইল আমার সাহসিকতা ও দানশীলতা।
মুহাম্মদ ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি রাফে থেকে তাঁর পিতা ও চাচার সূত্রে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রহমান ইবনে আবি নু’ম বলেন: আমি ইবনে উমরের নিকট উপস্থিত ছিলাম, তখন তাকে এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করল...--------------------------------------------
(১) এখানে 'বলা' শব্দটি 'কাজ' বা 'ক্রিয়া' অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।
(২) তিরমিযী (৩৭৭৮), তাবারানি (২৮৭৯) এবং ইবনে আসাকির (৫০) এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া বুখারি (৫/৩৩) জারীর ইবনে হাযিমের সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে সিরিন থেকে এবং তিনি আনাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) তারিখে ইবনে আসাকির (৫৩), এবং দেখুন মাজমাউয যাওয়ায়েদ: ৯/২০১।
(৪) তারিখে ইবনে আসাকিরের মুদ্রিত কপিতে 'তুওয়াররিসুহুমা' এসেছে, তবে এখানে যা আছে তাই অধিক সঠিক।
(৫) তারিখে ইবনে আসাকির (৬৫)।
(৬) তারিখে ইবনে আসাকির (৫৭) এবং দেখুন কানযুল উম্মাল: ৬/২২১।
সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ বলেন: আমি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি ইয়াযীদকে জিজ্ঞাসা করলাম, আপনি কি হুসাইন ইবনে আলীকে দেখেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাঁর মাথা ও দাড়ি ছিল কালো, তবে তাঁর দাড়ির সম্মুখভাগে সামান্য কিছু শুভ্র চুল ছিল। আমি জানি না তিনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সাদৃশ্য বজায় রাখার জন্য ওই স্থানে খেজাব লাগানো ছেড়ে দিয়েছিলেন, নাকি তাঁর ওই অংশটুকু ছাড়া আর কোথাও চুল পাকেনি।
ইব্রাহিম ইবনে আলী আল-রাফেয়ি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদী যয়নব বিনতে আবি রাফে থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে রোগে ইন্তেকাল করেন, সেই অসুস্থতা চলাকালীন ফাতিমা বিনতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দুই পুত্রকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এরা আপনার দুই সন্তান, এদেরকে উত্তরাধিকারসূত্রে কিছু প্রদান করুন। তিনি বললেন: হাসানের জন্য রইল আমার গাম্ভীর্য ও নেতৃত্ব, আর হুসাইনের জন্য রইল আমার সাহসিকতা ও দানশীলতা।
মুহাম্মদ ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি রাফে থেকে তাঁর পিতা ও চাচার সূত্রে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রহমান ইবনে আবি নু’ম বলেন: আমি ইবনে উমরের নিকট উপস্থিত ছিলাম, তখন তাকে এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করল...--------------------------------------------
(১) এখানে 'বলা' শব্দটি 'কাজ' বা 'ক্রিয়া' অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।
(২) তিরমিযী (৩৭৭৮), তাবারানি (২৮৭৯) এবং ইবনে আসাকির (৫০) এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া বুখারি (৫/৩৩) জারীর ইবনে হাযিমের সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে সিরিন থেকে এবং তিনি আনাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) তারিখে ইবনে আসাকির (৫৩), এবং দেখুন মাজমাউয যাওয়ায়েদ: ৯/২০১।
(৪) তারিখে ইবনে আসাকিরের মুদ্রিত কপিতে 'তুওয়াররিসুহুমা' এসেছে, তবে এখানে যা আছে তাই অধিক সঠিক।
(৫) তারিখে ইবনে আসাকির (৬৫)।
(৬) তারিখে ইবনে আসাকির (৫৭) এবং দেখুন কানযুল উম্মাল: ৬/২২১।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 400)