الْخَبَرَ، فَقَالَ: ادْخُلا عَلَيْهِ، فَانْظُرَا إِنْ أَحْبَبْتُمَا، فَمَضَيَا حَتَّى دَخَلا عليه، فلسما، ونَظَرَ إِلَيْهِمَا الْوَلِيدُ، فَأَخَذَ كُلَّ شَيْءٍ كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَأَدْخَلَهُ تَحْتَ السَّرِيرِ، فَأَقْبَلا حَتَّى جَلَسَا، فَقَالَ لَهُمَا: مَا جَاءَ بِكُمَا، قَالا: مَا هَذَا الَّذِي تَحْتَ السَّرِيرِ، ولَمْ يَرَيَا بَيْنَ يَدَيْهِ شَيْئًا، فَأَدْخَلا أَيْدِيَهُمَا تَحْتَ السَّرِيرِ، فَإِذَا هُوَ طَبَقٌ عَلَيْهِ قِطْفٌ مِنْ عِنَبٍ قَدْ أَكَلَ عَامَّتَهُ فَاسْتَحْيَيَا، وقَامَا، فَأَخَذَا يُظْهِرَانِ عُذْرَهُ ويَرُدَّانِ النَّاسَ عَنْهُ، ثُمَّ لَمْ يَرْعَهُمَا مِنَ الْوَلِيدِ إِلا وقَدْ أَخْرَجَ سَرِيرَهُ فَوَضَعَهُ فِي صَحْنِ الْمَسْجِدِ، وجَاءَ سَاحِرٌ يُدْعَى بِطْرُونِيُّ وكَانَ ابْنُ الْكَلْبِيِّ يُسَمِّيهِ الْبُشْتَانِيُّ مِنْ أَهْلِ بَابِلَ، فَاجْتَمَعَ إِلَيْهِ النَّاسُ، فَأَخَذَ يُرِيهُمُ الأَعَاجِيبَ، يُرِيهِمْ حَبْلا فِي الْمَسْجِدِ مُسْتَطِيلا، وعَلَيْهِ فِيلٌ يَمْشِي ونَاقَةٌ تَخُبُّ وفَرَسٌ يَرْكُضُ، والنَّاسُ يَتَعَجَّبُونَ مِمَّا يَرَوْنَ، ثُمَّ يَدَعُ ذَلِكَ ويُرِيهِمْ حِمَارًا يجئ يَشْتَدُّ حَتَّى يَدْخُلَ مِنْ فِيهِ، فَيَخْرُجَ مِنْ دُبُرِهِ (1) ثُمَّ يَعُودُ فَيَدْخُلُ مِنْ دُبُرِهِ فَيَخْرُجُ مِنْ فِيهِ، ثُمَّ يُرِيهِمْ رَجُلا قَائِمًا ثُمَّ يَضْرِبُ عُنُقَهُ فَيَقَعُ رَأْسُهُ جَانِبًا، ويَقَعُ الْجَسَدُ جَانِبًا ثُمَّ يَقُولُ لَهُ: قُمْ فَيَرَوْنَهُ يَقُومُ وقَدْ عَادَ حَيًّا كَمَا كَانَ، فَرَأَى جُنْدُبُ بْن كَعْبٍ ذَلِكَ، فَخَرَجَ إِلَى مَعْقِلٍ مَوْلًى لَصَقْعَبِ بْنِ زُهَيْرِ بْنِ أَنَسٍ الأَزْدِيِّ وكَانَتْ عِنْدَهُ سُيُوفٌ، وكَانَ مَعْقِلُ صَيْقَلا، فَقَالَ: أَعْطِنِي سَيْفًا قَاطِعًا، فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ، فَأَقْبَلَ، فَمَرَّ عَلَى مِعْضَدٍ التَّيْمِيّ مِنْ بَنِي تَيْمِ اللَّه مِنْ ثَعْلَبَةَ، فَقَالَ لَهُ: أَيْنَ تُرِيدُ يَا أَبَا عَبد اللَّهِ؟ قال: أُرِيدُ أَنْ أَقْتُلَ هَذَا الطَّاغُوتَ الَّذِي النَّاسُ عَلَيْهِ عُكُوفٌ، قال: مَنْ تَعْنِي؟ قال: هَذَا الْعِلْجَ السَّاحِرَ الَّذِي سَحَرَ أَمِيرَنَا الْفَاجِرَ الْعَاتِي، فَإِنِّي واللَّهِ لقد مثلت--------------------------------------------
(1) الدبر: بضم الباء: وبالتسكين أيضا.
(1) الدبر: بضم الباء: وبالتسكين أيضا.
সংবাদটি শুনে তিনি বললেন: "তোমরা তাঁর নিকট প্রবেশ করো এবং চাইলে দেখে নাও।" তাঁরা অগ্রসর হলেন এবং তাঁর নিকট প্রবেশ করে সালাম দিলেন। ওয়ালীদ তাঁদের দিকে তাকালেন এবং তাঁর সামনে যা কিছু ছিল তা গ্রহণ করে খাটের নিচে লুকিয়ে ফেললেন। তাঁরা সামনে এগিয়ে গিয়ে বসলেন। তিনি তাঁদের জিজ্ঞাসা করলেন: "তোমাদের আগমনের কারণ কী?" তাঁরা বললেন: "খাটের নিচে ওটা কী?" অথচ তাঁরা তাঁর সামনে কিছুই দেখতে পাননি। তাঁরা খাটের নিচে হাত বাড়িয়ে দিলেন এবং দেখলেন যে, সেখানে একটি থালা রয়েছে যাতে এক ছড়া আঙুর ছিল, যার অধিকাংশ তিনি খেয়ে ফেলেছিলেন। তখন তাঁরা লজ্জিত হলেন এবং উঠে দাঁড়ালেন। এরপর তাঁরা তাঁর পক্ষ থেকে অজুহাত পেশ করতে লাগলেন এবং লোকজনকে তাঁর নিকট থেকে সরিয়ে দিতে শুরু করলেন। অতঃপর হঠাত ওয়ালীদ তাঁর খাটিয়াটি বের করে মসজিদের আঙিনায় রাখলেন। সেখানে বত্রুনি নামক এক জাদুকর এল, যাকে ইবনে আল-কালবি বাবেলের অধিবাসী 'আল-বুশতানি' বলে অভিহিত করতেন। লোকজন তার নিকট ভিড় জমাল। সে তাঁদের অদ্ভুত সব কাণ্ড দেখাতে শুরু করল। সে তাঁদের মসজিদের ভেতর একটি দীর্ঘ দড়ি দেখাল, যার ওপর দিয়ে একটি হাতি হেঁটে যাচ্ছে, একটি উট দ্রুতগতিতে চলছে এবং একটি ঘোড়া দৌড়াচ্ছে। লোকজন যা দেখছিল তাতে বিস্ময়াভিভূত হয়ে পড়ল। এরপর সে সেই দৃশ্য সরিয়ে দিয়ে তাঁদের একটি গাধা দেখাল, যেটি দ্রুতবেগে এসে তার মুখ দিয়ে প্রবেশ করল এবং মলদ্বার (১) দিয়ে বের হয়ে এল। পুনরায় সেটি মলদ্বার দিয়ে প্রবেশ করে মুখ দিয়ে বের হয়ে এল। এরপর সে তাঁদের একজন দণ্ডায়মান ব্যক্তিকে দেখাল এবং তার গলায় আঘাত করল, ফলে তার মাথা একদিকে এবং দেহটি অন্যদিকে ছিটকে পড়ল। তারপর সে তাকে বলল: "ওঠো!" তখন তারা লোকটিকে জীবিত অবস্থায় পূর্বের ন্যায় উঠে দাঁড়াতে দেখল। জুনদুব ইবনে কাব এই দৃশ্য দেখলেন। অতঃপর তিনি সাকআব ইবনে জুহায়র ইবনে আনাস আল-আজদীর মুক্তদাস মাকিলের নিকট গেলেন, যার কাছে অনেক তলোয়ার ছিল; মাকিল ছিলেন একজন তলোয়ার নির্মাতা ও ধারক। তিনি বললেন: "আমাকে একটি ধারালো তলোয়ার দিন।" তিনি তাঁকে সেটি প্রদান করলেন। তিনি ফিরে আসছিলেন, পথিমধ্যে বনু তায়মুল্লাহ ইবনে ছালাবার মিদাদ আত-তায়মীর সাথে তাঁর দেখা হলো। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "হে আবু আব্দুল্লাহ! আপনি কোথায় যাচ্ছেন?" তিনি বললেন: "আমি এই তাগুতকে হত্যা করতে চাই যার প্রতি মানুষ ঝুঁকে পড়েছে।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "কাকে বোঝাচ্ছেন?" তিনি বললেন: "এই অনারব জাদুকরকে, যে আমাদের পাপাচারী ও উদ্ধত আমিরকে জাদু করেছে। আল্লাহর কসম, আমি সংকল্প করেছি..."--------------------------------------------
(১) আদ-দুবুর: 'বা' বর্ণে পেশযোগে; আবার সুকুনযোগেও পঠিত হয়।
(১) আদ-দুবুর: 'বা' বর্ণে পেশযোগে; আবার সুকুনযোগেও পঠিত হয়।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 145)