يَتَكَلَّمْ بَعَدَهَا حَتَّى شَبَّ. قال: قال أي: فَكُنَّا نُسَمِّيهِ مُبَارَكُ الْيَمَامَةِ.
هَذَا آخِرُ حَدِيثِ الأَدَمِيُّ، وابْنُ خَلادٍ.
وزَادَ أَبُو عُمَر: قال: قال شاصونة: سَمِعْتُ هَذَا الْحَدِيثِ مِنْهُ مُنْذُ ثمانون سَنَةً، وكُنْتُ أَمُرُّ بِصَنْعَاءَ عَلَى مَعْمَرٍ فَأَرَاهُ يُحَدِّثُ فَلَمْ أَسْمَعْ مِنْهُ. قال: ولَمْ أَسْمَعْ إِلا هَذَا الْحَدِيثِ.
وبِهِ قال (1) : أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ عَبْد الرحمن بْن محمد بن فضالة النيسابوري بالري. قال: سَمِعْتُ أَبَا الرَّبِيعِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَلْخِيَّ، قال: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ قُرَيْشِ بْنِ سُلَيْمان بْنِ قُرَيْشٍ الْمَرْوَرُوذِيَّ بِهَا يَقُولُ: دَخَلْتُ عَلَى مُوسَى بْنِ هَارُونَ الْحَمَّالِ مُنْصَرَفِي مِنْ مَجْلِسِ الْكُدَيْمِيِّ، فَقَالَ لِي: مَا الَّذِي حَدَّثَكُمُ الْكُدَيْمِيُّ الْيَوْمَ؟ فَقُلْتُ: حَدَّثَنَا عَنْ شاصونة بْنِ عُبَيد الْيَمَامِيِّ بِحَدِيثٍ وذَكَرْتُهُ لَهُ وهُوَ حَدِيثُ مُبَارَكِ الْيَمَامَةِ، فَقَالَ مُوسَى بْنُ هَارُونَ: أَشْهَدُ أَنَّهُ حَدَّثَ عَمَّنْ لَمْ يُخْلَقْ بَعْدُ. فَنَقَلَ هَذَا الْكَلامَ إِلَى الْكُدَيْمِيِّ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ خَرَجَ فَجَلَسَ عَلَى الْكُرْسِيِّ، وَقَال: بلغني أن هذا الشيخ، يعَنْي موسى بْن هارون - تكلم في ونسبني إلى أنني (2) حدثت عمن لم يخلق بعد (3) ، وقد عقدت بيني--------------------------------------------
(1) تاريخ الخطيب: 3 / 443.
(2) في المطبوع من تاريخ الخطيب: "إلى أن.
(3) قوله: "بعد "سقط من المطبوع من تاريخ الخطيب.
هَذَا آخِرُ حَدِيثِ الأَدَمِيُّ، وابْنُ خَلادٍ.
وزَادَ أَبُو عُمَر: قال: قال شاصونة: سَمِعْتُ هَذَا الْحَدِيثِ مِنْهُ مُنْذُ ثمانون سَنَةً، وكُنْتُ أَمُرُّ بِصَنْعَاءَ عَلَى مَعْمَرٍ فَأَرَاهُ يُحَدِّثُ فَلَمْ أَسْمَعْ مِنْهُ. قال: ولَمْ أَسْمَعْ إِلا هَذَا الْحَدِيثِ.
وبِهِ قال (1) : أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ عَبْد الرحمن بْن محمد بن فضالة النيسابوري بالري. قال: سَمِعْتُ أَبَا الرَّبِيعِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَلْخِيَّ، قال: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ قُرَيْشِ بْنِ سُلَيْمان بْنِ قُرَيْشٍ الْمَرْوَرُوذِيَّ بِهَا يَقُولُ: دَخَلْتُ عَلَى مُوسَى بْنِ هَارُونَ الْحَمَّالِ مُنْصَرَفِي مِنْ مَجْلِسِ الْكُدَيْمِيِّ، فَقَالَ لِي: مَا الَّذِي حَدَّثَكُمُ الْكُدَيْمِيُّ الْيَوْمَ؟ فَقُلْتُ: حَدَّثَنَا عَنْ شاصونة بْنِ عُبَيد الْيَمَامِيِّ بِحَدِيثٍ وذَكَرْتُهُ لَهُ وهُوَ حَدِيثُ مُبَارَكِ الْيَمَامَةِ، فَقَالَ مُوسَى بْنُ هَارُونَ: أَشْهَدُ أَنَّهُ حَدَّثَ عَمَّنْ لَمْ يُخْلَقْ بَعْدُ. فَنَقَلَ هَذَا الْكَلامَ إِلَى الْكُدَيْمِيِّ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ خَرَجَ فَجَلَسَ عَلَى الْكُرْسِيِّ، وَقَال: بلغني أن هذا الشيخ، يعَنْي موسى بْن هارون - تكلم في ونسبني إلى أنني (2) حدثت عمن لم يخلق بعد (3) ، وقد عقدت بيني--------------------------------------------
(1) تاريخ الخطيب: 3 / 443.
(2) في المطبوع من تاريخ الخطيب: "إلى أن.
(3) قوله: "بعد "سقط من المطبوع من تاريخ الخطيب.
এরপর তিনি বড় হওয়া পর্যন্ত আর কথা বলেননি। তিনি বললেন: অর্থাৎ, আমরা তাকে মুবারক আল-ইয়ামামা (ইয়ামামার বরকতময় ব্যক্তি) বলে ডাকতাম।
আল-আদামী এবং ইবনে খাল্লাদ বর্ণিত হাদিসের এটিই শেষ অংশ।
আবু উমর আরও বর্ণনা করেছেন, শাসুনা বলেন: আমি আশি বছর আগে তার কাছ থেকে এই হাদিসটি শুনেছিলাম। আমি সানআতে মামারের নিকট দিয়ে যাতায়াত করার সময় তাকে হাদিস বর্ণনা করতে দেখতাম, কিন্তু আমি তাঁর নিকট থেকে হাদিস শুনিনি। তিনি বলেন: আমি এই একটি হাদিস ছাড়া অন্য কোনো হাদিস শুনিনি।
এবং এর মাধ্যমেই তিনি (১) বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আলী আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ফাদালা আন-নাইসাবুরী, রাই শহরে। তিনি বলেন: আমি আবু রাবী মুহাম্মাদ ইবনে ফাদল আল-বালখীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি সেখানে মুহাম্মাদ ইবনে কুরাইশ ইবনে সুলাইমান ইবনে কুরাইশ আল-মারওয়াররাউজিকে বলতে শুনেছি: আমি কুদাইমীর মজলিস থেকে ফেরার পথে মুসা ইবনে হারুন আল-হাম্মালের নিকট প্রবেশ করলাম। তিনি আমাকে বললেন: আজ কুদাইমী তোমাদের কাছে কী হাদিস বর্ণনা করেছেন? আমি বললাম: তিনি আমাদের নিকট শাসুনা ইবনে উবাইদ আল-ইয়ামামীর সূত্রে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। আমি তার কাছে সেই হাদিসটি উল্লেখ করলাম, আর সেটি ছিল মুবারক আল-ইয়ামামার হাদিস। তখন মুসা ইবনে হারুন বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, সে এমন এক ব্যক্তির সূত্রে বর্ণনা করেছে যে এখনো জন্মই নেয়নি। এই কথাটি কুদাইমীর নিকট পৌঁছানো হলো। পরদিন যখন তিনি বের হয়ে নিজ আসনে বসলেন, তখন বললেন: আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে এই শায়খ—অর্থাৎ মুসা ইবনে হারুন—আমার সমালোচনা করেছেন এবং আমাকে অপবাদ দিয়েছেন যে আমি (২) এমন ব্যক্তির নিকট থেকে বর্ণনা করেছি যে এখনো জন্মই নেয়নি (৩)। অথচ আমি নিজের মধ্যে সংকল্প করেছি...--------------------------------------------
(১) তারিখ আল-খতিব: ৩/৪৪৩।
(২) তারিখ আল-খতিব-এর মুদ্রিত সংস্করণে রয়েছে: "পর্যন্ত যে"।
(৩) তাঁর উক্তি: "পর" শব্দটি তারিখ আল-খতিব-এর মুদ্রিত সংস্করণ থেকে বাদ পড়েছে।
আল-আদামী এবং ইবনে খাল্লাদ বর্ণিত হাদিসের এটিই শেষ অংশ।
আবু উমর আরও বর্ণনা করেছেন, শাসুনা বলেন: আমি আশি বছর আগে তার কাছ থেকে এই হাদিসটি শুনেছিলাম। আমি সানআতে মামারের নিকট দিয়ে যাতায়াত করার সময় তাকে হাদিস বর্ণনা করতে দেখতাম, কিন্তু আমি তাঁর নিকট থেকে হাদিস শুনিনি। তিনি বলেন: আমি এই একটি হাদিস ছাড়া অন্য কোনো হাদিস শুনিনি।
এবং এর মাধ্যমেই তিনি (১) বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আলী আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ফাদালা আন-নাইসাবুরী, রাই শহরে। তিনি বলেন: আমি আবু রাবী মুহাম্মাদ ইবনে ফাদল আল-বালখীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি সেখানে মুহাম্মাদ ইবনে কুরাইশ ইবনে সুলাইমান ইবনে কুরাইশ আল-মারওয়াররাউজিকে বলতে শুনেছি: আমি কুদাইমীর মজলিস থেকে ফেরার পথে মুসা ইবনে হারুন আল-হাম্মালের নিকট প্রবেশ করলাম। তিনি আমাকে বললেন: আজ কুদাইমী তোমাদের কাছে কী হাদিস বর্ণনা করেছেন? আমি বললাম: তিনি আমাদের নিকট শাসুনা ইবনে উবাইদ আল-ইয়ামামীর সূত্রে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। আমি তার কাছে সেই হাদিসটি উল্লেখ করলাম, আর সেটি ছিল মুবারক আল-ইয়ামামার হাদিস। তখন মুসা ইবনে হারুন বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, সে এমন এক ব্যক্তির সূত্রে বর্ণনা করেছে যে এখনো জন্মই নেয়নি। এই কথাটি কুদাইমীর নিকট পৌঁছানো হলো। পরদিন যখন তিনি বের হয়ে নিজ আসনে বসলেন, তখন বললেন: আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে এই শায়খ—অর্থাৎ মুসা ইবনে হারুন—আমার সমালোচনা করেছেন এবং আমাকে অপবাদ দিয়েছেন যে আমি (২) এমন ব্যক্তির নিকট থেকে বর্ণনা করেছি যে এখনো জন্মই নেয়নি (৩)। অথচ আমি নিজের মধ্যে সংকল্প করেছি...--------------------------------------------
(১) তারিখ আল-খতিব: ৩/৪৪৩।
(২) তারিখ আল-খতিব-এর মুদ্রিত সংস্করণে রয়েছে: "পর্যন্ত যে"।
(৩) তাঁর উক্তি: "পর" শব্দটি তারিখ আল-খতিব-এর মুদ্রিত সংস্করণ থেকে বাদ পড়েছে।
(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 76)