ورقاء أو تفسير ابن جُرَيْج؟ قال: تفسير ورقاء لأن تفسير ابن جُرَيْج عَنْ مجاهد هو مرسل لم يسمع من مجاهد إلا حرفا. قلت له: فتفسير سَعِيد أعجب إليك أو تفسير ورقاء؟ قال: تفسير ورقاء أعجب إلي لأنه عَنِ ابن أَبي نجيح، عن مجاهد، وذاك عَنْ سَعِيد، عَنْ قتادة، ومجاهد أعجب إلي من قتادة.
وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم (1) : وسألته، يعني: يحيى ابن مَعِين، عَن ورقاء بن عُمَر، فقال: ثقة.
وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (2) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ورقاء بن عُمَر صالح.
وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي (3) ، عَن يحيى بن مَعِين: شيبان بن عبد الرحمن، وورقاء بن عُمَر ثقتان.
وَقَال أيضا عَنْ يحيى بن مَعِين (4) : سمعت معاذ بن معاذ يقول ليحيى القطان: سمعت حديث منصور، فَقَالَ يحيى: ممن؟ قال: من ورقاء. قال: لا يساوي شيئا.
وَقَال سُلَيْمان بن إسحاق الجلاب (5) : قال لي إبراهيم الحربي لما قرأ وكيع" التفسير" قال للناس: خذوه فليس فيه عن الكلبي، ولا ورقاء، شئ.
وَقَال الْحَسَن بْن عَلِيّ الحلواني (6) ، عَنْ شبابة بن سوار: قال--------------------------------------------
(1) تاريخ بغداد: 13 / 487.
(2) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 216.
(3) تاريخ بغداد: 13 / 487.
(4) الكامل لابن عدي: 3 / الورقة 194، وتاريخ بغداد: 13 / 485.
(5) تاريخ بغداد: 13 / 486.
(6) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 216.
وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم (1) : وسألته، يعني: يحيى ابن مَعِين، عَن ورقاء بن عُمَر، فقال: ثقة.
وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (2) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ورقاء بن عُمَر صالح.
وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي (3) ، عَن يحيى بن مَعِين: شيبان بن عبد الرحمن، وورقاء بن عُمَر ثقتان.
وَقَال أيضا عَنْ يحيى بن مَعِين (4) : سمعت معاذ بن معاذ يقول ليحيى القطان: سمعت حديث منصور، فَقَالَ يحيى: ممن؟ قال: من ورقاء. قال: لا يساوي شيئا.
وَقَال سُلَيْمان بن إسحاق الجلاب (5) : قال لي إبراهيم الحربي لما قرأ وكيع" التفسير" قال للناس: خذوه فليس فيه عن الكلبي، ولا ورقاء، شئ.
وَقَال الْحَسَن بْن عَلِيّ الحلواني (6) ، عَنْ شبابة بن سوار: قال--------------------------------------------
(1) تاريخ بغداد: 13 / 487.
(2) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 216.
(3) تاريخ بغداد: 13 / 487.
(4) الكامل لابن عدي: 3 / الورقة 194، وتاريخ بغداد: 13 / 485.
(5) تاريخ بغداد: 13 / 486.
(6) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 216.
ওয়ারকা নাকি ইবনে জুরায়জের তাফসির? তিনি বললেন: ওয়ারকার তাফসির; কারণ মুজাহিদ থেকে বর্ণিত ইবনে জুরায়জের তাফসিরটি মুরসাল, তিনি মুজাহিদ থেকে সামান্য একটি অক্ষর ব্যতীত আর কিছু শোনেননি। আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম: সাঈদের তাফসির কি আপনার কাছে অধিক পছন্দনীয় নাকি ওয়ারকার তাফসির? তিনি বললেন: ওয়ারকার তাফসির আমার কাছে অধিক পছন্দনীয়; কারণ এটি ইবনে আবি নাজিহ-এর মাধ্যমে মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, আর অন্যটি সাঈদ-এর মাধ্যমে কাতাদাহ থেকে বর্ণিত। আর কাতাদাহর চেয়ে মুজাহিদ আমার কাছে অধিক পছন্দনীয়।
এবং আহমাদ ইবনে সাদ ইবনে আবি মারইয়াম (১) বলেন: আমি তাকে—অর্থাৎ ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে—ওয়ারকা ইবনে উমর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি বললেন: তিনি বিশ্বস্ত (সিকাহ)।
এবং ইসহাক ইবনে মানসুর (২) ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: ওয়ারকা ইবনে উমর নেককার (সালিহ)।
এবং মুফাদ্দাল ইবনে গাসসান আল-গালাবি (৩) ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: শায়বান ইবনে আবদুর রহমান এবং ওয়ারকা ইবনে উমর উভয়েই বিশ্বস্ত।
তিনি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন (৪) থেকে আরও বর্ণনা করেছেন: আমি মুয়ায ইবনে মুয়াযকে ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের উদ্দেশ্যে বলতে শুনেছি: আপনি মানসুরের হাদিস শুনেছেন? তখন ইয়াহইয়া বললেন: কার কাছ থেকে? তিনি বললেন: ওয়ারকার কাছ থেকে। ইয়াহইয়া বললেন: এর কোনো মূল্য নেই।
এবং সুলাইমান ইবনে ইসহাক আল-জাল্লাব (৫) বলেন: ইব্রাহিম আল-হারবি আমাকে বলেছিলেন, ওকি যখন "তাফসির" পাঠ করতেন, তখন তিনি লোকদের বলতেন: তোমরা এটি গ্রহণ করো, কারণ এতে আল-কালবি বা ওয়ারকা থেকে কিছুই নেই।
এবং হাসান ইবনে আলী আল-হুলওয়ানি (৬) শাবাবাহ ইবনে সাওয়ার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) তারিখ বাগদাদ: ১৩ / ৪৮৭।
(২) আল-জারহ ওয়াত তাদিল: ৯ / জীবনী ২১৬।
(৩) তারিখ বাগদাদ: ১৩ / ৪৮৭।
(৪) আল-কামিল লি ইবনে আদি: ৩ / পত্র ১৯৪ এবং তারিখ বাগদাদ: ১৩ / ৪৮৫।
(৫) তারিখ বাগদাদ: ১৩ / ৪৮৬।
(৬) আল-জারহ ওয়াত তাদিল: ৯ / জীবনী ২১৬।
এবং আহমাদ ইবনে সাদ ইবনে আবি মারইয়াম (১) বলেন: আমি তাকে—অর্থাৎ ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে—ওয়ারকা ইবনে উমর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি বললেন: তিনি বিশ্বস্ত (সিকাহ)।
এবং ইসহাক ইবনে মানসুর (২) ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: ওয়ারকা ইবনে উমর নেককার (সালিহ)।
এবং মুফাদ্দাল ইবনে গাসসান আল-গালাবি (৩) ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: শায়বান ইবনে আবদুর রহমান এবং ওয়ারকা ইবনে উমর উভয়েই বিশ্বস্ত।
তিনি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন (৪) থেকে আরও বর্ণনা করেছেন: আমি মুয়ায ইবনে মুয়াযকে ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের উদ্দেশ্যে বলতে শুনেছি: আপনি মানসুরের হাদিস শুনেছেন? তখন ইয়াহইয়া বললেন: কার কাছ থেকে? তিনি বললেন: ওয়ারকার কাছ থেকে। ইয়াহইয়া বললেন: এর কোনো মূল্য নেই।
এবং সুলাইমান ইবনে ইসহাক আল-জাল্লাব (৫) বলেন: ইব্রাহিম আল-হারবি আমাকে বলেছিলেন, ওকি যখন "তাফসির" পাঠ করতেন, তখন তিনি লোকদের বলতেন: তোমরা এটি গ্রহণ করো, কারণ এতে আল-কালবি বা ওয়ারকা থেকে কিছুই নেই।
এবং হাসান ইবনে আলী আল-হুলওয়ানি (৬) শাবাবাহ ইবনে সাওয়ার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) তারিখ বাগদাদ: ১৩ / ৪৮৭।
(২) আল-জারহ ওয়াত তাদিল: ৯ / জীবনী ২১৬।
(৩) তারিখ বাগদাদ: ১৩ / ৪৮৭।
(৪) আল-কামিল লি ইবনে আদি: ৩ / পত্র ১৯৪ এবং তারিখ বাগদাদ: ১৩ / ৪৮৫।
(৫) তারিখ বাগদাদ: ১৩ / ৪৮৬।
(৬) আল-জারহ ওয়াত তাদিল: ৯ / জীবনী ২১৬।
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 436)