وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي، عَنْ يحيى بْن مَعِين: كَانَ جعفر بْن برقان أميا، وهو ثقة، وقد روي عن يزيد بْن الأصم أحاديث. وَقَال في موضع آخر: ثقة، ويضعف في روايته عن الزُّهْرِيّ، وَقَال في موضع آخر: ليس بذاك في الزُّهْرِيّ.
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة: سمعت يحيى بْن مَعِين يَقُول: كَانَ جعفر بْن برقان أميا، فقلت له: جعفر بْن برقان كَانَ أميا؟ قال: نعم، فقلت له: فكيف روايته؟ فَقَالَ: كَانَ ثقة صدوقا، وما أصح روايته عن ميمون بْن مهران وأصحابه. فقلت: أما روايته عن الزُّهْرِيّ ليست بمستقيمة؟ قال: نعم، وجعل يضعف روايته عن الزُّهْرِيّ.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة فيما روى عن غير الزُّهْرِيّ وأما ما روى عن الزُّهْرِيّ، فهو فيه ضعيف، وكَانَ أميا لا يكتب، فليس هو مستقيم الحديث عن الزُّهْرِيّ، وهو في غير الزُّهْرِيّ أصح حديثا.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عَن يحيى بن مَعِين: كان أميا لايقرأ ولا يكتب، وكَانَ رجل صدق، وذكره بخير، وليس هو في الزُّهْرِيّ بشيءٍ. قال: وسمعت يَحْيَى يقول: قال أَبُو جَعْفَرٍ السويدي: سمعت أهل الرقة يقولون: قال جعفر بْن برقان: اللهم أمتني قبل أن يدخل فلان الرقة، فمات قبل أن يدخل بليلة.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن الدورقي، عن يَحْيَى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة: سمعت يحيى بْن مَعِين يَقُول: كَانَ جعفر بْن برقان أميا، فقلت له: جعفر بْن برقان كَانَ أميا؟ قال: نعم، فقلت له: فكيف روايته؟ فَقَالَ: كَانَ ثقة صدوقا، وما أصح روايته عن ميمون بْن مهران وأصحابه. فقلت: أما روايته عن الزُّهْرِيّ ليست بمستقيمة؟ قال: نعم، وجعل يضعف روايته عن الزُّهْرِيّ.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة فيما روى عن غير الزُّهْرِيّ وأما ما روى عن الزُّهْرِيّ، فهو فيه ضعيف، وكَانَ أميا لا يكتب، فليس هو مستقيم الحديث عن الزُّهْرِيّ، وهو في غير الزُّهْرِيّ أصح حديثا.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عَن يحيى بن مَعِين: كان أميا لايقرأ ولا يكتب، وكَانَ رجل صدق، وذكره بخير، وليس هو في الزُّهْرِيّ بشيءٍ. قال: وسمعت يَحْيَى يقول: قال أَبُو جَعْفَرٍ السويدي: سمعت أهل الرقة يقولون: قال جعفر بْن برقان: اللهم أمتني قبل أن يدخل فلان الرقة، فمات قبل أن يدخل بليلة.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن الدورقي، عن يَحْيَى بْن مَعِين: ثقة.
মুফাদদাল ইবনে গাসসান আল-গালাবি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: জাফর ইবনে বুরকান নিরক্ষর ছিলেন, তবে তিনি নির্ভরযোগ্য। তিনি ইয়াজিদ ইবনুল আসম্ম থেকে কিছু হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি অন্য স্থানে বলেছেন: (তিনি) নির্ভরযোগ্য, তবে যুহরির সূত্রে বর্ণিত তাঁর বর্ণনায় দুর্বলতা রয়েছে। অন্য এক স্থানে তিনি বলেছেন: যুহরির বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি তেমন (সবল) নন।
ইয়াকুব ইবনে শায়বাহ বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে বলতে শুনেছি: জাফর ইবনে বুরকান নিরক্ষর ছিলেন। আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম: জাফর ইবনে বুরকান কি নিরক্ষর ছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: তবে তাঁর বর্ণিত হাদিসের মান কেমন? তিনি বললেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও সত্যবাদী ছিলেন এবং মায়মুন ইবনে মিহরান ও তাঁর সাথীদের সূত্রে তাঁর বর্ণনাগুলো অত্যন্ত বিশুদ্ধ। আমি বললাম: তবে যুহরির সূত্রে তাঁর বর্ণনা কি সঠিক নয়? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এবং তিনি যুহরির সূত্রে তাঁর বর্ণনাগুলোকে দুর্বল সাব্যস্ত করতে থাকেন।
ইব্রাহিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল জুনাইদ ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: যুহরি ব্যতীত অন্যদের সূত্রে তিনি যা বর্ণনা করেছেন তাতে তিনি নির্ভরযোগ্য, তবে যুহরির সূত্রে বর্ণিত বর্ণনায় তিনি দুর্বল। তিনি নিরক্ষর ছিলেন এবং লিখতে পারতেন না; তাই যুহরির সূত্রে বর্ণিত তাঁর হাদিস সঠিক নয়, আর যুহরি ব্যতীত অন্যদের ক্ষেত্রে তাঁর হাদিস অধিকতর বিশুদ্ধ।
আব্বাস আদ-দুরি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নিরক্ষর ছিলেন, পড়তে বা লিখতে পারতেন না। তিনি একজন সত্যবাদী মানুষ ছিলেন এবং তিনি (ইবনে মাঈন) তাঁর প্রশংসা করেছেন। তবে যুহরির বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি নগণ্য। তিনি (আব্বাস) বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি যে, আবু জাফর আস-সুওয়াইদি বলেছেন: আমি রাক্কাহবাসীদের বলতে শুনেছি যে জাফর ইবনে বুরকান প্রার্থনা করেছিলেন: হে আল্লাহ, অমুক ব্যক্তি রাক্কাহতে প্রবেশ করার আগেই তুমি আমার মৃত্যু দাও। এরপর সেই ব্যক্তি প্রবেশের এক রাত আগেই তিনি ইন্তেকাল করেন।
উসমান ইবনে সাইদ আদ-দারিমি এবং আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে আদ-দাওরাকি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: (জাফর ইবনে বুরকান) নির্ভরযোগ্য।
ইয়াকুব ইবনে শায়বাহ বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে বলতে শুনেছি: জাফর ইবনে বুরকান নিরক্ষর ছিলেন। আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম: জাফর ইবনে বুরকান কি নিরক্ষর ছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: তবে তাঁর বর্ণিত হাদিসের মান কেমন? তিনি বললেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও সত্যবাদী ছিলেন এবং মায়মুন ইবনে মিহরান ও তাঁর সাথীদের সূত্রে তাঁর বর্ণনাগুলো অত্যন্ত বিশুদ্ধ। আমি বললাম: তবে যুহরির সূত্রে তাঁর বর্ণনা কি সঠিক নয়? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এবং তিনি যুহরির সূত্রে তাঁর বর্ণনাগুলোকে দুর্বল সাব্যস্ত করতে থাকেন।
ইব্রাহিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল জুনাইদ ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: যুহরি ব্যতীত অন্যদের সূত্রে তিনি যা বর্ণনা করেছেন তাতে তিনি নির্ভরযোগ্য, তবে যুহরির সূত্রে বর্ণিত বর্ণনায় তিনি দুর্বল। তিনি নিরক্ষর ছিলেন এবং লিখতে পারতেন না; তাই যুহরির সূত্রে বর্ণিত তাঁর হাদিস সঠিক নয়, আর যুহরি ব্যতীত অন্যদের ক্ষেত্রে তাঁর হাদিস অধিকতর বিশুদ্ধ।
আব্বাস আদ-দুরি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নিরক্ষর ছিলেন, পড়তে বা লিখতে পারতেন না। তিনি একজন সত্যবাদী মানুষ ছিলেন এবং তিনি (ইবনে মাঈন) তাঁর প্রশংসা করেছেন। তবে যুহরির বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি নগণ্য। তিনি (আব্বাস) বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি যে, আবু জাফর আস-সুওয়াইদি বলেছেন: আমি রাক্কাহবাসীদের বলতে শুনেছি যে জাফর ইবনে বুরকান প্রার্থনা করেছিলেন: হে আল্লাহ, অমুক ব্যক্তি রাক্কাহতে প্রবেশ করার আগেই তুমি আমার মৃত্যু দাও। এরপর সেই ব্যক্তি প্রবেশের এক রাত আগেই তিনি ইন্তেকাল করেন।
উসমান ইবনে সাইদ আদ-দারিমি এবং আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে আদ-দাওরাকি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: (জাফর ইবনে বুরকান) নির্ভরযোগ্য।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 14)