আল-আজিজ; এবং তিনি তাঁর কাছে কুরআন তিলাওয়াত করেছেন, এবং শু'বাহ ইবনুল হাজ্জাজ (দা)।
আবু হাতিম (১) বলেছেন: শায়খ (প্রবীণ বা বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী)।
এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" (২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
আবু দাউদ তাঁর সূত্রে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন ইবনে বাশার এবং ইবনে মাসনা থেকে, তাঁরা আবু দাউদ আত-তায়ালিসি থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি হাসান ইবনে ইমরান আল-আসকালানি থেকে, তিনি ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবজা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে সালাত আদায় করেছেন, আর নবীজী (সা.) পূর্ণ তাকবীর প্রদান করতেন না (৩)।
আবু দাউদ আত-তায়ালিসি বলেছেন: আমাদের নিকট এটি সহীহ নয় (৪)।
আবু আসিম শু'বাহ থেকে, তিনি হাসান ইবনে ইমরান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবজা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি মিনা প্রাঙ্গণে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেছনে সালাত আদায় করেছেন, আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন অবনত হতেন এবং যখন মাথা তুলতেন তখন তাকবীর বলতেন (৫)।
এবং শু'বাহ থেকে বর্ণিত, হাসান ইবনে ইমরান বলেন: আমি উমর ইবনে আবদুল আজিজের পেছনে সালাত আদায় করেছি, তিনি পূর্ণ তাকবীর দেননি। আল-বুখারী (৬) বলেছেন: এবং এটি সহীহ নয়।--------------------------------------------
(১) আল-জারহু ওয়াত-তাদীল: ৩ / জীবনী নং ১১৪।
(২) পৃষ্ঠা ৯০।
(৩) কিতাবুস সালাত (৮৩৭), অনুচ্ছেদ: তাকবীর পূর্ণ করা। আবু দাউদ বলেছেন: এর অর্থ হলো যখন তিনি রুকু থেকে মাথা তুলতেন এবং সিজদায় যাওয়ার ইচ্ছা করতেন তখন তাকবীর বলতেন না, এবং যখন সিজদা থেকে উঠতেন তখন তাকবীর বলতেন না।
(৪) মুগলতাঈ দাবি করেছেন যে বুখারী আবু দাউদ থেকে উদ্ধৃত করেছেন: "আর এটি আমাদের নিকট বাতিল।" তিনি বলেন: "দেখা উচিত কোন বর্ণনাটি অধিকতর সঠিক—বুখারীর আবু দাউদ থেকে করা বর্ণনা নাকি অন্যের বর্ণনা?" বাশার বলেন: বরং হে মুগলতাঈ, আপনার কথাই বাতিল; কারণ বুখারীর 'তারিখ' গ্রন্থের মুদ্রিত কপিতে আছে: "আর এটি আমাদের নিকট সহীহ নয়।" সম্ভবত আপনার কাছে এর ভিন্ন কোনো পাণ্ডুলিপি ছিল, তাতে কী হয়েছে? কিন্তু এটি তো কেবলই একগুঁয়েমি!
(৫) তারিখুল বুখারী আল-কাবীর: ২ / জীবনী নং ২৫৪০।
(৬) প্রাগুক্ত।