بِنَافِضٍ. قال: فَلَعَلَّهُ فِي حَدِيثٍ تُحَدِّثُ بِهِ. قَالَتْ: فَاسْتَوَتْ عَائِشَةُ قَاعِدَةً، فَقَالَتْ: واللَّهِ لَئِنْ حَلَفْتُ لَكُمْ لا تُصَدِّقُونِي ولَئِنِ اعْتَذَرْتُ إِلَيْكُمْ لا تَعْذُرُونِي فَمَثَلِي ومَثَلُكُمْ كَمَثَلِ يَعْقُوبَ وبَنِيهِ {واللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ) {1) قَالَتْ: وخَرَجَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ عُذْرَهَا، فَرَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَعَهُ أَبُو بَكْرٍ، فَدَخَلَ فَقَالَ: يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَنْزَلَ عُذْرَكِ. قَالَتْ: بِحَمْدِ اللَّهِ لا بِحَمْدِكَ. قَالَتْ: فَقَالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ: تَقُولِينَ هَذَا لِرَسُولِ اللَّهِ؟ قَالَتْ: نَعَمْ. قالت: وكان فِيمَنْ حَدَّثَ الْحَدِيثَ رَجُلٌ كَانَ يَعُولُهُ أَبُو بَكْرٍ، فَحَلَفَ أَبُو بَكْرٍ أَنْ لا يَصِلَهُ، فَأَنْزَلَ الله عزوجل {ولا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ) {2) إِلَى آخِرِ الآيَةِ قال أَبُو بَكْرٍ: بَلَى. فَوَصَلَهُ.
أَخْرَجَهُ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ (3) ، وأَبِي عَوَانَةَ (4) ، وسُلَيْمان بْنِ كَثِيرٍ (5) ، عَنْ حُصَيْنٍ مُخْتَصَرًا ومُطَوَّلا وفِي بَعْضِ طُرُقِهِ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَتْ: حَدَّثَتْنِي أُمُّ رُومَانَ، وقَدْ عَدَّ ذَلِكَ غَيْرُ واحِدٍ مِنَ الأَوهام. وقَدْ قِيلَ فِيهِ: عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبد الله بْن مسعود، عن أُمِّ رُومَانَ.
وَقَال الْحَافِظُ أَبُو بَكْر الخطيب: هذا حديث غريب مِنْ رِوَايَةِ أَبِي وائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ غَيْرَ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْهُ، وفِيهِ إِرْسَالٌ لأَنَّ مَسْرُوقًا لَمْ يُدْرِكْ أُمَّ رُومَانَ وكَانَتْ وفَاتُهَا على--------------------------------------------
(1) يوسف: 18.
(2) النور: 22.
(3) البخاري: 4 / 183.
(4) البخاري: 6 / 96.
(5) البخاري: 6 / 132.
জ্বর দ্বারা। তিনি বললেন: সম্ভবত এটি কোনো আলোচনার কারণে যা নিয়ে তোমরা চর্চা করছ। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আয়েশা (রা.) সোজা হয়ে বসে বললেন: আল্লাহর শপথ! আমি যদি আপনাদের কাছে শপথ করে কিছু বলি, তবুও আপনারা আমাকে বিশ্বাস করবেন না। আর যদি আমি আপনাদের কাছে কোনো ওজর পেশ করি, তবে আপনারা তা গ্রহণ করবেন না। সুতরাং আমার ও আপনাদের অবস্থা ঠিক ইয়াকুব (আ.) ও তাঁর পুত্রদের মতো; {আর তোমরা যা বলছ, সে বিষয়ে আল্লাহই একমাত্র সাহায্যস্থল (১)}। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বের হয়ে গেলেন এবং আল্লাহ তাআলা তাঁর (আয়েশার) নির্দোষিতার ঘোষণা অবতীর্ণ করলেন। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পুনরায় ফিরে এলেন এবং তাঁর সাথে আবু বকর (রা.) ছিলেন। তিনি প্রবেশ করে বললেন: হে আয়েশা! আল্লাহ তাআলা তোমার পবিত্রতা অবতীর্ণ করেছেন। আয়েশা (রা.) বললেন: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আপনার জন্য নয়। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আবু বকর (রা.) তাঁকে বললেন: তুমি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এমন কথা বলছ? তিনি বললেন: হ্যাঁ। বর্ণনাকারী বলেন: যারা এই অপবাদ রটিয়েছিল তাদের মধ্যে এমন এক ব্যক্তি ছিল যাকে আবু বকর (রা.) আর্থিকভাবে সহযোগিতা করতেন। তখন আবু বকর (রা.) কসম করলেন যে তিনি তাকে আর কখনো সাহায্য করবেন না। এর প্রেক্ষিতে মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {তোমাদের মধ্যে যারা ঐশ্বর্য ও প্রাচুর্যের অধিকারী, তারা যেন শপথ না করে (২)}—আয়াতের শেষ পর্যন্ত। তখন আবু বকর (রা.) বললেন: অবশ্যই (আমি ক্ষমা করব ও সাহায্য করব)। এরপর তিনি পুনরায় তাকে দান করা শুরু করলেন।
এটি মুহাম্মাদ ইবনুল ফুদাইল (৩), আবু আওয়ানা (৪) এবং সুলাইমান ইবনে কাসির (৫)-এর হাদিস থেকে হুসাইন-এর সূত্রে সংক্ষিপ্ত ও দীর্ঘ উভয়ভাবে বর্ণিত হয়েছে। এর কিছু সূত্রে মাসরুক থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি (মাসরুক) বলেছেন: আমাকে উম্মে রুমান বর্ণনা করেছেন। তবে একাধিক আলেম একে বর্ণনাকারীর ভ্রম (ওয়াহাম) হিসেবে গণ্য করেছেন। আর এটি সম্পর্কে এমনও বলা হয়েছে যে: এটি মাসরুক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে, আর তিনি উম্মে রুমান থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাফেজ আবু বকর আল-খাতিব বলেন: আবু ওয়ায়েল-এর বর্ণনায় মাসরুক থেকে এটি একটি ‘গরিব’ (একক) হাদিস; আমরা জানি না যে হুসাইন ইবনে আব্দুর রহমান ব্যতীত আর কেউ এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে ‘ইরসাল’ (সূত্রের বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে, কারণ মাসরুক উম্মে রুমানকে পাননি, আর উম্মে রুমানের ইন্তেকাল হয়েছিল...--------------------------------------------
(১) সূরা ইউসুফ: ১৮।
(২) সূরা আন-নূর: ২২।
(৩) বুখারী: ৪ / ১৮৩।
(৪) বুখারী: ৬ / ৯৬।
(৫) বুখারী: ৬ / ১৩২।

(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 360)