سَعْدٍ، قال: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ونَحْنُ نَقْتَرِئُ، فَقَالَ: الْحَمْدُ للَّهِ كِتَابُ اللَّهِ واحِدٌ، وفِيكُمُ الأَحْمَرُ وفيكم الأبيض وفيكم الأسود، اقرؤه قَبْلَ أَنْ يَقْرَأَهُ أَقْوَامٌ يُقَوِّمُونَهُ كَمَا يُقَوَّمُ السَّهْمُ يَتَعَجَّلُ أَحَدُهُمْ أَجْرَهُ ولا يَتَأَجَّلُهُ.
رَوَاهُ (1) عَنْ أَحْمَد بْن صَالِح، فوافقناه فِيهِ بِعُلُوٍّ.
وزَادَ فِي حَدِيثِهِ عَنْ عَمْرو بْن الحارث، وعَبْد اللَّهِ بْنِ لَهِيعَة.
6692 - قد س: وقاء بن إياس الأسدي الوالبي (2) ، أَبُو يزيد الكوفي.
وَقَال مروان بن معاوية (3) : هو الجنبي.--------------------------------------------
(1) أبو داود (831) .
(2) طبقات ابن سعد: 6 / 354، والمصنف لابن أَبي شَيْبَة: 13 / 15782، وتاريخ الدوري: 2 / 630، وعلل أحمد: 1 / 164 و2 / 7، 41، 50، 255، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2650، وتاريخه الصغير: 1 / 208، 227، والكنى لمسلم، الورقة 121، والمعرفة ليعقوب: 3 / 108، 212، 231، وسؤالات الآجُرِّيّ: 5 / الورقة 34، والكنى للدولابي: 2 / 162، وضعفاء العقيلي، الورقة 224، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 208، وثقات ابن حبان: 7 / 565، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 194، والمؤتلف للدار قطني: 4 / 2285، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1507، وضعفاء ابن شاهين، الترجمة 660، والمؤتلف لعبد الغني: 132، وتاريخ بغداد: 13 / 484، وإكمال ابن ماكولا: 7 / 396، والكاشف: 3 / الترجمة 6156، وديوان الضعفاء، الترجمة 4537، والمغني: 2 / الترجمة 6843، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 131، وتاريخ الاسلام: 6 / 147، والمشتبه: 662، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9354، ونهاية السول، الورقة 417، وتوضيح المشتبه: 3 / 185، وتهذيب التهذيب: 11 / 122، والتقريب، الترجمة 7411، والتبصير: 4 / 1473.
(3) تاريخ البخاري الكبير: 8 / 2650.
رَوَاهُ (1) عَنْ أَحْمَد بْن صَالِح، فوافقناه فِيهِ بِعُلُوٍّ.
وزَادَ فِي حَدِيثِهِ عَنْ عَمْرو بْن الحارث، وعَبْد اللَّهِ بْنِ لَهِيعَة.
6692 - قد س: وقاء بن إياس الأسدي الوالبي (2) ، أَبُو يزيد الكوفي.
وَقَال مروان بن معاوية (3) : هو الجنبي.--------------------------------------------
(1) أبو داود (831) .
(2) طبقات ابن سعد: 6 / 354، والمصنف لابن أَبي شَيْبَة: 13 / 15782، وتاريخ الدوري: 2 / 630، وعلل أحمد: 1 / 164 و2 / 7، 41، 50، 255، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2650، وتاريخه الصغير: 1 / 208، 227، والكنى لمسلم، الورقة 121، والمعرفة ليعقوب: 3 / 108، 212، 231، وسؤالات الآجُرِّيّ: 5 / الورقة 34، والكنى للدولابي: 2 / 162، وضعفاء العقيلي، الورقة 224، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 208، وثقات ابن حبان: 7 / 565، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 194، والمؤتلف للدار قطني: 4 / 2285، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1507، وضعفاء ابن شاهين، الترجمة 660، والمؤتلف لعبد الغني: 132، وتاريخ بغداد: 13 / 484، وإكمال ابن ماكولا: 7 / 396، والكاشف: 3 / الترجمة 6156، وديوان الضعفاء، الترجمة 4537، والمغني: 2 / الترجمة 6843، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 131، وتاريخ الاسلام: 6 / 147، والمشتبه: 662، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9354، ونهاية السول، الورقة 417، وتوضيح المشتبه: 3 / 185، وتهذيب التهذيب: 11 / 122، والتقريب، الترجمة 7411، والتبصير: 4 / 1473.
(3) تاريخ البخاري الكبير: 8 / 2650.
সাদ হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নিকট বের হয়ে আসলেন যখন আমরা কুরআন তিলাওয়াত করছিলাম। তিনি বললেন: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আল্লাহর কিতাব এক। তোমাদের মাঝে লাল বর্ণের মানুষ আছে, সাদা আছে এবং কালো আছে। তোমরা এটি পাঠ করো সেই সকল সম্প্রদায়ের আগমনের পূর্বে যারা একে তীরের মতো সোজা বা সূক্ষ্মভাবে বিন্যাস করবে; তারা এর দুনিয়াবি প্রতিদান দ্রুত চাইবে এবং পরকালীন প্রতিদানের জন্য অপেক্ষা করবে না।
তিনি (১) এটি আহমদ ইবনে সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, ফলে আমরা এই সূত্রে উচ্চতর সনদে তাঁর সাথে একমত হয়েছি।
এবং তিনি আমর ইবনে আল-হারিস এবং আবদুল্লাহ ইবনে লাহিয়া-র বর্ণনা থেকে তাঁর হাদিসে অতিরিক্ত অংশ যোগ করেছেন।
৬৬৯২ - ক্বাদ, সিন: ওয়াক্বা ইবনে ইয়াস আল-আসাদি আল-ওয়ালিবি (২), আবু ইয়াজিদ আল-কুফি।
মারওয়ান ইবনে মুআবিয়া (৩) বলেছেন: তিনি আল-জানবি।--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ (৮৩১)।
(২) তবাক্বাত ইবনে সাদ: ৬/৩৫৪; আল-মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বা: ১৩/১৫৭৮২; তারিখ আদ-দুরি: ২/৬৩০; ইলাল আহমদ: ১/১৬৪ এবং ২/৭, ৪১, ৫০, ২৫৫; তারিখ আল-বুখারি আল-কাবির: ৮/অনুবাদ নং ২৬৫০; তারিখ আল-বুখারি আস-সাগির: ১/২০৮, ২২৭; আল-কুনা লি-মুসলিম, পৃষ্ঠা ১২১; আল-মা'রিফাহ লি-ইয়াকুব: ৩/১০৮, ২১২, ২৩১; সুয়ালাত আল-আজুররি: ৫/পৃষ্ঠা ৩৪; আল-কুনা লিদ-দুলাবি: ২/১৬২; দুয়াফা আল-উক্বায়লি, পৃষ্ঠা ২২৪; আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: ৯/অনুবাদ নং ২০৮; থিক্বাত ইবনে হিব্বান: ৭/৫৬৫; আল-কামিল লি-ইবন আদিয়্যি: ৩/পৃষ্ঠা ১৯৪; আল-মু'তালিফ লিদ-দারা কুতনি: ৪/২২৮৫; থিক্বাত ইবনে শাহিন, অনুবাদ নং ১৫০৭; দুয়াফা ইবনে শাহিন, অনুবাদ নং ৬৬০; আল-মু'তালিফ লি-আবদুল গনি: ১৩২; তারিখ বাগদাদ: ১৩/৪৮৪; ইকমাল ইবনে মাকুলা: ৭/৩৯৬; আল-কাশিফ: ৩/অনুবাদ নং ৬১৫৬; দিওয়ান আদ-দুয়াফা, অনুবাদ নং ৪৫৩৭; আল-মুগনি: ২/অনুবাদ নং ৬৮৪৩; তাযহিবুত তাহযিব: ৪/পৃষ্ঠা ১৩১; তারিখুল ইসলাম: ৬/১৪৭; আল-মুশতাবিহ: ৬৬২; মিযানুল ইতিদাল: ৪/অনুবাদ নং ৯৩৫৪; নিহায়াতুস সুল, পৃষ্ঠা ৪১৭; তাওদিহ আল-মুশতাবিহ: ৩/১৮৫; তাহযিবুত তাহযিব: ১১/১২২; আত-তাক্বরিব, অনুবাদ নং ৭৪১১; আত-তাবসির: ৪/১৪৭৩।
(৩) তারিখ আল-বুখারি আল-কাবির: ৮/২৬৫০।
তিনি (১) এটি আহমদ ইবনে সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, ফলে আমরা এই সূত্রে উচ্চতর সনদে তাঁর সাথে একমত হয়েছি।
এবং তিনি আমর ইবনে আল-হারিস এবং আবদুল্লাহ ইবনে লাহিয়া-র বর্ণনা থেকে তাঁর হাদিসে অতিরিক্ত অংশ যোগ করেছেন।
৬৬৯২ - ক্বাদ, সিন: ওয়াক্বা ইবনে ইয়াস আল-আসাদি আল-ওয়ালিবি (২), আবু ইয়াজিদ আল-কুফি।
মারওয়ান ইবনে মুআবিয়া (৩) বলেছেন: তিনি আল-জানবি।--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ (৮৩১)।
(২) তবাক্বাত ইবনে সাদ: ৬/৩৫৪; আল-মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বা: ১৩/১৫৭৮২; তারিখ আদ-দুরি: ২/৬৩০; ইলাল আহমদ: ১/১৬৪ এবং ২/৭, ৪১, ৫০, ২৫৫; তারিখ আল-বুখারি আল-কাবির: ৮/অনুবাদ নং ২৬৫০; তারিখ আল-বুখারি আস-সাগির: ১/২০৮, ২২৭; আল-কুনা লি-মুসলিম, পৃষ্ঠা ১২১; আল-মা'রিফাহ লি-ইয়াকুব: ৩/১০৮, ২১২, ২৩১; সুয়ালাত আল-আজুররি: ৫/পৃষ্ঠা ৩৪; আল-কুনা লিদ-দুলাবি: ২/১৬২; দুয়াফা আল-উক্বায়লি, পৃষ্ঠা ২২৪; আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: ৯/অনুবাদ নং ২০৮; থিক্বাত ইবনে হিব্বান: ৭/৫৬৫; আল-কামিল লি-ইবন আদিয়্যি: ৩/পৃষ্ঠা ১৯৪; আল-মু'তালিফ লিদ-দারা কুতনি: ৪/২২৮৫; থিক্বাত ইবনে শাহিন, অনুবাদ নং ১৫০৭; দুয়াফা ইবনে শাহিন, অনুবাদ নং ৬৬০; আল-মু'তালিফ লি-আবদুল গনি: ১৩২; তারিখ বাগদাদ: ১৩/৪৮৪; ইকমাল ইবনে মাকুলা: ৭/৩৯৬; আল-কাশিফ: ৩/অনুবাদ নং ৬১৫৬; দিওয়ান আদ-দুয়াফা, অনুবাদ নং ৪৫৩৭; আল-মুগনি: ২/অনুবাদ নং ৬৮৪৩; তাযহিবুত তাহযিব: ৪/পৃষ্ঠা ১৩১; তারিখুল ইসলাম: ৬/১৪৭; আল-মুশতাবিহ: ৬৬২; মিযানুল ইতিদাল: ৪/অনুবাদ নং ৯৩৫৪; নিহায়াতুস সুল, পৃষ্ঠা ৪১৭; তাওদিহ আল-মুশতাবিহ: ৩/১৮৫; তাহযিবুত তাহযিব: ১১/১২২; আত-তাক্বরিব, অনুবাদ নং ৭৪১১; আত-তাবসির: ৪/১৪৭৩।
(৩) তারিখ আল-বুখারি আল-কাবির: ৮/২৬৫০।
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 455)