তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আশআছ ইবনে আমর, সায়েব ইবনে মালিক এবং আব্বাস ইবনে আবদুর রহমান ইবনে মিনা (মু.দ.কা.)।
ইমাম আবু দাউদ তাঁর 'আল-মরাসিল' গ্রন্থে এবং ইবনে মাজাহ তাঁর বর্ণনা সংকলন করেছেন।
৯৮৪ (দা. সা.): জওন ইবনে কাতাদা ইবনে আল-আওয়ার ইবনে সায়িদা ইবনে আউফ (১) ইবনে কাব ইবনে আবদু শামস ইবনে সাদ ইবনে যায়েদ মানাত ইবনে তামিমি, আল-তামিমি অতঃপর আল-আবশামি আল-বাসরি। বলা হয় যে, তিনি সাহাবী ছিলেন, তবে এটি প্রমাণিত নয়।
তিনি বর্ণনা করেছেন: জুবাইর ইবনুল আওয়াম থেকে—যাঁর সাথে তিনি জঙ্গে জামাল (উটের যুদ্ধ)-এ উপস্থিত ছিলেন—এবং সালামা ইবনে মুহাব্বিক আল-হুজালি (দা. সা.) থেকে। হাদীসটি হলো: "চামড়ার পবিত্রতা অর্জিত হয় তা প্রক্রিয়াজাতকরণের (ট্যানিং) মাধ্যমে।" (২)--------------------------------------------
= আল্লাহর (রাসূল) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, তাঁরা ইসলাম গ্রহণ করলেন এবং তাঁকে 'নাবীয' (পানীয়) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের ভূমি একটি অস্বাস্থ্যকর ভূমি, নাবীয ব্যতীত আমাদের জন্য কিছু উপযুক্ত নয়। তিনি বললেন: তবে তোমরা 'নাকীর' (কাঠের খোড়ল) পাত্রে পান করো না। আমি যেন তোমাদের দেখতে পাচ্ছি, যখন তোমরা নাকীর পাত্রে পান করবে, তখন তোমাদের কেউ কেউ অন্যদের ওপর তলোয়ার নিয়ে ঝাঁপিয়ে পড়বে। তখন তোমাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি এমন আঘাতপ্রাপ্ত হবে যা তাকে কিয়ামতের দিন পর্যন্ত খোঁড়া করে রাখবে। এতে তাঁরা হাসলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: তোমরা হাসছ কেন? তাঁরা বললেন: আল্লাহর কসম, আমরা নাকীর পাত্রে পান করেছিলাম এবং একে অপরের ওপর তলোয়ার নিয়ে ঝাঁপিয়ে পড়েছিলাম, ফলে এই ব্যক্তি এমনভাবে আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছে যে সে এখনও খোঁড়া, যেমনটি আপনি দেখছেন। (ইবনুল আসিরের উসদুল গাবাহ: ১/৩১২)। আবু মনসুর আল-বাওয়ার্দি এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: ইব্রাহিম ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাসসান আল-যিয়াদি থেকে, তিনি শুআইব থেকে, তিনি আশআছ ইবনে উমাইর থেকে, তিনি জাওদান থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। মুগলতাই এটি উল্লেখ করেছেন এবং আরও বলেছেন যে, হাফেজ আবু নুআইম আল-আসবাহানিও এটি উল্লেখ করেছেন। বাশার বলেন: ইবনুল আসির মূলত এটি আবু নুআইম থেকে গ্রহণ করেছেন।
(১) তাবাকাতু খলিফা: ১৯৫, আল-বুখারির তারিখুল কাবীর: ২/অনুবাদ নং ২৩৬৬, আল-বারদিজি রচিত তাবাকাতুল আসমা আল-মুফরাদা, পৃষ্ঠা: ১৩, আল-জারহু ওয়াত তা'দীল: ২/অনুবাদ নং ২২৫১, ইবনে হিব্বানের আল-সিকাত, পৃষ্ঠা: ৭২, ইবনে আদির আল-কামিল: ১/পৃষ্ঠা ২২৬, ইবনে কানি'র মুজামুস সাহাবাহ, পৃষ্ঠা: ২৮, ইবনে মাকুলার ইকমাল: ২/১৬২, ইবনে আল-জাওযির আল-দুআফা, পৃষ্ঠা: ৩০, উসদুল গাবাহ: ১/৩১২-৩১৩, আল-যাহাবির মারিফাতুত তাবিঈন, পৃষ্ঠা: ৬, তাযহীবুত তাহযীব: ১/পৃষ্ঠা ১১২, আল-কাশিফ: ২১৮৯, মীযানুল ইতিদাল: ১/৪২৭, আল-মুগনি: ১/অনুবাদ নং ১২০৭, দিওয়ানুয যুআফা, অনুবাদ: ৭৯৮, তাজরীদু আসমাউস সাহাবাহ, অনুবাদ: ৮৮২, মুগলতাইয়ের ইকমাল: ২/পৃষ্ঠা ৯২, বুগইয়াতুল আরীব, পৃষ্ঠা: ৭৩, নিহায়াতুস সূল, পৃষ্ঠা: ৫৩, ইবনে হাজারের তাহযীব: ২/১২২-১২৩, আল-ইসাবাহ: অনুবাদ ১২৬০, ১৩৫২, আল-খাযরাজির খুলাসাত: ১/অনুবাদ ১০৯৮, এবং ইবনে আসাকিরের তারিখু দিমাশকে তাঁর একটি উত্তম জীবনী রয়েছে (দেখুন এর তাহযীব: ৩/৪১৭)।
(২) আবু দাউদ (৪১২৫) আল-লিবাস অধ্যায়ে: মৃত পশুর চামড়া বিষয়ক অনুচ্ছেদ, এবং নাসাঈ ৭/১৭৩ আল-ফারা' অধ্যায়ে: মৃত পশুর চামড়া বিষয়ক অনুচ্ছেদ। আহমদ ৩/৪৭৬ এবং ৫/৬, লেখক এ বিষয়ে সামনে আলোচনা করবেন, এবং তুহফাতুল আশরাফ (৪/৫৩ হাদীস ৪৫৬০) দেখুন।