يقال له: محمود (1) بن فلان بن مُحَمَّد بن عيسى، كتبت عَنْهُ، كان سيئا، وكان ينكر أن يكون حدث بحديث ابن أَبي ذئب حديث السقيفة (2) ، وَقَال: أدخل عليه وادعى. قال أَبُو داود: قال لي عيسى ابن شاذان: قلت لهشام بن عمار: مُحَمَّد بن سميع قال لكم حَدَّثَنَا ابْن أَبي ذئب (3) ؟ قال: أيش سؤالك عن هذا. قال أَبُو عُبَيد: يعني حديث السقيفة.
وَقَال صالح بْن مُحَمَّد الأسدي الحافظ: حَدَّثَنَا هشام بن عمار قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنُ الْقَاسِمِ، عن ابْنِ أَبي ذئب، عن الزُّهْرِيّ حديث مقتل عثمان بن عفان. قال: فجهدت بِهِ الجهد أن يقول: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي ذئب، فأبى أن يقول إلا: عَنِ ابْنِ أَبي ذئب. قال صالح بن مُحَمَّد: قال لي محمود ابن بنت مُحَمَّد بن عيسى: هو في كتاب جدي، عن إسماعيل بن يحيى ابن عُبَيد الله، عَنِ ابْنِ أَبي ذئب. قال صالح: وإسماعيل بن يحيى هذا يضع الحديث. قال: وهو ابن يحيى ابن عُبَيد الله الذي يروي عَن أَبِيهِ عَن أبي هُرَيْرة تلك الأحاديث، الذي يروي عَنْهُ يَعْلَى بن عُبَيد وهؤلاء. قال صالح بن مُحَمَّد: فحدثت بهذه القصة محمد ابن يحيى الذهلي، فقال: الله المستعان. قال أبو القاسم: وبلغني--------------------------------------------
(1) جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: "هو أبو الحسن محمود بن إبراهيم صاحب الطبقات.
(2) ضبب عليها المؤلف.
(3) من قوله: "محمد بن سميع قال "إلى هذا الموضع جاءت في سؤالات الآجري كما يلي: "حديث ابن أَبي ذئب قال لكم فيه ابن سميع حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي ذِئْبٍ ".
তাকে বলা হয়: মাহমুদ (১) বিন অমুক বিন মুহাম্মদ বিন ঈসা। আমি তাঁর নিকট থেকে (হাদিস) লিখেছি; তিনি (স্মৃতিশক্তিতে) দুর্বল ছিলেন। তিনি ইবনে আবি যিব-এর সাকিফাহ সংক্রান্ত হাদিসটি (২) বর্ণনা করার বিষয়টি অস্বীকার করতেন এবং বলতেন: এটি তাঁর কিতাবে প্রবিষ্ট করা হয়েছে এবং (তাঁর বর্ণনা বলে) দাবি করা হয়েছে। আবু দাউদ বলেন: ঈসা বিন শাযান আমাকে বলেছেন: আমি হিশাম বিন আম্মারকে বললাম, মুহাম্মদ বিন সামি কি আপনাদের নিকট বলেছেন যে, ‘ইবনে আবি যিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন’ (৩)? তিনি বললেন: এ বিষয়ে তোমার জিজ্ঞাসার কারণ কী? আবু উবাইদ বলেন: অর্থাৎ সাকিফাহ-এর হাদিস।
হাফিজ সালেহ বিন মুহাম্মদ আল-আসাদি বলেন: হিশাম বিন আম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন ঈসা বিন আল-কাসিম আমাদের নিকট ইবনে আবি যিব থেকে, তিনি যুহরি থেকে উসমান বিন আফফানের শাহাদাত বরণের হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি (সালেহ) বলেন: আমি তাঁর নিকট আপ্রাণ চেষ্টা করেছি যাতে তিনি বলেন ‘ইবনে আবি যিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন’, কিন্তু তিনি কেবল ‘ইবনে আবি যিব থেকে’ বলতে রাজি হলেন। সালেহ বিন মুহাম্মদ বলেন: মুহাম্মদ বিন ঈসার দৌহিত্র মাহমুদ আমাকে বলেছেন: এটি আমার দাদার কিতাবে ইসমাইল বিন ইয়াহইয়া বিন উবায়দুল্লাহর সূত্রে ইবনে আবি যিব থেকে বর্ণিত হয়েছে। সালেহ বলেন: আর এই ইসমাইল বিন ইয়াহইয়া হাদিস জাল করত। তিনি বলেন: সে হলো সেই ইয়াহইয়া বিন উবায়দুল্লাহর পুত্র, যে তার পিতার সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে ওই সব হাদিস বর্ণনা করে যা ইয়ালা বিন উবাইদ ও অন্যরা বর্ণনা করেন। সালেহ বিন মুহাম্মদ বলেন: আমি এই ঘটনাটি মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া আদ-যুহলিকে জানালে তিনি বললেন: আল্লাহই একমাত্র সাহায্যস্থল। আবুল কাসিম বলেন: এবং আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে...--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় লেখকের একটি মন্তব্য এসেছে যার পাঠ নিম্নরূপ: "তিনি হলেন তবাকাত গ্রন্থের রচয়িতা আবু আল-হাসান মাহমুদ বিন ইব্রাহিম।"
(২) লেখক এর ওপর সংশয়সূচক চিহ্ন (দাব্বাহ) দিয়েছেন।
(৩) "মুহাম্মদ বিন সামি বলেছেন" এই উক্তি থেকে শুরু করে এই স্থান পর্যন্ত সুয়ালাত আল-আজরিতে নিম্নোক্তভাবে এসেছে: "ইবনে আবি যিব-এর হাদিস সম্পর্কে ইবনে সামি আপনাদের নিকট বলেছেন যে, ইবনে আবি যিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।"

(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 256)