أرض ذات نخل وزرع وشجر. قال: وكل المسلمين يقطع هذا؟ قال: لا. قال: لا أحب الأثرة. فقام محارب فخرج فقال أبي: كان أهل الجاهلية إذا كان في الرجل منهم ست خصال سودوه: الحلم، والصبر، والسخاء، والشجاعة، والبيان، والتواضع، ولا يكملن في الإسلام إلا بالعفاف، وقد كملن في هذا الرجل، يعَنْي محارب بْن دثار.
قال مُحَمَّد بْن سعد (1) وأبو حاتم: مات في ولاية خالد بن عَبد الله.
وَقَال عبدا لباقي بْن قانع: مات سنة ست عشرة ومئة (2) .
روى له الجماعة.
5794 - خت م د س: محاضر بن المورع الهمداني (3)--------------------------------------------
(1) طبقاته: 6 / 307.
(2) وَقَال ابن سعد: له أحاديث ولا يحتجون به، وكان من المرجئة الاولى الذين كانوا يرجؤن عليا وعثمان. (طبقاته: 6 / 307) . وَقَال العجلي: كوفي تابعي ثقة (ثقاته، الورقة 50) . وَقَال الآجري: سمعت أَبَا داود: يَقُول: مالك بن مغول، وعون بن عَبد الله، ومحارب بن دثار، وحبيب بن أَبي ثابت، ومسلم النحات كانوا يقولون إنا مؤمنون. حكى الحماني عنهم هذا، والحماني مرجئ يعني عبد الحميد (سؤالاته: 3 / 177) . وَقَال الذهبي في "الميزان ": من ثقات التابعين وأخيارهم وعلمائهم، وهو حجة مطلقا. (3 / الترجمة 7078) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال الثوري ما يخيل إلي أني رأيت زاهدا أفضل من محارب. قال الذهبي: وفي إدراك ابن عُيَيْنَة له نظر فلعله أرسل عنه شيئا. وَقَال يعقوب بن سفيان والدارقطني: ثقة (10 / 50 - 51) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة إمام زاهد.
(3) طبقات ابن سعد: 6 / 398، وتاريخ الدوري: 2 / 552، وابن الجنيد، الترجمة =
খেজুর গাছ, ফসল ও বৃক্ষশোভিত এক ভূমি। তিনি বললেন: সকল মুসলিমই কি এর বরাদ্দ পায়? উত্তর এলো: না। তিনি বললেন: আমি পক্ষপাতিত্ব পছন্দ করি না। অতঃপর মুহারিব উঠে প্রস্থান করলেন। তখন আমার পিতা বললেন: জাহিলিয়াত যুগের মানুষেরা কোনো ব্যক্তির মাঝে ছয়টি গুণ থাকলে তাকে নেতা মনোনীত করত: সহনশীলতা, ধৈর্য, উদারতা, সাহসিকতা, বাগ্মিতা এবং বিনয়। আর ইসলামে এই গুণগুলো পবিত্রতা বা সতীত্ব ব্যতিরেকে পূর্ণতা পায় না; আর এই ব্যক্তির মাঝে এই সবগুলো গুণই পূর্ণমাত্রায় বিদ্যমান রয়েছে—তিনি মুহারিব ইবনে দিসারকে উদ্দেশ্য করছিলেন।
মুহাম্মাদ ইবনে সাদ (১) এবং আবু হাতিম বলেছেন: তিনি খালিদ বিন আব্দুল্লাহর শাসনকালে মৃত্যুবরণ করেন।
আর আব্দুল বাকি ইবনে কানি‘ বলেছেন: তিনি একশত ষোল হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন (২)।
জামাআত (ছয় প্রধান হাদিস গ্রন্থকারগণ) তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।
৫৭৯৪ - খত, ম, দ, স: মুহাদির বিন আল-মুওয়াররি আল-হামদানি (৩)--------------------------------------------
(১) তাঁর তবাকাত: ৬ / ৩০৭।
(২) ইবনে সাদ বলেছেন: তাঁর বর্ণিত কিছু হাদিস রয়েছে তবে তারা (মুহাদ্দিসগণ) তাঁর দ্বারা দলিল পেশ করেন না। তিনি প্রথম যুগের মুরজিয়াদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা আলী এবং উসমানের বিষয়ে ফয়সালা স্থগিত রাখতেন। (তাঁর তবাকাত: ৬ / ৩০৭)। আর আল-ইজলি বলেছেন: তিনি কুফার একজন নির্ভরযোগ্য তাবেয়ি (সিকাতুহু, পৃষ্ঠা ৫০)। আর আল-আজুরি বলেন: আমি আবু দাউদকে বলতে শুনেছি: মালিক ইবনে মিগওয়াল, আউন ইবনে আব্দুল্লাহ, মুহারিব ইবনে দিসার, হাবিব ইবনে আবি সাবিত এবং মুসলিম আল-নাহহাত বলতেন যে ‘আমরা মুমিন’। আল-হিমান্নি তাঁদের পক্ষ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, আর আল-হিমান্নি অর্থাৎ আব্দুল হামিদ ছিলেন একজন মুরজিয়া (সুয়ালাতুহু: ৩ / ১৭৭)। আর আয-যাহাবি ‘আল-মিজান’ গ্রন্থে বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য তাবেয়িদের অন্তর্ভুক্ত, তাঁদের মধ্যে উত্তম এবং আলেম। তিনি নিঃশর্তভাবে একজন হুজ্জাত বা দলিলযোগ্য ব্যক্তি। (৩ / জীবনী নং ৭০৭৮)। আর ইবনে হাজার ‘আত-তাহজিব’ গ্রন্থে বলেছেন: আস-সাওরি বলেছেন, আমার মনে হয় না যে আমি মুহারিবের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো যাহিদ (দুনিয়াবিমুখ ব্যক্তি) দেখেছি। আয-যাহাবি বলেছেন: ইবনে উয়ায়নার তাঁর সাক্ষাৎ পাওয়ার বিষয়ে সংশয় রয়েছে, হতে পারে তিনি তাঁর থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান এবং আদ-দারাকুতনি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (১০ / ৫০ - ৫১)। আর ইবনে হাজার ‘আত-তাকরিব’ গ্রন্থে বলেছেন: নির্ভরযোগ্য, ইমাম এবং যাহিদ।
(৩) তবাকাত ইবনে সাদ: ৬ / ৩৯৮, তারিখ আদ-দাওরি: ২ / ৫৫২, এবং ইবনে জুনাইদ, জীবনী =

(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 258)