এবং যাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া জাহমাওয়াই আল-ওয়াসিতি এটি হুশায়ম থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি জাওন ইবনে কাতাদাহ থেকে এবং তিনি সালামাহ ইবনুল মুহাব্বিক থেকে বর্ণনা করেছেন। হাফেজ আবু নুআইম হুশায়মের পক্ষাবলম্বন করে যা বর্ণনা করেছেন সেই অনুযায়ী এটিই সঠিক। তিনি সেই ব্যক্তির প্রতিবাদ করেছেন যিনি এর মধ্যে ভ্রমের নিসবত করেছেন, আর তিনি হলেন আবু আব্দুল্লাহ ইবনে মানদাহ। তিনি 'মা'রিফাতুস সাহাবা' গ্রন্থে বলেন: "জাওন ইবনে কাতাদাহ আত-তামিমি বসরাবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে গণ্য হন; তার সাহাবিত্ব বা রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে দেখার বিষয়টি প্রমাণিত নয়। কোনো কোনো বিভ্রান্ত ব্যক্তি তাকে সাহাবীদের আলোচনায় উল্লেখ করেছেন এবং এই বিভ্রান্তিকে হুশায়মের দিকে নিসবত করেছেন। অথচ এটি একটি ভুল, কারণ যাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া জাহমাওয়াই এটি হুশায়ম থেকে উত্তমভাবে বর্ণনা করেছেন, অর্থাৎ তিনি তার সনদে সালামাহ ইবনুল মুহাব্বিকের কথা উল্লেখ করেছেন।"

বস্তুত ইবনে মানদাহ হুশায়মের প্রতি যে ভ্রমের নিসবত করেছেন তাতে তিনি সঠিক ছিলেন, কারণ এটিই হুশায়ম থেকে সংরক্ষিত বর্ণনা এবং একাধিক বর্ণনাকারী তার থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। তবে জাহমাওয়াই-এর বর্ণনাটি হুশায়ম থেকে বর্ণিত অন্যান্য বর্ণনার বিপরীতে শায (বিচ্ছিন্ন)। কিন্তু ইবনে মানদাহর এই উক্তিতে ভুল হয়েছে যে: হাসান বিন আরাফাহ, আমর বিন যুরারাহ এবং অন্যরা হুশায়ম থেকে তার উল্লিখিত সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। মূলত সেই সনদটি দ্বিতীয় হাদিসের জন্য, আর তা হলো: এক ব্যক্তি সফরে বের হলেন এবং তার স্ত্রী তার খিদমতের জন্য তার সাথে একজন দাসী পাঠিয়ে দিলেন, অতঃপর তিনি সফরে তার সাথে সহবাস করলেন। হাসানের সূত্রে এই হাদিসটির বর্ণনায়ও মতভেদ রয়েছে। আবু হুররাহ ওয়াসিল ইবনে আব্দুর রহমান, মানসুর ইবনে যাদান, ইউনুস ইবনে উবাইদ, মুবারক ইবনে ফাদলাহ এবং হিশাম ইবনে হাসান এটি হাসান থেকে এবং তিনি সরাসরি সালামাহ ইবনুল মুহাব্বিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তাদের মাঝে অন্য কেউ নেই। একইভাবে মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আত-তায়েফি এবং হাম্মাদ ইবনে যাইদ এটি আমর ইবনে দিনার থেকে এবং তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন। সাইদ ইবনে আবি আরুবাহ কাতাদাহর সূত্রে হাসান থেকে তাদের উভয়ের অনুসরণ করেছেন। সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ এটি আমর ইবনে দিনার থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে এটি তার নিকট পৌঁছানোর সূত্রেও মতভেদ হয়েছে। উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর আল-কাওয়ারীরি এটি তার থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি হাসান থেকে এবং তিনি সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।