তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (স) থেকে আসির (আঙ্গুরের রস) সম্পর্কে (১), এবং ইয়ালা ইবনে মুররাহ আস-সাকাফি ও উম্মু রাজা আল-আশজাʿইইয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আমির আশ-শাʿবি এবং আবু ইয়াফুর আবদুর রহমান ইবনে উবায়দ ইবনে নাসতাস আস-সুলামি (স) (২)।
ইমাম নাসাঈ তাঁর থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন।
(৫৯৮) - ত: আয়মান ইবনে খুরাইম ইবনে আল-আখরাম ইবনে শাদ্দাদ ইবনে আমর ইবনে ফাতিক—যিনি আল-কুলাইব, মতান্তরে ইবনে আল-কুলাইব ইবনে আমর ইবনে আসাদ ইবনে খুজায়মাহ আল-আসাদি নামে পরিচিত, অথবা আতিয়্যাহ আশ-শামি কবি, তিনি সাবরাহ ইবনে ফাতিকের ভ্রাতুষ্পুত্র।
তাঁর সাহাবি হওয়ার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে (৩)।
তিনি বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে (ত) "মিথ্যা সাক্ষ্যদান প্রসঙ্গে", যা মুরসাল বলে অভিহিত। এছাড়া তাঁর পিতা খুরাইম ইবনে ফাতিক ও চাচা সাবরাহ ইবনে ফাতিক (৪) থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁরা উভয়েই সাহাবি ছিলেন।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আমির আশ-শাʿবি, আবদুল মালিক ইবনে উমায়ের, আবু ইসহাক আমর ইবনে আবদুল্লাহ আস-সাবিʿই এবং ফাতিক ইবনে ফাদালাহ (ত), যা সুফিয়ান ইবনে জিয়াদ আল-উসফুরি (ত) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; তবে সুফিয়ান ইবনে জিয়াদের বর্ণনায় এ বিষয়ে দ্বিমত রয়েছে।--------------------------------------------
(১) ইমাম নাসাঈ এটি সুওয়াইদ ইবনে নাসর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে, তিনি আবু ইয়াফুর আস-সুলামি থেকে, তিনি এই আবু সাবিত আস-সাʿলাবি থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: "আমি ইবনে আব্বাসের নিকট উপস্থিত ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি এসে তাঁকে আসির (আঙ্গুরের রস) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন, এটি যতক্ষণ সতেজ থাকে ততক্ষণ পান করো। সে বলল: আমি একটি পানীয় জ্বাল দিয়েছি এবং এ ব্যাপারে আমার মনে সংশয় রয়েছে। তিনি বললেন: তুমি কি এটি জ্বাল দেওয়ার আগে পান করতে? সে বলল: না। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আগুন এমন কোনো কিছুকে হালাল করে না যা ইতিপূর্বেই হারাম করা হয়েছে" (আল-মুজতাবা: ৮/৩৩১)। ইমাম বুখারি তাঁর আত-তারিখুল কবির (১/২/২৭) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) আল-আজুরি আবু দাউদ থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর থেকে বর্ণনাকারীদের তালিকায় আর-রাবি ইবনে আবদুল্লাহ-এর নাম যুক্ত করেছেন (১/ পত্র: ৪৩)।
(৩) দেখুন আল-ইসতিআব: ১/১২৯, তাহজিবে ইবনে আসাকির: ৭/১৯০, এবং আল-ইসাবাহ: ১/৯২; অধিকাংশ বিশেষজ্ঞ তাঁর সাহাবি হওয়ার বিষয়টি নিশ্চিত করেছেন।
(৪) দেখুন তারিখুল বুখারি আল-কবির (১/২/২৫)।