وقيل: إن الذي مات بحلب، أخوه خالد، فالله أعلم (1) .
روى له الجماعة.
783 - بخ قد س: بلال بن سعد بن تميم الأشعري (2) ، وقيل: الكندي، أَبُو عَمْرو، ويُقال: أَبُو زُرْعَة، الدمشقي القاص.
روى عن: أبيه سعد بْن تميم، وله صحبة، وجابر بْن عَبْد الله، وعبد اللَّهِ بْن عُمَر - من طريق ضعيف، ومعاوية بْن أَبي سفيان، وأَبي الدَّرْدَاء، ولم يسمع منه، وأبي سكينة.
رَوَى عَنه: ثابت بْن ثوبان، وأَبُو معبد حفص بْن غيلان، وحميد بْن مسلم القرشي، وخالد بن مُحَمَّد الثقفي، وربيعة بْن يزيد، وسعبد بْن عبد العزيز (قد) ، والصقر بن رستم، والضحاك ابْن عَبْد الرحمن بْن أَبي حوشب، وعامر بْن مسلم، وعَبْد الله بن عثمان الق رشي (بخ) ، وعَبْد اللَّهِ بْن العلاء بْن زبر، وعَبْد اللَّهِ بْن يزيد بْن تميم، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (س) ، وعبد--------------------------------------------
(1) أخباره ومناقبه كثيرة استوفاها الحافظ ابن عساكر في "تاريخ دمشق"، وله ترجمة جيدة في سير أعلام النبلاء للذهبي فراجعهما إن شئت.
(2) طبقات ابن سعد: 7 / 461، وتاريخ البخاري الكبير: 2 / 1 / 108، والكنى لمسلم، الورقة: 74، وثقات العجلي، الورقة: 7، والمعرفة ليعقوب: 1 / 279، 2 / 72، 73، 330، 405 - 407، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 1 / 250، 607، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 398، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة: 57، والمشاهير: 115، وحلية الاولياء لابي نعيم: 5 / 221، وتاريخ ابن عساكر (تهذيبه: 3 / 318 - 321) ، ومعرفة التابعين للذهبي، الورقة: 4، والتذهيب: 1 / الورقة: 93، والكاشف: 1 / 165، وسير أعلام النبلاء: 5 / 90 - 93، وتاريخ الاسلام: 4 / 234 - 236، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة: 30، وتهذيب ابن حجر: 1 / 503. وترجمته في تاريخ دمشق في أكثر من عشرين ورقة.
روى له الجماعة.
783 - بخ قد س: بلال بن سعد بن تميم الأشعري (2) ، وقيل: الكندي، أَبُو عَمْرو، ويُقال: أَبُو زُرْعَة، الدمشقي القاص.
روى عن: أبيه سعد بْن تميم، وله صحبة، وجابر بْن عَبْد الله، وعبد اللَّهِ بْن عُمَر - من طريق ضعيف، ومعاوية بْن أَبي سفيان، وأَبي الدَّرْدَاء، ولم يسمع منه، وأبي سكينة.
رَوَى عَنه: ثابت بْن ثوبان، وأَبُو معبد حفص بْن غيلان، وحميد بْن مسلم القرشي، وخالد بن مُحَمَّد الثقفي، وربيعة بْن يزيد، وسعبد بْن عبد العزيز (قد) ، والصقر بن رستم، والضحاك ابْن عَبْد الرحمن بْن أَبي حوشب، وعامر بْن مسلم، وعَبْد الله بن عثمان الق رشي (بخ) ، وعَبْد اللَّهِ بْن العلاء بْن زبر، وعَبْد اللَّهِ بْن يزيد بْن تميم، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (س) ، وعبد--------------------------------------------
(1) أخباره ومناقبه كثيرة استوفاها الحافظ ابن عساكر في "تاريخ دمشق"، وله ترجمة جيدة في سير أعلام النبلاء للذهبي فراجعهما إن شئت.
(2) طبقات ابن سعد: 7 / 461، وتاريخ البخاري الكبير: 2 / 1 / 108، والكنى لمسلم، الورقة: 74، وثقات العجلي، الورقة: 7، والمعرفة ليعقوب: 1 / 279، 2 / 72، 73، 330، 405 - 407، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 1 / 250، 607، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 398، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة: 57، والمشاهير: 115، وحلية الاولياء لابي نعيم: 5 / 221، وتاريخ ابن عساكر (تهذيبه: 3 / 318 - 321) ، ومعرفة التابعين للذهبي، الورقة: 4، والتذهيب: 1 / الورقة: 93، والكاشف: 1 / 165، وسير أعلام النبلاء: 5 / 90 - 93، وتاريخ الاسلام: 4 / 234 - 236، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة: 30، وتهذيب ابن حجر: 1 / 503. وترجمته في تاريخ دمشق في أكثر من عشرين ورقة.
বলা হয়ে থাকে যে, যিনি হালাবে (আলেপ্পো) মৃত্যুবরণ করেছেন তিনি হলেন তাঁর ভাই খালিদ, আর আল্লাহ-ই ভালো জানেন (১)। তাঁর থেকে জামাআতের (ছয়জন ইমামের) সকলে বর্ণনা করেছেন।
৭৮৩ - বুখারি (আদাবুল মুফরাদ), আবু দাউদ (ফাদায়িলুল আনসার), নাসাঈ: বিলাল ইবনে সাদ ইবনে তামিম আল-আশআরি (২), কারো মতে তিনি কিন্দি, আবু আমর, আবার বলা হয় আবু যুরআ, দামেস্কের অধিবাসী ও ধর্মোপদেশক।
বর্ণনা করেছেন: তাঁর পিতা সাদ ইবনে তামিম—যিনি একজন সাহাবি ছিলেন—এবং জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (একটি দুর্বল সূত্রের মাধ্যমে), মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান, আবু দারদা—যার থেকে সরাসরি শোনেননি—এবং আবু সাকিনাহ থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: সাবিত ইবনে সাওবান, আবু মাবাদ হাফস ইবনে গায়লান, হুমাইদ ইবনে মুসলিম আল-কুরাশি, খালিদ ইবনে মুহাম্মদ আস-সাকাফি, রবিআ ইবনে ইয়াযিদ, সাঈদ ইবনে আব্দুল আজিজ (আবু দাউদ - ফাদায়িলুল আনসার), সাকার ইবনে রুস্তম, দাহহাক ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবি হাওশাব, আমির ইবনে মুসলিম, আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান আল-কুরাশি (বুখারি - আদাবুল মুফরাদ), আব্দুল্লাহ ইবনে আলা ইবনে যুবাইর, আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ ইবনে তামিম, আব্দুর রহমান ইবনে আমর আল-আওযায়ী (নাসাঈ), এবং আব্দুল...--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনবৃত্তান্ত ও গুণাবলি অনেক, যা হাফেজ ইবনে আসাকির তাঁর 'তারিখু দিমাশক'-এ বিস্তারিত উল্লেখ করেছেন এবং ইমাম যাহাবির 'সিয়ারু আলামিন নুবালা'তেও তাঁর একটি উত্তম জীবনী রয়েছে; চাইলে সেগুলোতে দেখে নিতে পারেন।
(২) তাবাকাত ইবনে সাদ: ৭ / ৪৬১, তারিখুল বুখারি আল-কাবির: ২ / ১ / ১০৮, আল-কুনা লি-মুসলিম, পৃষ্ঠা: ৭৪, সিকাতুল ইজলি, পৃষ্ঠা: ৭, আল-মা’রিফাতু লি-ইয়াকুব: ১ / ২৭৯, ২ / ৭২, ৭৩, ৩৩০, ৪০৫ - ৪০৭, তারিখু আবি যুরআ আদ-দিমাশকি: ১ / ২৫০, ৬০৭, আল-জারহু ওয়াত তাদীল লি-ইবনি আবি হাতিম: ১ / ১ / ৩৯৮, সিকাতু ইবনে হিব্বান: ১ / পৃষ্ঠা: ৫৭, আল-মাশাহির: ১১৫, হিলয়াতুল আউলিয়া লি-আবি নুআইম: ৫ / ২২১, তারিখু ইবনে আসাকির (তাহযিবুহু: ৩ / ৩১৮ - ৩২১), মা’রিফাতুত তাবিঈন লিয-যাহাবি, পৃষ্ঠা: ৪, আত-তাযহীব: ১ / পৃষ্ঠা: ৯৩, আল-কাশিফ: ১ / ১৬৫, সিয়ারু আলামিন নুবালা: ৫ / ৯০ - ৯৩, তারিখুল ইসলাম: ৪ / ২৩৪ - ২৩৬, ইকমালু মুগলাতাই: ২ / পৃষ্ঠা: ৩০, এবং তাহযিবু ইবনে হাজার: ১ / ৫০৩। তারিখু দিমাশকে তাঁর জীবনী বিশ পৃষ্ঠারও বেশি স্থান জুড়ে রয়েছে।
৭৮৩ - বুখারি (আদাবুল মুফরাদ), আবু দাউদ (ফাদায়িলুল আনসার), নাসাঈ: বিলাল ইবনে সাদ ইবনে তামিম আল-আশআরি (২), কারো মতে তিনি কিন্দি, আবু আমর, আবার বলা হয় আবু যুরআ, দামেস্কের অধিবাসী ও ধর্মোপদেশক।
বর্ণনা করেছেন: তাঁর পিতা সাদ ইবনে তামিম—যিনি একজন সাহাবি ছিলেন—এবং জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (একটি দুর্বল সূত্রের মাধ্যমে), মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান, আবু দারদা—যার থেকে সরাসরি শোনেননি—এবং আবু সাকিনাহ থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: সাবিত ইবনে সাওবান, আবু মাবাদ হাফস ইবনে গায়লান, হুমাইদ ইবনে মুসলিম আল-কুরাশি, খালিদ ইবনে মুহাম্মদ আস-সাকাফি, রবিআ ইবনে ইয়াযিদ, সাঈদ ইবনে আব্দুল আজিজ (আবু দাউদ - ফাদায়িলুল আনসার), সাকার ইবনে রুস্তম, দাহহাক ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবি হাওশাব, আমির ইবনে মুসলিম, আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান আল-কুরাশি (বুখারি - আদাবুল মুফরাদ), আব্দুল্লাহ ইবনে আলা ইবনে যুবাইর, আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ ইবনে তামিম, আব্দুর রহমান ইবনে আমর আল-আওযায়ী (নাসাঈ), এবং আব্দুল...--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনবৃত্তান্ত ও গুণাবলি অনেক, যা হাফেজ ইবনে আসাকির তাঁর 'তারিখু দিমাশক'-এ বিস্তারিত উল্লেখ করেছেন এবং ইমাম যাহাবির 'সিয়ারু আলামিন নুবালা'তেও তাঁর একটি উত্তম জীবনী রয়েছে; চাইলে সেগুলোতে দেখে নিতে পারেন।
(২) তাবাকাত ইবনে সাদ: ৭ / ৪৬১, তারিখুল বুখারি আল-কাবির: ২ / ১ / ১০৮, আল-কুনা লি-মুসলিম, পৃষ্ঠা: ৭৪, সিকাতুল ইজলি, পৃষ্ঠা: ৭, আল-মা’রিফাতু লি-ইয়াকুব: ১ / ২৭৯, ২ / ৭২, ৭৩, ৩৩০, ৪০৫ - ৪০৭, তারিখু আবি যুরআ আদ-দিমাশকি: ১ / ২৫০, ৬০৭, আল-জারহু ওয়াত তাদীল লি-ইবনি আবি হাতিম: ১ / ১ / ৩৯৮, সিকাতু ইবনে হিব্বান: ১ / পৃষ্ঠা: ৫৭, আল-মাশাহির: ১১৫, হিলয়াতুল আউলিয়া লি-আবি নুআইম: ৫ / ২২১, তারিখু ইবনে আসাকির (তাহযিবুহু: ৩ / ৩১৮ - ৩২১), মা’রিফাতুত তাবিঈন লিয-যাহাবি, পৃষ্ঠা: ৪, আত-তাযহীব: ১ / পৃষ্ঠা: ৯৩, আল-কাশিফ: ১ / ১৬৫, সিয়ারু আলামিন নুবালা: ৫ / ৯০ - ৯৩, তারিখুল ইসলাম: ৪ / ২৩৪ - ২৩৬, ইকমালু মুগলাতাই: ২ / পৃষ্ঠা: ৩০, এবং তাহযিবু ইবনে হাজার: ১ / ৫০৩। তারিখু দিমাশকে তাঁর জীবনী বিশ পৃষ্ঠারও বেশি স্থান জুড়ে রয়েছে।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 291)