878 - د ت س: جابر بن يزيد بن الأسود السوائي (1) ، ويُقال: الخزاعي (2) .
عن: أبيه (د ت س) وله صحبة.
رَوَى عَنه: يَعْلَى بْن عطاء (د ت س) .
قال علي ابن المديني: لم يرو عنه غيره.
وَقَال النَّسَائي: ثقة (3) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
879 - د ت ق: جابر بن يزيد بن الحارث بن عبديغوث (4) بن كعب بن الحارث بن معاوية بن وائل بن مرئي بن جعفى الجعفي،--------------------------------------------
(1) العلل لأحمد: 1 / 326، وتاريخ البخاري الكبير: 2 / 1 / 210، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 497، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة: 64، ومعرفة التابعين للذهبي، الورقة: 5، والتذهيب: 1 / الورقة: 100، والكاشف: 1 / 177، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة: 56، وتهذيب ابن حجر: 2 / 46.
(2) في الجرح والتعديل: السوائي الخزاعي"، وهو غير جيد، لان السوائي والخزاعي لا يجتمعان.
(3) ووثقه ابن حبان وخرج حديثه في صحيحه، وَقَال ابن حجر: صدوق.
(4) طبقات ابن سعد: 6 / 345، وتاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 76، وتاريخ الدارمي: 218، وتاريخ خليفة: 378، وطبقات خليفة: 163، وتاريخ البخاري الكبير: 2 / 1 / 210، وضعفاء البخاري: 255، وأحوال الرجال للجوزجاني، الورقة: 11، والعلل لأحمد: 1 / 8، 9، 61، 108، 175، 314، 317، 355، 392، 393، والمعرفة ليعقوب: 1 / 297، 539 و2 / 156، 164، 715 - 718 و3 / 13، 17، 36، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 296، وضعفاء النَّسَائي: 287، وضعفاء العقيلي، الورقة: 70 - 72، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 497 - 498، والمجروحين لابن حبان: 1 / الورقة: 208 - 209، والكامل لابن عدي، الورقة: 84 - 91، والضعفاء للدار قطني: الورقة: 10، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة: 100، والكاشف: 1 / 177 - 178، والميزان، 1 / 379 - 384، وتاريخ الاسلام: 5 - 52 - 53، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة: 56 - 59، وتهذيب ابن حجر: 2 / 46 - 51، وذكرته كتب الشيعة.
عن: أبيه (د ت س) وله صحبة.
رَوَى عَنه: يَعْلَى بْن عطاء (د ت س) .
قال علي ابن المديني: لم يرو عنه غيره.
وَقَال النَّسَائي: ثقة (3) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
879 - د ت ق: جابر بن يزيد بن الحارث بن عبديغوث (4) بن كعب بن الحارث بن معاوية بن وائل بن مرئي بن جعفى الجعفي،--------------------------------------------
(1) العلل لأحمد: 1 / 326، وتاريخ البخاري الكبير: 2 / 1 / 210، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 497، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة: 64، ومعرفة التابعين للذهبي، الورقة: 5، والتذهيب: 1 / الورقة: 100، والكاشف: 1 / 177، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة: 56، وتهذيب ابن حجر: 2 / 46.
(2) في الجرح والتعديل: السوائي الخزاعي"، وهو غير جيد، لان السوائي والخزاعي لا يجتمعان.
(3) ووثقه ابن حبان وخرج حديثه في صحيحه، وَقَال ابن حجر: صدوق.
(4) طبقات ابن سعد: 6 / 345، وتاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 76، وتاريخ الدارمي: 218، وتاريخ خليفة: 378، وطبقات خليفة: 163، وتاريخ البخاري الكبير: 2 / 1 / 210، وضعفاء البخاري: 255، وأحوال الرجال للجوزجاني، الورقة: 11، والعلل لأحمد: 1 / 8، 9، 61، 108، 175، 314، 317، 355، 392، 393، والمعرفة ليعقوب: 1 / 297، 539 و2 / 156، 164، 715 - 718 و3 / 13، 17، 36، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 296، وضعفاء النَّسَائي: 287، وضعفاء العقيلي، الورقة: 70 - 72، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 497 - 498، والمجروحين لابن حبان: 1 / الورقة: 208 - 209، والكامل لابن عدي، الورقة: 84 - 91، والضعفاء للدار قطني: الورقة: 10، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة: 100، والكاشف: 1 / 177 - 178، والميزان، 1 / 379 - 384، وتاريخ الاسلام: 5 - 52 - 53، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة: 56 - 59، وتهذيب ابن حجر: 2 / 46 - 51، وذكرته كتب الشيعة.
৮৭৮ - আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসায়ী: জাবির ইবন ইয়াযীদ ইবন আল-আসওয়াদ আস-সুওয়ায়ী (১), এবং বলা হয়: আল-খুযাঈ (২)।
বর্ণনা করেছেন: তাঁর পিতা (আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসায়ী) থেকে, যাঁর সাহাবিত্ব রয়েছে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইয়ালা ইবন আতা (আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসায়ী)।
আলী ইবনুল মাদীনী বলেন: তিনি ব্যতীত অন্য কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি।
নাসায়ী বলেন: নির্ভরযোগ্য (৩)।
আবু দাউদ, তিরমিযী এবং নাসায়ী তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন।
৮৭৯ - আবু দাউদ, তিরমিযী, ইবনে মাজাহ: জাবির ইবন ইয়াযীদ ইবন আল-হারিস ইবন আবদি-ইয়াগূস (৪) ইবন কাব ইবন আল-হারিস ইবন মুআবিয়াহ ইবন ওয়াইল ইবন মারয়ী ইবন জুফী আল-জুফী,--------------------------------------------
(১) আহমদের আল-ইলাল: ১/৩২৬, বুখারীর তারীখুল কাবীর: ২/১/২১০, ইবনে আবি হাতিমের আল-জারহ ওয়াত-তাদীল: ১/১/৪৯৭, ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত: ১/পত্র: ৬৪, যাহাবীর মা’রিফাতুত তাবিঈন, পত্র: ৫, আত-তাযহীব: ১/পত্র: ১০০, আল-কাশিফ: ১/১৭৭, মুগুলতাইয়ের ইকমাল: ২/পত্র: ৫৬, ইবনে হাজারের তাহযীব: ২/৪৬।
(২) আল-জারহ ওয়াত-তাদীল গ্রন্থে রয়েছে: "আস-সুওয়ায়ী আল-খুযাঈ", এটি সঠিক নয়, কারণ সুওয়ায়ী এবং খুযাঈ বংশ পরিচয় একত্রে হওয়া সম্ভব নয়।
(৩) ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং তাঁর হাদীস নিজ সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন, আর ইবনে হাজার বলেন: সত্যবাদী।
(৪) ইবনে সা’দের তাবাকাত: ৬/৩৪৫, দূরীর বর্ণনায় ইয়াহইয়ার তারীখ: ২/৭৬, দারিমীর তারীখ: ২১৮, খলীফার তারীখ: ৩৭৮, খলীফার তাবাকাত: ১৬৩, বুখারীর তারীখুল কাবীর: ২/১/২১০, বুখারীর আয-যুআফা: ২৫৫, জুযজানীর আহওয়ালুর রিজাল, পত্র: ১১, আহমদের আল-ইলাল: ১/৮, ৯, ৬১, ১০৮, ১৭৫, ৩১৪, ৩১৭, ৩৫৫, ৩৯২, ৩৯৩, ইয়াকুবের আল-মা’রিফাহ: ১/২৯৭, ৫৩৯ এবং ২/১৫৬, ১৬৪, ৭১৫ - ৭১৮ এবং ৩/১৩, ১৭, ৩৬, আবু যুরআ আদ-দিমাশকীর তারীখ: ২৯৬, নাসায়ীর আয-যুআফা: ২৮৭, উকাইলীর আয-যুআফা, পত্র: ৭০ - ৭২, ইবনে আবি হাতিমের আল-জারহ ওয়াত-তাদীল: ১/১/৪৯৭ - ৪৯৮, ইবনে হিব্বানের আল-মাজরূহীন: ১/পত্র: ২০৮ - ২০৯, ইবনে আদীর আল-কামিল, পত্র: ৮৪ - ৯১, দারা কুতনীর আয-যুআফা: পত্র: ১০, যাহাবীর তাযহীব: ১/পত্র: ১০০, আল-কাশিফ: ১/১৭৭ - ১৭৮, আল-মীযান, ১/৩৭৯ - ৩৮৪, তারীখুল ইসলাম: ৫ - ৫২ - ৫৩, মুগুলতাইয়ের ইকমাল: ২/পত্র: ৫৬ - ৫৯, ইবনে হাজারের তাহযীব: ২/৪৬ - ৫১, এবং শিয়া গ্রন্থসমূহে তাঁর উল্লেখ রয়েছে।
বর্ণনা করেছেন: তাঁর পিতা (আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসায়ী) থেকে, যাঁর সাহাবিত্ব রয়েছে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইয়ালা ইবন আতা (আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসায়ী)।
আলী ইবনুল মাদীনী বলেন: তিনি ব্যতীত অন্য কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি।
নাসায়ী বলেন: নির্ভরযোগ্য (৩)।
আবু দাউদ, তিরমিযী এবং নাসায়ী তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন।
৮৭৯ - আবু দাউদ, তিরমিযী, ইবনে মাজাহ: জাবির ইবন ইয়াযীদ ইবন আল-হারিস ইবন আবদি-ইয়াগূস (৪) ইবন কাব ইবন আল-হারিস ইবন মুআবিয়াহ ইবন ওয়াইল ইবন মারয়ী ইবন জুফী আল-জুফী,--------------------------------------------
(১) আহমদের আল-ইলাল: ১/৩২৬, বুখারীর তারীখুল কাবীর: ২/১/২১০, ইবনে আবি হাতিমের আল-জারহ ওয়াত-তাদীল: ১/১/৪৯৭, ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত: ১/পত্র: ৬৪, যাহাবীর মা’রিফাতুত তাবিঈন, পত্র: ৫, আত-তাযহীব: ১/পত্র: ১০০, আল-কাশিফ: ১/১৭৭, মুগুলতাইয়ের ইকমাল: ২/পত্র: ৫৬, ইবনে হাজারের তাহযীব: ২/৪৬।
(২) আল-জারহ ওয়াত-তাদীল গ্রন্থে রয়েছে: "আস-সুওয়ায়ী আল-খুযাঈ", এটি সঠিক নয়, কারণ সুওয়ায়ী এবং খুযাঈ বংশ পরিচয় একত্রে হওয়া সম্ভব নয়।
(৩) ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং তাঁর হাদীস নিজ সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন, আর ইবনে হাজার বলেন: সত্যবাদী।
(৪) ইবনে সা’দের তাবাকাত: ৬/৩৪৫, দূরীর বর্ণনায় ইয়াহইয়ার তারীখ: ২/৭৬, দারিমীর তারীখ: ২১৮, খলীফার তারীখ: ৩৭৮, খলীফার তাবাকাত: ১৬৩, বুখারীর তারীখুল কাবীর: ২/১/২১০, বুখারীর আয-যুআফা: ২৫৫, জুযজানীর আহওয়ালুর রিজাল, পত্র: ১১, আহমদের আল-ইলাল: ১/৮, ৯, ৬১, ১০৮, ১৭৫, ৩১৪, ৩১৭, ৩৫৫, ৩৯২, ৩৯৩, ইয়াকুবের আল-মা’রিফাহ: ১/২৯৭, ৫৩৯ এবং ২/১৫৬, ১৬৪, ৭১৫ - ৭১৮ এবং ৩/১৩, ১৭, ৩৬, আবু যুরআ আদ-দিমাশকীর তারীখ: ২৯৬, নাসায়ীর আয-যুআফা: ২৮৭, উকাইলীর আয-যুআফা, পত্র: ৭০ - ৭২, ইবনে আবি হাতিমের আল-জারহ ওয়াত-তাদীল: ১/১/৪৯৭ - ৪৯৮, ইবনে হিব্বানের আল-মাজরূহীন: ১/পত্র: ২০৮ - ২০৯, ইবনে আদীর আল-কামিল, পত্র: ৮৪ - ৯১, দারা কুতনীর আয-যুআফা: পত্র: ১০, যাহাবীর তাযহীব: ১/পত্র: ১০০, আল-কাশিফ: ১/১৭৭ - ১৭৮, আল-মীযান, ১/৩৭৯ - ৩৮৪, তারীখুল ইসলাম: ৫ - ৫২ - ৫৩, মুগুলতাইয়ের ইকমাল: ২/পত্র: ৫৬ - ৫৯, ইবনে হাজারের তাহযীব: ২/৪৬ - ৫১, এবং শিয়া গ্রন্থসমূহে তাঁর উল্লেখ রয়েছে।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 465)