رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن عَبد الله بْن أَبي فروة، وإسماعيل بن جعفر (خ م س) ، والجعيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ (خ س) ، وداود بْن بكر بْن أَبي الفرات، وزهير بْن مُحَمَّد (ق) ، وسفيان الثوري، وسفيان ابن عُيَيْنَة (م د تم س ق) ، وسُلَيْمان بْن بلال (خ) ، وأبو علقمة عَبد الله بن مُحَمَّد الفروي (م د س) ، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (ت سي) ، وعَبد المَلِك بْن جُرَيْج، ومالك بْن أَنَس (خ م د ت س) ، ومحمد بْن جَعْفَر بْن أَبي كثير، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب، ويزيد بْن عَبد المَلِك النوفلي.
قال أَبُو بكر الأثرم: عَن أحمد بْن حنبل (1) ، وأبو حاتم (2) ، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أبي داود: قال أحمد: منكر الحديث (3) .
وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة حجة (4) .
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (5) : كَانَ عابدا، ناسكا، كثير الحديث،--------------------------------------------
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1153.
(2) نفسه.
(3) هذا شيء لم يثبت عن أحمد، فيما أرى والله أعلم، فقد تقدم قول الأثرم عنه، وفي العلل لابنه عَبد الله، أنه قال: ما أعلم إِلَاّ خَيْرًا (2 / 35) وهو توثيق واضح.
(4) وكذلك قال عن يحيى كل من: إسحاق بن منصور (الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1153) ، وابن طهمان (الترجمة 347) ، وابن محرز (سؤالاته، الترجمة 574) .
(5) طبقاته: 9 / الورقة 204.
قال أَبُو بكر الأثرم: عَن أحمد بْن حنبل (1) ، وأبو حاتم (2) ، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أبي داود: قال أحمد: منكر الحديث (3) .
وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة حجة (4) .
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (5) : كَانَ عابدا، ناسكا، كثير الحديث،--------------------------------------------
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1153.
(2) نفسه.
(3) هذا شيء لم يثبت عن أحمد، فيما أرى والله أعلم، فقد تقدم قول الأثرم عنه، وفي العلل لابنه عَبد الله، أنه قال: ما أعلم إِلَاّ خَيْرًا (2 / 35) وهو توثيق واضح.
(4) وكذلك قال عن يحيى كل من: إسحاق بن منصور (الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1153) ، وابن طهمان (الترجمة 347) ، وابن محرز (سؤالاته، الترجمة 574) .
(5) طبقاته: 9 / الورقة 204.
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইসহাক বিন আবদুল্লাহ বিন আবি ফারওয়া, ইসমাইল বিন জাফর (বুখারি, মুসলিম, নাসাঈ), জুয়াইদ বিন আবদুর রহমান (বুখারি, নাসাঈ), দাউদ বিন বকর বিন আবিল ফুরাত, জুহাইর বিন মুহাম্মদ (ইবনে মাজাহ), সুফিয়ান আস-সাওরি, সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা (মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিজি, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ), সুলাইমান বিন বিলাল (বুখারি), আবু আলকামা আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আল-ফারওয়ি (মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ), আবদুল আজিজ বিন মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ারদি (তিরমিজি, নাসাঈর আল-মুজতাবা), আবদুল মালিক বিন জুরাইজ, মালিক বিন আনাস (বুখারি, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিজি, নাসাঈ), মুহাম্মদ বিন জাফর বিন আবি কাসির, মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান বিন আবি জিব এবং ইয়াজিদ বিন আবদুল মালিক আন-নাওফালি।
আবু বকর আল-আছরাম আহমাদ বিন হাম্বল (১) থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং আবু হাতিম (২) ও আন-নাসাঈ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
আবু উবাইদ আল-আজুরি আবু দাউদ থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমাদ বলেছেন, তিনি মুনকারুল হাদিস (৩)।
আহমাদ বিন সাদ বিন আবি মারয়াম ইয়াহইয়া বিন মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও দলিলযোগ্য (সিকাহ হুজ্জাহ) (৪)।
মুহাম্মদ বিন সাদ (৫) বলেছেন: তিনি ছিলেন ইবাদতগুজার, নিবেদিতপ্রাণ এবং প্রচুর হাদিস বর্ণনাকারী।--------------------------------------------
(১) আল-জারহ ওয়াত তাদিল: ৯ / জীবনী নং ১১৫৩।
(২) প্রাগুক্ত।
(৩) আমার দেখা মতে এটি আহমাদ থেকে প্রমাণিত নয়, আল্লাহই সর্বজ্ঞ। কারণ ইতিপূর্বে তাঁর সম্পর্কে আছরামের বক্তব্য অতিক্রান্ত হয়েছে। এছাড়া তাঁর পুত্র আবদুল্লাহর বর্ণিত 'আল-ইলাল'-এ রয়েছে যে, তিনি (আহমাদ) বলেছেন: "আমি তাঁর সম্পর্কে কল্যাণ ছাড়া আর কিছুই জানি না" (২/৩৫), যা তাঁর নির্ভরযোগ্যতার একটি স্পষ্ট প্রমাণ।
(৪) তদ্রূপ ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন: ইসহাক বিন মানসুর (আল-জারহ ওয়াত তাদিল: ৯ / জীবনী নং ১১৫৩), ইবনে তাহমান (জীবনী নং ৩৪৭) এবং ইবনে মুহরিজ (সুয়ালাতুহু, জীবনী নং ৫৭৪)।
(৫) তাবাকাতুহু: ৯ / পৃষ্ঠা ২০৪।
আবু বকর আল-আছরাম আহমাদ বিন হাম্বল (১) থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং আবু হাতিম (২) ও আন-নাসাঈ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
আবু উবাইদ আল-আজুরি আবু দাউদ থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমাদ বলেছেন, তিনি মুনকারুল হাদিস (৩)।
আহমাদ বিন সাদ বিন আবি মারয়াম ইয়াহইয়া বিন মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও দলিলযোগ্য (সিকাহ হুজ্জাহ) (৪)।
মুহাম্মদ বিন সাদ (৫) বলেছেন: তিনি ছিলেন ইবাদতগুজার, নিবেদিতপ্রাণ এবং প্রচুর হাদিস বর্ণনাকারী।--------------------------------------------
(১) আল-জারহ ওয়াত তাদিল: ৯ / জীবনী নং ১১৫৩।
(২) প্রাগুক্ত।
(৩) আমার দেখা মতে এটি আহমাদ থেকে প্রমাণিত নয়, আল্লাহই সর্বজ্ঞ। কারণ ইতিপূর্বে তাঁর সম্পর্কে আছরামের বক্তব্য অতিক্রান্ত হয়েছে। এছাড়া তাঁর পুত্র আবদুল্লাহর বর্ণিত 'আল-ইলাল'-এ রয়েছে যে, তিনি (আহমাদ) বলেছেন: "আমি তাঁর সম্পর্কে কল্যাণ ছাড়া আর কিছুই জানি না" (২/৩৫), যা তাঁর নির্ভরযোগ্যতার একটি স্পষ্ট প্রমাণ।
(৪) তদ্রূপ ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন: ইসহাক বিন মানসুর (আল-জারহ ওয়াত তাদিল: ৯ / জীবনী নং ১১৫৩), ইবনে তাহমান (জীবনী নং ৩৪৭) এবং ইবনে মুহরিজ (সুয়ালাতুহু, জীবনী নং ৫৭৪)।
(৫) তাবাকাতুহু: ৯ / পৃষ্ঠা ২০৪।
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 173)