أَبِي حبيب (ق) ، وأبي قبيل المعافري.
رَوَى عَنه: بقية بْن الوليد (ق) ، ويحيى بْن صالح الوحاظي.
قال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (1) : مجهول، له أحاديث مناكير عَنِ الثقات (2) .
روى له ابن مَاجَهْ.
ولهم شيخ آخر يُقَال له:
7265 - تمييز: أَبُو بكر العنسي.
رَوَى عَنه: عُمَر بْن نافع الثقفي، قال: دخلت حير (3) الصدقة مع عُمَر بْن الخطاب، وعثمان بْن عفان، وعلي بْن أَبي طالب.
وهو أقدم من الذي قبله (4) ، ذكرناه للتمييز بينهما.
• د: أَبُو بكر الغفاري، اسمه: عَبْد الرحمن بْن وردان.
روى عن: أبي سلمة بْن عَبْد الرحمن (د) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو عاصم النبيل (د) ، وغيره.
روى له أَبُو دَاوُد. وقد تقدم في الأَسماء (5) .--------------------------------------------
(1) الكامل: 7 / 2754.
(2) وَقَال البرذعي: قلت: أبو بكر الذي يحدث عَن أبي قبيل؟ قال: أَبُو بكر العنسي، روى عنه بقية ويحيى بن صالح منكر الحديث (سؤالاته: 2 / 375) . وَقَال الذهبي في " الكاشف": ضعف. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
(3) الحير: هو الحائر، وهو المكان المطمئن الوسط المرتفع، وجمعه: حيران وحوران، وهو من قول العامة، والصواب حائر، كما هو مفصل في " اللسان"، إذ العامة يخففون كقولهم في عائشة: عيشة. ولعل المراد به: المكان تحفظ به الصدقة.
(4) وهو مجهول كسابقه.
(5) 17 / الترجمة 3988.
رَوَى عَنه: بقية بْن الوليد (ق) ، ويحيى بْن صالح الوحاظي.
قال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (1) : مجهول، له أحاديث مناكير عَنِ الثقات (2) .
روى له ابن مَاجَهْ.
ولهم شيخ آخر يُقَال له:
7265 - تمييز: أَبُو بكر العنسي.
رَوَى عَنه: عُمَر بْن نافع الثقفي، قال: دخلت حير (3) الصدقة مع عُمَر بْن الخطاب، وعثمان بْن عفان، وعلي بْن أَبي طالب.
وهو أقدم من الذي قبله (4) ، ذكرناه للتمييز بينهما.
• د: أَبُو بكر الغفاري، اسمه: عَبْد الرحمن بْن وردان.
روى عن: أبي سلمة بْن عَبْد الرحمن (د) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو عاصم النبيل (د) ، وغيره.
روى له أَبُو دَاوُد. وقد تقدم في الأَسماء (5) .--------------------------------------------
(1) الكامل: 7 / 2754.
(2) وَقَال البرذعي: قلت: أبو بكر الذي يحدث عَن أبي قبيل؟ قال: أَبُو بكر العنسي، روى عنه بقية ويحيى بن صالح منكر الحديث (سؤالاته: 2 / 375) . وَقَال الذهبي في " الكاشف": ضعف. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
(3) الحير: هو الحائر، وهو المكان المطمئن الوسط المرتفع، وجمعه: حيران وحوران، وهو من قول العامة، والصواب حائر، كما هو مفصل في " اللسان"، إذ العامة يخففون كقولهم في عائشة: عيشة. ولعل المراد به: المكان تحفظ به الصدقة.
(4) وهو مجهول كسابقه.
(5) 17 / الترجمة 3988.
আবু হাবিব (ক) এবং আবু কুবাইল আল-মাআফিরি থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদ (ক) এবং ইয়াহইয়া ইবনে সালিহ আল-উহাজি।
আবু আহমাদ ইবনে আদি (১) বলেছেন: তিনি মাজহুল (অপরিচিত), নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের সূত্রে তাঁর বর্ণিত কিছু মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস রয়েছে (২)।
ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।
তাঁদের আরও একজন শায়খ রয়েছেন যাঁকে বলা হয়:
৭২৬৫ - তাময়িজ (পার্থক্যকারী): আবু বকর আল-আনসি।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: উমর ইবনে নাফি আস-সাকাফি, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব, উসমান ইবনে আফফান এবং আলি ইবনে আবি তালিবের সাথে সদকার সংরক্ষিত স্থানে (৩) প্রবেশ করেছিলাম।
তিনি পূর্ববর্তী ব্যক্তির তুলনায় প্রাচীন (৪), আমরা তাঁদের মধ্যে পার্থক্য করার জন্য তাঁর উল্লেখ করেছি।
• দা: আবু বকর আল-গিফারি, তাঁর নাম: আবদুর রহমান ইবনে ওয়ারদান।
তিনি আবু সালামা ইবনে আবদুর রহমান (দা) এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু আসিম আন-নাবিল (দা) এবং অন্যান্যরা।
আবু দাউদ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। এবং নামের বর্ণানুক্রমিক আলোচনায় তাঁর উল্লেখ ইতিপূর্বে গত হয়েছে (৫)।--------------------------------------------
(১) আল-কামিল: ৭ / ২৭৫৪।
(২) আল-বারযাঈ বলেছেন: আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আবু বকর যিনি আবু কুবাইল থেকে বর্ণনা করেন তাঁর সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: আবু বকর আল-আনসি, তাঁর থেকে বাকিয়্যাহ এবং ইয়াহইয়া ইবনে সালিহ বর্ণনা করেছেন, তিনি মুনকারুল হাদিস (সুয়ালাতুহু: ২ / ৩৭৫)। আয-যাহাবি ‘আল-কাশিফ’-এ বলেছেন: যয়িফ (দুর্বল)। এবং ইবনে হাজার ‘আত-তাকরিব’-এ বলেছেন: মাজহুল (অপরিচিত)।
(৩) আল-হায়র: এটি আসলে আল-হাইর, যা এমন সমতল নিচু জায়গা যার মধ্যভাগ কিছুটা উঁচু, এর বহুবচন: হায়রান এবং হাওরান। এটি সাধারণ মানুষের ব্যবহৃত রূপ, আর সঠিক রূপ হলো হাইর, যেমনটি ‘আল-লিসান’-এ বিস্তারিত বর্ণিত হয়েছে; কেননা সাধারণ মানুষ শব্দ সংক্ষেপ করে উচ্চারণ করে যেমন তারা ‘আইশাহ’ কে ‘আইশাহ’ বলে। সম্ভবত এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: এমন স্থান যেখানে সদকার গবাদিপশু বা সম্পদ হেফাযত করা হয়।
(৪) তিনিও তাঁর পূর্ববর্তীয় ন্যায় মাজহুল (অপরিচিত)।
(৫) ১৭ / জীবনী নম্বর ৩৯৮৮।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদ (ক) এবং ইয়াহইয়া ইবনে সালিহ আল-উহাজি।
আবু আহমাদ ইবনে আদি (১) বলেছেন: তিনি মাজহুল (অপরিচিত), নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের সূত্রে তাঁর বর্ণিত কিছু মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস রয়েছে (২)।
ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।
তাঁদের আরও একজন শায়খ রয়েছেন যাঁকে বলা হয়:
৭২৬৫ - তাময়িজ (পার্থক্যকারী): আবু বকর আল-আনসি।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: উমর ইবনে নাফি আস-সাকাফি, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব, উসমান ইবনে আফফান এবং আলি ইবনে আবি তালিবের সাথে সদকার সংরক্ষিত স্থানে (৩) প্রবেশ করেছিলাম।
তিনি পূর্ববর্তী ব্যক্তির তুলনায় প্রাচীন (৪), আমরা তাঁদের মধ্যে পার্থক্য করার জন্য তাঁর উল্লেখ করেছি।
• দা: আবু বকর আল-গিফারি, তাঁর নাম: আবদুর রহমান ইবনে ওয়ারদান।
তিনি আবু সালামা ইবনে আবদুর রহমান (দা) এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু আসিম আন-নাবিল (দা) এবং অন্যান্যরা।
আবু দাউদ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। এবং নামের বর্ণানুক্রমিক আলোচনায় তাঁর উল্লেখ ইতিপূর্বে গত হয়েছে (৫)।--------------------------------------------
(১) আল-কামিল: ৭ / ২৭৫৪।
(২) আল-বারযাঈ বলেছেন: আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আবু বকর যিনি আবু কুবাইল থেকে বর্ণনা করেন তাঁর সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: আবু বকর আল-আনসি, তাঁর থেকে বাকিয়্যাহ এবং ইয়াহইয়া ইবনে সালিহ বর্ণনা করেছেন, তিনি মুনকারুল হাদিস (সুয়ালাতুহু: ২ / ৩৭৫)। আয-যাহাবি ‘আল-কাশিফ’-এ বলেছেন: যয়িফ (দুর্বল)। এবং ইবনে হাজার ‘আত-তাকরিব’-এ বলেছেন: মাজহুল (অপরিচিত)।
(৩) আল-হায়র: এটি আসলে আল-হাইর, যা এমন সমতল নিচু জায়গা যার মধ্যভাগ কিছুটা উঁচু, এর বহুবচন: হায়রান এবং হাওরান। এটি সাধারণ মানুষের ব্যবহৃত রূপ, আর সঠিক রূপ হলো হাইর, যেমনটি ‘আল-লিসান’-এ বিস্তারিত বর্ণিত হয়েছে; কেননা সাধারণ মানুষ শব্দ সংক্ষেপ করে উচ্চারণ করে যেমন তারা ‘আইশাহ’ কে ‘আইশাহ’ বলে। সম্ভবত এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: এমন স্থান যেখানে সদকার গবাদিপশু বা সম্পদ হেফাযত করা হয়।
(৪) তিনিও তাঁর পূর্ববর্তীয় ন্যায় মাজহুল (অপরিচিত)।
(৫) ১৭ / জীবনী নম্বর ৩৯৮৮।
(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 155)