اثنتان وتسعون سنة (1) .
روى له الجماعة.
ولهم شيخ آخر يقَالُ له:
6835 - تمييز: يَحْيَى بن سَعِيد العطار الأَنْصارِيّ (2) أَبُو زكريا الشامي الحمصي، ويُقال: الدمشقي.
يرَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن المختار الرازي، وأَيُّوب بْن خوط البَصْرِيّ، وبكر بْن خنيس، وجعفر بْن سُلَيْمان الضبعي، وجميع ابن ثوب، وحريز بْن عُثْمَان الرحبي، وحفص بْن سُلَيْمان المقرئ، والحكم بْن عُمَر الرعيني، وحماد بْن زيد، وداود بْن الزبرقان، وراشد بْن أَبي راشد، والسري بْن يَحْيَى، وسَعِيد بْن ميسرة البكري، وسوار بْن مصعب الهمداني، والصلت بْن--------------------------------------------
(1) يحيى بْن سَعِيد القطان إمام أهل الحديث غير مدافع، ومنه يؤخد العلم، وعليه المعول في معرفة ثقات المحدثين وضفعفائهم، وإليه المنتهى في التشدد في إثبات الصحيح، وهو لا يحتاج إلى مزيد بيان. وكان في الفروع على مذهب أبي حنيفة. إذا لم يجد النص، فتعرف قيمة أبي حنيفة من علم هذا الرجل.
(2) تاريخ الدارمي: الترجمة 873، وتاريخ الدوري: 2 / 644، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2985، والكنى لمسلم، الورقة 39، وسؤالات الآجري: 5 / الورقة 24، وضعفاء العقيلي، الورقة 232، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 628، والمجروحين لابن حبان: 3 / 123، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 224، وأنساب السمعاني: 8 / 474، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 173، وسير أعلام النبلاء: 9 / 472، وديوان الضعفاء، الترجمة 4633، والمغني: 2 / الترجمة 6974، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 155، وتاريخ الاسلام، الورقة 288 (أيا صوفيا 3006) ، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9519، ونهاية السول، الورقة 427 وتهذيب التهذيب: 11 / 220، والتقريب، الترجمة 7558
روى له الجماعة.
ولهم شيخ آخر يقَالُ له:
6835 - تمييز: يَحْيَى بن سَعِيد العطار الأَنْصارِيّ (2) أَبُو زكريا الشامي الحمصي، ويُقال: الدمشقي.
يرَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن المختار الرازي، وأَيُّوب بْن خوط البَصْرِيّ، وبكر بْن خنيس، وجعفر بْن سُلَيْمان الضبعي، وجميع ابن ثوب، وحريز بْن عُثْمَان الرحبي، وحفص بْن سُلَيْمان المقرئ، والحكم بْن عُمَر الرعيني، وحماد بْن زيد، وداود بْن الزبرقان، وراشد بْن أَبي راشد، والسري بْن يَحْيَى، وسَعِيد بْن ميسرة البكري، وسوار بْن مصعب الهمداني، والصلت بْن--------------------------------------------
(1) يحيى بْن سَعِيد القطان إمام أهل الحديث غير مدافع، ومنه يؤخد العلم، وعليه المعول في معرفة ثقات المحدثين وضفعفائهم، وإليه المنتهى في التشدد في إثبات الصحيح، وهو لا يحتاج إلى مزيد بيان. وكان في الفروع على مذهب أبي حنيفة. إذا لم يجد النص، فتعرف قيمة أبي حنيفة من علم هذا الرجل.
(2) تاريخ الدارمي: الترجمة 873، وتاريخ الدوري: 2 / 644، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2985، والكنى لمسلم، الورقة 39، وسؤالات الآجري: 5 / الورقة 24، وضعفاء العقيلي، الورقة 232، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 628، والمجروحين لابن حبان: 3 / 123، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 224، وأنساب السمعاني: 8 / 474، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 173، وسير أعلام النبلاء: 9 / 472، وديوان الضعفاء، الترجمة 4633، والمغني: 2 / الترجمة 6974، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 155، وتاريخ الاسلام، الورقة 288 (أيا صوفيا 3006) ، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9519، ونهاية السول، الورقة 427 وتهذيب التهذيب: 11 / 220، والتقريب، الترجمة 7558
বিরানব্বই বছর (১)।
‘আল-জামাআহ’ (তথা প্রধান ছয় হাদিস গ্রন্থকারগণ) তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।
এবং তাঁদের অন্য একজন শায়খ রয়েছেন যাঁকে বলা হয়:
৬৮৩৫ - পার্থক্যকরণ: ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-আত্তার আল-আনসারী (২) আবু জাকারিয়া আল-শামি আল-হিমসি; এবং তাঁকে আল-দিমাশকিও বলা হয়।
তিনি বর্ণনা করেছেন: ইব্রাহিম বিন আল-মুখতার আল-রাজি, আইয়ুব বিন খুত আল-বাসরি, বকর বিন খুনায়েস, জাফর বিন সুলাইমান আল-দুবাই, জামি’ ইবনে সাওব, হারিজ বিন উসমান আল-রাহবি, হাফস বিন সুলাইমান আল-মুকরি, আল-হাকাম বিন উমর আল-রুআইনি, হাম্মাদ বিন জায়েদ, দাউদ বিন আল-জাবারকান, রাশিদ বিন আবি রাশিদ, আল-সাররি বিন ইয়াহইয়া, সাঈদ বিন মায়সারা আল-বাকরি, সাওয়ার বিন মুসাব আল-হামদানি এবং আল-সালত বিন...--------------------------------------------
(১) ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান হাদিস বিশারদদের (আহলুল হাদিস) অবিসংবাদিত ইমাম। তাঁর থেকেই ইলম গ্রহণ করা হয় এবং মুহাদ্দিসগণের নির্ভরযোগ্যতা ও দুর্বলতা যাচাইয়ের ক্ষেত্রে তাঁর ওপরই নির্ভর করা হয়। সহিহ হাদিস সাব্যস্ত করার ক্ষেত্রে কঠোরতার চূড়ান্ত শিখরে তিনি অবস্থান করেন; তিনি কোনো অতিরিক্ত প্রশংসার মুখাপেক্ষী নন। তিনি ফুরু বা শাখা বিধানের ক্ষেত্রে আবু হানিফার মাযহাবের অনুসারী ছিলেন। যখন তিনি কোনো সরাসরি বর্ণনা (নস) পেতেন না (তখন আবু হানিফার রায় গ্রহণ করতেন); সুতরাং এই ব্যক্তির ইলম থেকেই আবু হানিফার মর্যাদা অনুধাবন করা যায়।
(২) তারিখ আদ-দারিমি: জীবনী ৮৭৩, তারিখ আদ-দুরি: ২/ ৬৪৪, তারিখ আল-বুখারি আল-কাবির: ৮/ জীবনী ২৯৮৫, আল-কুনা লি-মুসলিম: ৩৯ নং পৃষ্ঠা, সুয়ালাত আল-আজুরি: ৫/ ২৪ নং পৃষ্ঠা, দুয়াফা আল-উকাইলি: ২৩২ নং পৃষ্ঠা, আল-জারহ ওয়াত তাদিল: ৯/ জীবনী ৬২৮, আল-মাজরুহিন লি-ইবনে হিব্বান: ৩/ ১২৩, আল-কামিল লি-ইবনে আদি: ৩/ ২২৪ নং পৃষ্ঠা, আনসাব আস-সামআনি: ৮/ ৪৭৪, দুয়াফা ইবনুল জাওজি: ১৭৩ নং পৃষ্ঠা, সিয়ারু আলামিন নুবালা: ৯/ ৪৭২, দিওয়ানু দুয়াফা: জীবনী ৪৬৩৩, আল-মুগনি: ২/ জীবনী ৬৯৭৪, তাযহিবুত তাহযিব: ৪/ ১৫৫ নং পৃষ্ঠা, তারিখুল ইসলাম: ২৮৮ নং পৃষ্ঠা (আয়া সোফিয়া ৩০০৬), মিজানুল ইতিদাল: ৪/ জীবনী ৯৫১৯, নিহায়াতুস সূল: ৪২৭ নং পৃষ্ঠা, তাহযিবুত তাহযিব: ১১/ ২২০ এবং আত-তাকরিব: জীবনী ৭৫৫৮।
‘আল-জামাআহ’ (তথা প্রধান ছয় হাদিস গ্রন্থকারগণ) তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।
এবং তাঁদের অন্য একজন শায়খ রয়েছেন যাঁকে বলা হয়:
৬৮৩৫ - পার্থক্যকরণ: ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-আত্তার আল-আনসারী (২) আবু জাকারিয়া আল-শামি আল-হিমসি; এবং তাঁকে আল-দিমাশকিও বলা হয়।
তিনি বর্ণনা করেছেন: ইব্রাহিম বিন আল-মুখতার আল-রাজি, আইয়ুব বিন খুত আল-বাসরি, বকর বিন খুনায়েস, জাফর বিন সুলাইমান আল-দুবাই, জামি’ ইবনে সাওব, হারিজ বিন উসমান আল-রাহবি, হাফস বিন সুলাইমান আল-মুকরি, আল-হাকাম বিন উমর আল-রুআইনি, হাম্মাদ বিন জায়েদ, দাউদ বিন আল-জাবারকান, রাশিদ বিন আবি রাশিদ, আল-সাররি বিন ইয়াহইয়া, সাঈদ বিন মায়সারা আল-বাকরি, সাওয়ার বিন মুসাব আল-হামদানি এবং আল-সালত বিন...--------------------------------------------
(১) ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান হাদিস বিশারদদের (আহলুল হাদিস) অবিসংবাদিত ইমাম। তাঁর থেকেই ইলম গ্রহণ করা হয় এবং মুহাদ্দিসগণের নির্ভরযোগ্যতা ও দুর্বলতা যাচাইয়ের ক্ষেত্রে তাঁর ওপরই নির্ভর করা হয়। সহিহ হাদিস সাব্যস্ত করার ক্ষেত্রে কঠোরতার চূড়ান্ত শিখরে তিনি অবস্থান করেন; তিনি কোনো অতিরিক্ত প্রশংসার মুখাপেক্ষী নন। তিনি ফুরু বা শাখা বিধানের ক্ষেত্রে আবু হানিফার মাযহাবের অনুসারী ছিলেন। যখন তিনি কোনো সরাসরি বর্ণনা (নস) পেতেন না (তখন আবু হানিফার রায় গ্রহণ করতেন); সুতরাং এই ব্যক্তির ইলম থেকেই আবু হানিফার মর্যাদা অনুধাবন করা যায়।
(২) তারিখ আদ-দারিমি: জীবনী ৮৭৩, তারিখ আদ-দুরি: ২/ ৬৪৪, তারিখ আল-বুখারি আল-কাবির: ৮/ জীবনী ২৯৮৫, আল-কুনা লি-মুসলিম: ৩৯ নং পৃষ্ঠা, সুয়ালাত আল-আজুরি: ৫/ ২৪ নং পৃষ্ঠা, দুয়াফা আল-উকাইলি: ২৩২ নং পৃষ্ঠা, আল-জারহ ওয়াত তাদিল: ৯/ জীবনী ৬২৮, আল-মাজরুহিন লি-ইবনে হিব্বান: ৩/ ১২৩, আল-কামিল লি-ইবনে আদি: ৩/ ২২৪ নং পৃষ্ঠা, আনসাব আস-সামআনি: ৮/ ৪৭৪, দুয়াফা ইবনুল জাওজি: ১৭৩ নং পৃষ্ঠা, সিয়ারু আলামিন নুবালা: ৯/ ৪৭২, দিওয়ানু দুয়াফা: জীবনী ৪৬৩৩, আল-মুগনি: ২/ জীবনী ৬৯৭৪, তাযহিবুত তাহযিব: ৪/ ১৫৫ নং পৃষ্ঠা, তারিখুল ইসলাম: ২৮৮ নং পৃষ্ঠা (আয়া সোফিয়া ৩০০৬), মিজানুল ইতিদাল: ৪/ জীবনী ৯৫১৯, নিহায়াতুস সূল: ৪২৭ নং পৃষ্ঠা, তাহযিবুত তাহযিব: ১১/ ২২০ এবং আত-তাকরিব: জীবনী ৭৫৫৮।
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 343)