عَبد الله، وشعبة بْن الحجاج (خ م د ت س) ، وشيبان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، وصدقة بن أَبي عِمْران، وأَبُو مريم عبد الغفار بْن القاسم الأَنْصارِيّ، وعلي بن صالح بن حي، وعُمَر بن سَعِيد بن مسروق الثوري، والمفضل بن صالح الأسدي، وأبو عوانة الوضاح ابن عَبد الله (خ م ت س) ، وابنه يونس بن أَبي يعفور (م ق) ، وأَبُو خالد الدالاني.
قال أَبُو طالب (1) ، عَنْ أحمد بن حنبل: أَبُو يعفور الكبير اسمه وقدان، ويُقال: واقد، كوفي، ثقة.
وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (2) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (3) .
وكذلك قال علي ابن المديني (4) .
وَقَال أَبُو حاتم (5) : لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (6) .
يقال: مات سنة عشرين ومئة أو بعدها (7) .
روى له الجماعة.--------------------------------------------
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 207.
(2) نفسه.
(3) وَقَال ابن طهمان، عن يحيى: ثقة ليس بِهِ بأس (الترجمة 192) .
(4) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 207.
(5) نفسه.
(6) 5 / 499. ووثقه الدَّارَقُطنِيّ (سؤالات البرقاني: 65) ، والذهبي في السير (5 / 214) ، وابن حجر في "التقريب.
(7) لذلك ذكره الذهبي في الطبقة الثالثة عشرة من تاريخ الاسلام (5 / 197) ، وَقَال الحافظ ابن حجر: بل بعدها بسنين لان ابن عُيَيْنَة سمع منه وكان ابتداء طلبه بعد العشرين" (تهذيب: 11 / 123) .
قال أَبُو طالب (1) ، عَنْ أحمد بن حنبل: أَبُو يعفور الكبير اسمه وقدان، ويُقال: واقد، كوفي، ثقة.
وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (2) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (3) .
وكذلك قال علي ابن المديني (4) .
وَقَال أَبُو حاتم (5) : لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (6) .
يقال: مات سنة عشرين ومئة أو بعدها (7) .
روى له الجماعة.--------------------------------------------
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 207.
(2) نفسه.
(3) وَقَال ابن طهمان، عن يحيى: ثقة ليس بِهِ بأس (الترجمة 192) .
(4) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 207.
(5) نفسه.
(6) 5 / 499. ووثقه الدَّارَقُطنِيّ (سؤالات البرقاني: 65) ، والذهبي في السير (5 / 214) ، وابن حجر في "التقريب.
(7) لذلك ذكره الذهبي في الطبقة الثالثة عشرة من تاريخ الاسلام (5 / 197) ، وَقَال الحافظ ابن حجر: بل بعدها بسنين لان ابن عُيَيْنَة سمع منه وكان ابتداء طلبه بعد العشرين" (تهذيب: 11 / 123) .
আব্দুল্লাহ, শু'বাহ বিন হাজ্জাজ (বুখারি, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিজি, নাসাঈ), শায়বান বিন আব্দুর রহমান, সাদাকাহ বিন আবি ইমরান, আবু মারইয়াম আব্দুল গাফফার বিন কাসিম আল-আনসারি, আলী বিন সালিহ বিন হাই, উমর বিন সাঈদ বিন মাসরুক আল-সাওরি, আল-মুফাদদাল বিন সালিহ আল-আসাদি, আবু আওয়ানাহ আল-ওয়াদদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ (বুখারি, মুসলিম, তিরমিজি, নাসাঈ), তার পুত্র ইউনুস বিন আবি ইয়াফুর (মুসলিম, ইবনে মাজাহ) এবং আবু খালিদ আদ-দালানি।
আবু তালিব (১) আহমাদ বিন হাম্বল থেকে বর্ণনা করেন: আবু ইয়াফুর আল-কাবিরের নাম ওয়াকদান, আবার বলা হয় ওয়াকিদ; তিনি কুফাবাসী ও নির্ভরযোগ্য।
ইসরাক বিন মানসুর (২) ইয়াহইয়া বিন মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (৩)।
আলী ইবনে আল-মাদিনিও (৪) অনুরূপ বলেছেন।
আবু হাতিম (৫) বলেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
ইবনে হিব্বান তাকে তার ‘কিতাবুস সিকাত’ (৬) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
বলা হয়: তিনি ১২০ হিজরি সনে অথবা তার পরবর্তী সময়ে মৃত্যুবরণ করেন (৭)।
জামাআত (ছয়জন ইমাম) তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: ৯ / জীবনী নং ২০৭।
(২) প্রাগুক্ত।
(৩) ইবনে তাহমান ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (জীবনী নং ১৯২)।
(৪) আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: ৯ / জীবনী নং ২০৭।
(৫) প্রাগুক্ত।
(৬) ৫ / ৪৯৯; আদ-দারা কুতনি (সুয়ালাতুল বারকানি: ৬৫), আয-যাহাবি ‘আস-সিয়ার’ (৫ / ২১৪) গ্রন্থে এবং ইবনে হাজার ‘আত-তাকরিব’ গ্রন্থে তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।
(৭) এই কারণে আয-যাহাবি তাকে ‘তারিখুল ইসলাম’ (৫ / ১৯৭) গ্রন্থের ত্রয়োদশ স্তরে উল্লেখ করেছেন, আর হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: বরং এরও কয়েক বছর পর, কারণ ইবনে উয়াইনা তার নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন, আর তার (ইবনে উয়াইনার) হাদিস অন্বেষণ শুরু হয়েছিল ১২০ হিজরির পর (তাহজিব: ১১ / ১২৩)।
আবু তালিব (১) আহমাদ বিন হাম্বল থেকে বর্ণনা করেন: আবু ইয়াফুর আল-কাবিরের নাম ওয়াকদান, আবার বলা হয় ওয়াকিদ; তিনি কুফাবাসী ও নির্ভরযোগ্য।
ইসরাক বিন মানসুর (২) ইয়াহইয়া বিন মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (৩)।
আলী ইবনে আল-মাদিনিও (৪) অনুরূপ বলেছেন।
আবু হাতিম (৫) বলেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
ইবনে হিব্বান তাকে তার ‘কিতাবুস সিকাত’ (৬) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
বলা হয়: তিনি ১২০ হিজরি সনে অথবা তার পরবর্তী সময়ে মৃত্যুবরণ করেন (৭)।
জামাআত (ছয়জন ইমাম) তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: ৯ / জীবনী নং ২০৭।
(২) প্রাগুক্ত।
(৩) ইবনে তাহমান ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (জীবনী নং ১৯২)।
(৪) আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: ৯ / জীবনী নং ২০৭।
(৫) প্রাগুক্ত।
(৬) ৫ / ৪৯৯; আদ-দারা কুতনি (সুয়ালাতুল বারকানি: ৬৫), আয-যাহাবি ‘আস-সিয়ার’ (৫ / ২১৪) গ্রন্থে এবং ইবনে হাজার ‘আত-তাকরিব’ গ্রন্থে তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।
(৭) এই কারণে আয-যাহাবি তাকে ‘তারিখুল ইসলাম’ (৫ / ১৯৭) গ্রন্থের ত্রয়োদশ স্তরে উল্লেখ করেছেন, আর হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: বরং এরও কয়েক বছর পর, কারণ ইবনে উয়াইনা তার নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন, আর তার (ইবনে উয়াইনার) হাদিস অন্বেষণ শুরু হয়েছিল ১২০ হিজরির পর (তাহজিব: ১১ / ১২৩)।
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 461)