আল-আজদি। তাকে আল-আদাউয়ি ও আল-বাসরিও বলা হয়। আবু জাফরের নাম হলো আজলান, আবার কারো মতে আমর।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আইয়ুব আল-সাখতিয়ানি, বুদাইল ইবনে মাইসারা, সাবিত আল-বুনানি, সাঈদ আল-জুরারি, সালাম আল-আলাউয়ি, আসিম ইবনে আবি আল-নাজুদ, আবদুর রহমান আস-সাররাজ, আবদুল আজিজ ইবনে সুহাইব, আলী ইবনে আল-হাকাম আল-বুনানি, আলী ইবনে যাইদ ইবনে জুদআন, আমর ইবনে মালিক আন-নুকরি, আল-আলা ইবনে আবদুর রহমান ইবনে ইয়াকুব, লাইস ইবনে আবি সুলাইম, মালিক ইবনে দিনার, মুহাম্মদ ইবনে জুহাদা (ক), এবং মুহাম্মদ ইবনে যিয়াদ থেকে।--------------------------------------------
= ২৯৬ - ২৯৭, ইবনুল জাওযির 'দুআফা', পত্র ৩৬; যাহাবির 'তাযহিব': ১ / পত্র ১৩২; আল-কাশিফ: ১ / ২১৯; মিযানুল ইতিদাল: ১ / ৪৮২ - ৪৮৩; আল-মুগনি: ১ / জীবনী ১৩৮৬; দিওয়ানুয যুআফা, জীবনী ৮৮৭; ইকমালু মুগলাতাই: ২ / পত্র ১৫৬; আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত: ১১ / ৪১৪; বুগয়াতুল আরিব, পত্র ৮৭; নিহায়াতুস সূল, পত্র ৬২; ইবনে হাজারের 'তাহযিব': ২ / ২৬০ - ২৬১; খুলাসাতুল খাযরাজি: ১ / জীবনী ১৩২৬; এবং তাজুল আরূস: ১০ / ৪৫৪। আল-জুফরি: জিম বর্ণে দম্মাহ (পেশ) এবং ফা বর্ণে সুকুনসহ, যা ইবনে মাকুলা, আস-সামআনি, আয-যাহাবি এবং অন্যান্যরা সুনির্দিষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। এটি বসরা অঞ্চলের 'জুফরাতু খালিদ' এর সাথে সম্পর্কিত, যা খালিদ বিন আবদুল্লাহ বিন খালিদ বিন আসিদ-এর নামে। আমাদের বিজ্ঞ বন্ধু ডক্টর শুকরি ফয়সাল তার সম্পাদিত 'আল-ওয়াফি'র একাদশ খণ্ডের ১৪৪ পৃষ্ঠায় একে 'আল-হাফারি' (হাক-এর নকতা ছাড়া) হিসেবে লিপিবদ্ধ করেছেন। এমনকি তিনি পাদটীকায় মন্তব্য করেছেন যে, তার জীবনী হিলয়াতুল আউলিয়া: ১০ / ১৩৯, আল-ইকমাল: ২ / ২৪৩ এবং তাহযিবুত তাহযিব: ২ / ২৬০-এ রয়েছে। সেখানে বলা হয়েছে: আল-জুফারি (ফাতহাহসহ) এবং আল-জুফরি (দম্মাহসহ), তবে 'তাকরিব' কিতাবে কেবল দম্মাহর কথা উল্লেখ করা হয়েছে। বাশশার বলেছেন: কেউ হয়তো ধারণা করতে পারেন যে এই স্বরচিহ্ন বিন্যাস ইবনে হাজারের, কিন্তু এটি সঠিক নয়; বরং এই মন্তব্যটি এর সংশোধনকারীর। তিনি পাদটীকায় বলেছেন: জিম বর্ণে ফাতহাহ এবং ফা বর্ণে সুকুন হলে তা মদিনা অঞ্চলের 'জাফর' নামক স্থানের সাথে সম্পর্কিত, আর জিম বর্ণে দম্মাহ এবং ফা বর্ণে সুকুন হলে তা বসরার 'জুফরাতু খালিদ' এর সাথে সম্পর্কিত। লুব্বুল লুবাব-এ আবু হাসান এমনটিই বলেছেন, যা একটি নিরর্থক মন্তব্য। আর তার এই কথা যে, 'কেবল তাকরিব কিতাবই দম্মাহর কথা উল্লেখ করেছে'—এটি আগেরটির চেয়েও বিস্ময়কর। বিশেষ করে যেখানে তিনি নিজেই ইবনে মাকুলার 'ইকমাল' এবং 'তাজুল আরূস'-এর উদ্ধৃতি দিয়েছেন, যেখানে উভয় কিতাবই জিম বর্ণে দম্মাহ এবং ফা বর্ণে সুকুন দিয়ে শব্দটিকে নির্ধারণ করেছে। বরং আমি এই নির্ধারণের ক্ষেত্রে কাউকে দ্বিমত পোষণ করতে দেখিনি। ইবনে মাকুলা বলেছেন: 'আল-জুফরি, যার শুরুতে জিম দম্মাহসহ এবং পরবর্তী ফা বর্ণটি সুকুনযুক্ত, তিনি হলেন হাসান ইবনে আবি জাফর আল-জুফরি।' আস-সামআনি 'আল-আনসাব' কিতাবে বলেছেন: 'জিম বর্ণে দম্মাহ, ফা বর্ণে সুকুন এবং শেষে রা... এটি বসরা অঞ্চলের একটি এলাকা যাকে জুফরাতু খালিদ বলা হয়... এবং এর সাথে সম্পৃক্ত ব্যক্তি হলেন... আবু সাঈদ হাসান ইবনে আবি জাফর আল-জুফরি, বসরার অধিবাসী।' 'আল-মুশতাবিহ' বিষয়ক সকল লেখকের কর্মপদ্ধতি এমনই। সুতরাং বিষয়টি অনুধাবন করুন এবং জেনে রাখুন যে, মূল উৎসগুলো পুনরায় যাচাই না করলে সেগুলো উল্লেখ করার কোনো ফায়দা থাকে না। আল্লাহই তৌফিকদাতা।