وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ النيسابوري الْحَافِظ: هُوَ أول مقرئ أخذ على المسلمين القراءات بنيسابور، وقد حدثونا أنه انتقل إلى مكة فِي آخر عُمَره وتوفي بها، وهُوَ ثقة (1) .
روى له أَبُو داود.
6849 - م ت: يَحْيَى بن الضريس بن يسار البجلي (2) ، مولاهم، أَبُو زكريا الرازي قاضي الري.
رأى مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ليلى.
ورَوَى عَن: إبراهيم بْن طهمان (م) ، وإسرائيل بْن يونس، والحسن بْن دينار، وحماد بْن سَلَمَة، وخارجة بن مصعب، وزائدة ابن قُدَامَة، وزكريا بْن إِسْحَاق المكي، وزهير بْن معاوية، وسفيان الثوري، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي، وعبد العزيز بْن أَبي رواد، وعبد الملك بْن جُرَيْج، وعكرمة بن عمار اليمامي، وعَمْرو بن شمر الجعفي، وعَمْرو بْن أَبي قيس الرازي، وأبي مودود فضة (ت) ،--------------------------------------------
(1) ووثقه الذهبي في " الكاشف" وَقَال ابن حجر في "التقريب" صدوق.
(2) طبقات ابن سعد: 7 / 380، وتاريخ الدارمي، الترجمة 867، وطبقات خليفة: 325، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3011، وتاريخه الصغير: 2 / 299، والكنى لمسلم، الورقة 39، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 659، وتقدمته: 224 وثقات ابن حبان: 9 / 252، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 196 والجمع لابن القيسراني: 2 / 570، وأنساب السمعاني: 2 / 86، وسير أعلام النبلاء: 9 / 499، وتذكرة الحفاظ: 1 / 347، والكاشف: 3 / الترجمة 6290، والعبر: 1 / 248، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 158، وتاريخ الاسلام، الورقة 80 (أيا صوفيا 3007) ، ونهاية السول، الورقة 428، وتهذيب التهذيب: 11 / 232، والتقريب، الترجمة 7571.
روى له أَبُو داود.
6849 - م ت: يَحْيَى بن الضريس بن يسار البجلي (2) ، مولاهم، أَبُو زكريا الرازي قاضي الري.
رأى مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ليلى.
ورَوَى عَن: إبراهيم بْن طهمان (م) ، وإسرائيل بْن يونس، والحسن بْن دينار، وحماد بْن سَلَمَة، وخارجة بن مصعب، وزائدة ابن قُدَامَة، وزكريا بْن إِسْحَاق المكي، وزهير بْن معاوية، وسفيان الثوري، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي، وعبد العزيز بْن أَبي رواد، وعبد الملك بْن جُرَيْج، وعكرمة بن عمار اليمامي، وعَمْرو بن شمر الجعفي، وعَمْرو بْن أَبي قيس الرازي، وأبي مودود فضة (ت) ،--------------------------------------------
(1) ووثقه الذهبي في " الكاشف" وَقَال ابن حجر في "التقريب" صدوق.
(2) طبقات ابن سعد: 7 / 380، وتاريخ الدارمي، الترجمة 867، وطبقات خليفة: 325، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3011، وتاريخه الصغير: 2 / 299، والكنى لمسلم، الورقة 39، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 659، وتقدمته: 224 وثقات ابن حبان: 9 / 252، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 196 والجمع لابن القيسراني: 2 / 570، وأنساب السمعاني: 2 / 86، وسير أعلام النبلاء: 9 / 499، وتذكرة الحفاظ: 1 / 347، والكاشف: 3 / الترجمة 6290، والعبر: 1 / 248، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 158، وتاريخ الاسلام، الورقة 80 (أيا صوفيا 3007) ، ونهاية السول، الورقة 428، وتهذيب التهذيب: 11 / 232، والتقريب، الترجمة 7571.
হাফেয আল-হাকিম আবু আবদুল্লাহ আন-নিশাপুরী বলেছেন: তিনি হলেন প্রথম ক্বারী যিনি নিশাপুরে মুসলিমদের কিরাআত শিক্ষা দিয়েছেন। আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি তাঁর জীবনের শেষভাগে মক্কায় স্থানান্তরিত হন এবং সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন; তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। (১)
আবু দাউদ তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
৬৮৪৯ - মুসলিম, তিরমিযী: ইয়াহইয়া ইবনুয যুরাইস ইবনু ইয়াসার আল-বাজালী (২), তাঁদের আযাদকৃত দাস, আবু যাকারিয়া আর-রাযী, রয়-এর বিচারক (কাযী)।
তিনি মুহাম্মদ ইবনু আবদুর রহমান ইবনু আবি লায়লাকে দেখেছেন।
এবং তিনি বর্ণনা করেছেন: ইব্রাহিম ইবনু তাহমান (মুসলিম), ইসরাইল ইবনু ইউনুস, হাসান ইবনু দীনার, হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, খারিজাহ ইবনু মুসআব, যায়িদাহ ইবনুল কুদামাহ, যাকারিয়া ইবনু ইসহাক আল-মাক্কী, যুহায়ের ইবনু মুয়াবিয়া, সুফিয়ান আস-সাওরী, শারীক ইবনু আবদুল্লাহ আন-নাখায়ি, আবদুল আজিজ ইবনু আবি রাওয়াদ, আবদুল মালিক ইবনু জুরাইজ, ইকরিমাহ ইবনু আম্মার আল-ইয়ামামী, আমর ইবনু শামির আল-জু'ফী, আমর ইবনু আবিল কাইস আর-রাযী এবং আবু মাওদুদ ফিজ্জাহ (তিরমিযী) থেকে।--------------------------------------------
(১) আয-যাহাবী 'আল-কাশিফ' গ্রন্থে তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনু হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন যে তিনি সত্যবাদী (সাদূক)।
(২) তবাকাত ইবনু সাদ: ৭/৩৮০; তারিখুদ দারেমী, জীবনী নং ৮৬৭; তবাকাত খলিফা: ৩২৫; তারিখুল বুখারি আল-কাবীর: ৮/জীবনী নং ৩০১১; তারিখুহুস সাগীর: ২/২৯৯; আল-কুনা লি-মুসলিম, পৃষ্ঠা ৩৯; আল-জারহু ওয়াত তা'দীল: ৯/জীবনী নং ৬৫৯; মুকাদ্দিমাহ: ২২৪; সিকাত ইবনু হিব্বান: ৯/২৫২; রিজালু সহিহ মুসলিম লি-ইবনু মানজুওয়াইহ, পৃষ্ঠা ১৯৬; আল-জাম' লি-ইবনুল কাইসারানি: ২/৫৭০; আনসাবুস সাম'আনী: ২/৮৬; সিয়ারু আলামিন নুবালা: ৯/৪৯৯; তাযকিরাতুল হুফফাজ: ১/৩৪৭; আল-কাশিফ: ৩/জীবনী নং ৬২৯০; আল-ইবার: ১/২৪৮; তাযহিবুত তাহযীব: ৪/পৃষ্ঠা ১৫৮; তারিখুল ইসলাম, পৃষ্ঠা ৮০ (আয়া সোফিয়া ৩০০৭); নিহায়াতুস সুল, পৃষ্ঠা ৪২৮; তাহযীবুত তাহযীব: ১১/২৩২; আত-তাকরীব, জীবনী নং ৭৫৭১।
আবু দাউদ তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
৬৮৪৯ - মুসলিম, তিরমিযী: ইয়াহইয়া ইবনুয যুরাইস ইবনু ইয়াসার আল-বাজালী (২), তাঁদের আযাদকৃত দাস, আবু যাকারিয়া আর-রাযী, রয়-এর বিচারক (কাযী)।
তিনি মুহাম্মদ ইবনু আবদুর রহমান ইবনু আবি লায়লাকে দেখেছেন।
এবং তিনি বর্ণনা করেছেন: ইব্রাহিম ইবনু তাহমান (মুসলিম), ইসরাইল ইবনু ইউনুস, হাসান ইবনু দীনার, হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, খারিজাহ ইবনু মুসআব, যায়িদাহ ইবনুল কুদামাহ, যাকারিয়া ইবনু ইসহাক আল-মাক্কী, যুহায়ের ইবনু মুয়াবিয়া, সুফিয়ান আস-সাওরী, শারীক ইবনু আবদুল্লাহ আন-নাখায়ি, আবদুল আজিজ ইবনু আবি রাওয়াদ, আবদুল মালিক ইবনু জুরাইজ, ইকরিমাহ ইবনু আম্মার আল-ইয়ামামী, আমর ইবনু শামির আল-জু'ফী, আমর ইবনু আবিল কাইস আর-রাযী এবং আবু মাওদুদ ফিজ্জাহ (তিরমিযী) থেকে।--------------------------------------------
(১) আয-যাহাবী 'আল-কাশিফ' গ্রন্থে তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনু হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন যে তিনি সত্যবাদী (সাদূক)।
(২) তবাকাত ইবনু সাদ: ৭/৩৮০; তারিখুদ দারেমী, জীবনী নং ৮৬৭; তবাকাত খলিফা: ৩২৫; তারিখুল বুখারি আল-কাবীর: ৮/জীবনী নং ৩০১১; তারিখুহুস সাগীর: ২/২৯৯; আল-কুনা লি-মুসলিম, পৃষ্ঠা ৩৯; আল-জারহু ওয়াত তা'দীল: ৯/জীবনী নং ৬৫৯; মুকাদ্দিমাহ: ২২৪; সিকাত ইবনু হিব্বান: ৯/২৫২; রিজালু সহিহ মুসলিম লি-ইবনু মানজুওয়াইহ, পৃষ্ঠা ১৯৬; আল-জাম' লি-ইবনুল কাইসারানি: ২/৫৭০; আনসাবুস সাম'আনী: ২/৮৬; সিয়ারু আলামিন নুবালা: ৯/৪৯৯; তাযকিরাতুল হুফফাজ: ১/৩৪৭; আল-কাশিফ: ৩/জীবনী নং ৬২৯০; আল-ইবার: ১/২৪৮; তাযহিবুত তাহযীব: ৪/পৃষ্ঠা ১৫৮; তারিখুল ইসলাম, পৃষ্ঠা ৮০ (আয়া সোফিয়া ৩০০৭); নিহায়াতুস সুল, পৃষ্ঠা ৪২৮; তাহযীবুত তাহযীব: ১১/২৩২; আত-তাকরীব, জীবনী নং ৭৫৭১।
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 383)