العطاردي البَصْرِيّ الخراز الأعمى.
رَوَى عَن: بكر بْن عَبد اللَّهِ المزني، وتوبة العنبري (س) ، والحسن البَصْرِيّ (خ م مد فق) ، وخليد العصري (م) ، وأبي السليل ضريب بْن نقير، وعامر الشعبي، وعبد الرحمن بْن طرفة (د ت س) ، وعكرمة مولى ابن عباس، وميمون بْن أستاذ، وأبي الجوزاء الربعي (1) (خ) ، وأبي الحكم، وأبي رجاءء العطاردي (م) ، وأبي العلاء بْن الشخير، وأبي المنهال الرياحي، وأبي نضرة العبدي (م د س ق) .
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن عيسى ابن الطباع، وإسماعيل بْن--------------------------------------------
= 633، 3 / 238، تاريخ أبي زرعة الدمشقي: 624، الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 2 / الترجمة 1942، ثقات ابن حبان، الورقة: 68، أسماء الدارقطني، الترجمة: 166، ثقات ابن شاهين، الورقة: 11، تسمية من أخرجهم الإمامان للحاكم، الورقة: 14، رجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة: 27، رجال البخاري للباجي، الورقة: 37، الجمع لابن القيسراني: 1 / الترجمة 269، الضعفاء لابن الجوزي، الورقة: 28، ومعجم البلدان لياقوت: 2 / 93 (ط. أوربا) ، سير أعلام النبلاء للذهبي: 7 / 286، والعبر: 1 / 246، وتصحف فيه"حيان"إلى"حبان"، والتذهيب: 1 / الورقة: 107، والكاشف: 1 / 184، والميزان: 1 / 406 405، والمغني: 1 / الترجمة: 1141، إكمال مغلطاي: 2 / الورقة: 79 78، بغية الاريب، الورقة: 71، غاية النهاية لابن الجزري: 1 / 192، نهاية السول، الورقة: 51، تهذيب ابن حجر: 2 / 88، خلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1034.
(1) نقل الحافظان مغلطاي وابن حجر من تاريخ ابن أَبي خيثمة أنه قال: حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل، قال: كان حماد بن زيد يقول: لم يسمع أبو الأشهب من أبي الجوزاء لان أبا الجوزاء مات قبل فتنة ابن الاشعث". قال بشار: ثورة عَبد الرحمن بن محمد بن الاشعث كانت سنة 81 80 هـ فسنه تحتمل السماع منه، وقد وقع في صحيح البخاري في تفسير سورة النجم: حَدَّثَنَا مسلم، حَدَّثَنَا أبو الاشهب، حَدَّثَنَا أبو الجوزاء، عن ابن عباس" (6 / 176) فهذا يقوي صحة سماعه منه، فضلا عن أن الرواية الصحيحة في وفاته هي التي أوردها الإمام البخاري عن يحيى بن سَعِيد: أنه قتل في الجماجم سنة ثلاث وثمانين" (تاريخه الكبير: 1 / 2 / 17) وراجع ترجمته في هذا الكتاب: 3 / 394 392 رقم 580، فيكون عُمَره وفاة أبي الجوزاء 13 12 سنة، لان مولده، كما سيأتي، عام 70 أو 71.
رَوَى عَن: بكر بْن عَبد اللَّهِ المزني، وتوبة العنبري (س) ، والحسن البَصْرِيّ (خ م مد فق) ، وخليد العصري (م) ، وأبي السليل ضريب بْن نقير، وعامر الشعبي، وعبد الرحمن بْن طرفة (د ت س) ، وعكرمة مولى ابن عباس، وميمون بْن أستاذ، وأبي الجوزاء الربعي (1) (خ) ، وأبي الحكم، وأبي رجاءء العطاردي (م) ، وأبي العلاء بْن الشخير، وأبي المنهال الرياحي، وأبي نضرة العبدي (م د س ق) .
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن عيسى ابن الطباع، وإسماعيل بْن--------------------------------------------
= 633، 3 / 238، تاريخ أبي زرعة الدمشقي: 624، الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 2 / الترجمة 1942، ثقات ابن حبان، الورقة: 68، أسماء الدارقطني، الترجمة: 166، ثقات ابن شاهين، الورقة: 11، تسمية من أخرجهم الإمامان للحاكم، الورقة: 14، رجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة: 27، رجال البخاري للباجي، الورقة: 37، الجمع لابن القيسراني: 1 / الترجمة 269، الضعفاء لابن الجوزي، الورقة: 28، ومعجم البلدان لياقوت: 2 / 93 (ط. أوربا) ، سير أعلام النبلاء للذهبي: 7 / 286، والعبر: 1 / 246، وتصحف فيه"حيان"إلى"حبان"، والتذهيب: 1 / الورقة: 107، والكاشف: 1 / 184، والميزان: 1 / 406 405، والمغني: 1 / الترجمة: 1141، إكمال مغلطاي: 2 / الورقة: 79 78، بغية الاريب، الورقة: 71، غاية النهاية لابن الجزري: 1 / 192، نهاية السول، الورقة: 51، تهذيب ابن حجر: 2 / 88، خلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1034.
(1) نقل الحافظان مغلطاي وابن حجر من تاريخ ابن أَبي خيثمة أنه قال: حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل، قال: كان حماد بن زيد يقول: لم يسمع أبو الأشهب من أبي الجوزاء لان أبا الجوزاء مات قبل فتنة ابن الاشعث". قال بشار: ثورة عَبد الرحمن بن محمد بن الاشعث كانت سنة 81 80 هـ فسنه تحتمل السماع منه، وقد وقع في صحيح البخاري في تفسير سورة النجم: حَدَّثَنَا مسلم، حَدَّثَنَا أبو الاشهب، حَدَّثَنَا أبو الجوزاء، عن ابن عباس" (6 / 176) فهذا يقوي صحة سماعه منه، فضلا عن أن الرواية الصحيحة في وفاته هي التي أوردها الإمام البخاري عن يحيى بن سَعِيد: أنه قتل في الجماجم سنة ثلاث وثمانين" (تاريخه الكبير: 1 / 2 / 17) وراجع ترجمته في هذا الكتاب: 3 / 394 392 رقم 580، فيكون عُمَره وفاة أبي الجوزاء 13 12 سنة، لان مولده، كما سيأتي، عام 70 أو 71.
আল-আতারিদি আল-বাসরি আল-খাররাজ আল-আমা (অন্ধ)।
তিনি বর্ণনা করেছেন: বকর বিন আব্দুল্লাহ আল-মুজানি, তাওবাহ আল-আনবারি (স), হাসান আল-বাসরি (খ ম ম-দ ফ-ক), খুলাইদ আল-আসরি (ম), আবুস সালিল দোরইব বিন নুকাইর, আমির আশ-শা'বি, আবদুর রহমান বিন তারাফাহ (দ ত স), ইকরিমা (ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস), মায়মুন বিন উস্তাদ, আবুল জাওযা আর-রাবায়ী (১) (খ), আবুল হাকাম, আবু রাজা আল-আতারিদি (ম), আবুল আলা বিন আশ-শিখখির, আবুল মিনহাল আর-রিয়াহি এবং আবু নাদরা আল-আবদি (ম দ স ক) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইসহাক বিন ঈসা ইবনুত তাব্বা', ইসমাইল বিন--------------------------------------------
= ৬৩৩, ৩ / ২৩৮; তারিখ আবি যুরআ আদ-দিমাশকি: ৬২৪; ইবনে আবি হাতিমের আল-জারহ ওয়াত তাদিল: ২ / জীবনী ১৯৪২; সিকাত ইবনে হিব্বান, পত্র: ৬৮; আসমা আদ-দারাকুতনি, জীবনী: ১৬৬; সিকাত ইবনে শাহীন, পত্র: ১১; আল-হাকিম কর্তৃক তাজমিয়াতু মান আখরাজাহুম আল-ইমামানি, পত্র: ১৪; ইবনে মানজুয়াইহ কর্তৃক রিজালু সহীহি মুসলিম, পত্র: ২৭; আল-বাজি কর্তৃক রিজালুল বুখারি, পত্র: ৩৭; ইবনুল কায়সারানি কর্তৃক আল-জামউ: ১ / জীবনী ২৬৯; ইবনুল জাওজি কর্তৃক আদ-দুয়াফা, পত্র: ২৮; ইয়াকুতের মুজামুল বুলদান: ২ / ৯৩ (ইউরোপীয় সংস্করণ); আয-যাহাবির সিয়ারু আলামিন নুবালা: ৭ / ২৮৬ এবং আল-ইবার: ১ / ২৪৬, যেখানে "হায়্যান" শব্দটি বিকৃত হয়ে "হাব্বান" হয়ে গেছে; আত-তাযহিব: ১ / পত্র: ১০৭; আল-কাশিফ: ১ / ১৮৪; আল-মিযান: ১ / ৪০৫-৪০৬; আল-মুগনি: ১ / জীবনী: ১১৪১; ইকমালু মুগুলতাই: ২ / পত্র: ৭৮-৭৯; বুগিয়াতুল আরিব, পত্র: ৭১; ইবনুল জাযারি কর্তৃক গায়াতুন নিহায়াহ: ১ / ১৯২; নিহায়াতুস সূল, পত্র: ৫১; ইবনে হাজারের তাহজিব: ২ / ৮৮; খুলাসাতুল খাযরাজি: ১ / জীবনী ১০৩৪।
(১) হাফেজ মুগুলতাই এবং ইবনে হাজার ইবনে আবি খাইসামার ইতিহাস গ্রন্থ থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে তিনি বলেছেন: মুসা বিন ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ বিন যায়েদ বলতেন: "আবু আল-আশহাব আবু আল-জাওযা থেকে কিছু শোনেননি, কারণ আবু আল-জাওযা ইবনুল আশআসের ফিতনার পূর্বেই মৃত্যুবরণ করেন।" বাশশার বলেন: আব্দুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন আল-আশআসের বিদ্রোহ ৮০-৮১ হিজরি সনে হয়েছিল, সুতরাং তাঁর বয়স তাঁর থেকে শ্রবণের সম্ভাবনা রাখে। উপরন্তু সহীহ বুখারীতে সূরা আন-নাজমের তাফসিরে এসেছে: "মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আল-আশহাব থেকে, তিনি আবু আল-জাওযা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন" (৬ / ১৭৬); এটি তাঁর শ্রবণের বিশুদ্ধতাকে শক্তিশালী করে। তাছাড়া তাঁর মৃত্যু সম্পর্কে বিশুদ্ধ বর্ণনাটি ইমাম বুখারি ইয়াহিয়া বিন সাঈদ থেকে উল্লেখ করেছেন যে: "তিনি তিরাশি (৮৩) হিজরি সনে জামাজিমের যুদ্ধে নিহত হন" (তারিখুল কাবীর: ১ / ২ / ১৭)। এই কিতাবে তাঁর জীবনী দেখুন: ৩ / ৩৯২-৩৯৪, নং ৫৮০। এমতাবস্থায় আবু আল-জাওযার মৃত্যুর সময় তাঁর বয়স ছিল ১২-১৩ বছর, কারণ তাঁর জন্ম, যেমনটি সামনে আসবে, ৭০ বা ৭১ হিজরি সনে।
তিনি বর্ণনা করেছেন: বকর বিন আব্দুল্লাহ আল-মুজানি, তাওবাহ আল-আনবারি (স), হাসান আল-বাসরি (খ ম ম-দ ফ-ক), খুলাইদ আল-আসরি (ম), আবুস সালিল দোরইব বিন নুকাইর, আমির আশ-শা'বি, আবদুর রহমান বিন তারাফাহ (দ ত স), ইকরিমা (ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস), মায়মুন বিন উস্তাদ, আবুল জাওযা আর-রাবায়ী (১) (খ), আবুল হাকাম, আবু রাজা আল-আতারিদি (ম), আবুল আলা বিন আশ-শিখখির, আবুল মিনহাল আর-রিয়াহি এবং আবু নাদরা আল-আবদি (ম দ স ক) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইসহাক বিন ঈসা ইবনুত তাব্বা', ইসমাইল বিন--------------------------------------------
= ৬৩৩, ৩ / ২৩৮; তারিখ আবি যুরআ আদ-দিমাশকি: ৬২৪; ইবনে আবি হাতিমের আল-জারহ ওয়াত তাদিল: ২ / জীবনী ১৯৪২; সিকাত ইবনে হিব্বান, পত্র: ৬৮; আসমা আদ-দারাকুতনি, জীবনী: ১৬৬; সিকাত ইবনে শাহীন, পত্র: ১১; আল-হাকিম কর্তৃক তাজমিয়াতু মান আখরাজাহুম আল-ইমামানি, পত্র: ১৪; ইবনে মানজুয়াইহ কর্তৃক রিজালু সহীহি মুসলিম, পত্র: ২৭; আল-বাজি কর্তৃক রিজালুল বুখারি, পত্র: ৩৭; ইবনুল কায়সারানি কর্তৃক আল-জামউ: ১ / জীবনী ২৬৯; ইবনুল জাওজি কর্তৃক আদ-দুয়াফা, পত্র: ২৮; ইয়াকুতের মুজামুল বুলদান: ২ / ৯৩ (ইউরোপীয় সংস্করণ); আয-যাহাবির সিয়ারু আলামিন নুবালা: ৭ / ২৮৬ এবং আল-ইবার: ১ / ২৪৬, যেখানে "হায়্যান" শব্দটি বিকৃত হয়ে "হাব্বান" হয়ে গেছে; আত-তাযহিব: ১ / পত্র: ১০৭; আল-কাশিফ: ১ / ১৮৪; আল-মিযান: ১ / ৪০৫-৪০৬; আল-মুগনি: ১ / জীবনী: ১১৪১; ইকমালু মুগুলতাই: ২ / পত্র: ৭৮-৭৯; বুগিয়াতুল আরিব, পত্র: ৭১; ইবনুল জাযারি কর্তৃক গায়াতুন নিহায়াহ: ১ / ১৯২; নিহায়াতুস সূল, পত্র: ৫১; ইবনে হাজারের তাহজিব: ২ / ৮৮; খুলাসাতুল খাযরাজি: ১ / জীবনী ১০৩৪।
(১) হাফেজ মুগুলতাই এবং ইবনে হাজার ইবনে আবি খাইসামার ইতিহাস গ্রন্থ থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে তিনি বলেছেন: মুসা বিন ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ বিন যায়েদ বলতেন: "আবু আল-আশহাব আবু আল-জাওযা থেকে কিছু শোনেননি, কারণ আবু আল-জাওযা ইবনুল আশআসের ফিতনার পূর্বেই মৃত্যুবরণ করেন।" বাশশার বলেন: আব্দুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন আল-আশআসের বিদ্রোহ ৮০-৮১ হিজরি সনে হয়েছিল, সুতরাং তাঁর বয়স তাঁর থেকে শ্রবণের সম্ভাবনা রাখে। উপরন্তু সহীহ বুখারীতে সূরা আন-নাজমের তাফসিরে এসেছে: "মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আল-আশহাব থেকে, তিনি আবু আল-জাওযা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন" (৬ / ১৭৬); এটি তাঁর শ্রবণের বিশুদ্ধতাকে শক্তিশালী করে। তাছাড়া তাঁর মৃত্যু সম্পর্কে বিশুদ্ধ বর্ণনাটি ইমাম বুখারি ইয়াহিয়া বিন সাঈদ থেকে উল্লেখ করেছেন যে: "তিনি তিরাশি (৮৩) হিজরি সনে জামাজিমের যুদ্ধে নিহত হন" (তারিখুল কাবীর: ১ / ২ / ১৭)। এই কিতাবে তাঁর জীবনী দেখুন: ৩ / ৩৯২-৩৯৪, নং ৫৮০। এমতাবস্থায় আবু আল-জাওযার মৃত্যুর সময় তাঁর বয়স ছিল ১২-১৩ বছর, কারণ তাঁর জন্ম, যেমনটি সামনে আসবে, ৭০ বা ৭১ হিজরি সনে।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 23)