5224 - ت: مُحَمَّد بن زياد اليشكري الطحان الكوفي (1) ، ويُقال: الجندي، الأَعور الفأفاء المعروف بالميموني.
رَوَى عَن: عبد الكريم بْن مالك الجزري، ومُحَمَّد بن عجلان (ت) ، ويَعْلَى بن زياد القردوسي، وميمون بن مهران، وأبي ظلال القسملي.--------------------------------------------
= به (الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1408) . وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ أيضا: سمعت أبي يقول: محمد بن زياد الالهاني لم يدرك عوف بن مالك، ولم يسمع منه (المراسيل: 193) .
وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" وَقَال: لا يعتد من روايته إلا ما كان من رواية الثقات عنه (5 / 372) . وَقَال الذهبي في "الميزان ": وثقة أحمد والناس، وما علمت فيه مقال سوى قول الحاكم الشيعي: أخرج البخاري في "الصحيح"لمحمد بن زياد وحريز بن عثمان وهما ممن قد اشتهر عنهم النصب (3 / الترجمة 7544) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(1) تاريخ الدوري: 2 / 516، وابن الجنيد، الورقة 33، وعلل أحمد 2 / 257، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 226، وتاريخه الصغير: 2 / 188، وأحوال الرجال للجوزجاني، الترجمة 317، وسؤالات الآجري لابي داود: 3 / 321، والتِّرْمِذِيّ (3709) ، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة 547، وضعفاء العقيلي، الورقة 191، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1412، والمجروحين لابن حبان: 2 / 250، وثقاته: 7 / 443، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 37، وضعفاء الدَّارَقُطنِيّ، الترجمة 466، وسننه: 1 / 102، وتاريخ الخطيب: 5 / 279، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 139، والكاشف: 3 / الترجمة 4927، وديوان الضعفاء، الترجمة: 3718، والمغني 2 / الترجمة 5518، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 204، وتاريخ الاسلام، الورقة 10 (أيا صوفيا 3006) ، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7547، والكشف الحثيث، الترجمة 665، ونهاية السول، الورقة 327، وتهذيب التهذيب: 9 / 170 - 172، والتقريب: 2 / 162، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6229.
رَوَى عَن: عبد الكريم بْن مالك الجزري، ومُحَمَّد بن عجلان (ت) ، ويَعْلَى بن زياد القردوسي، وميمون بن مهران، وأبي ظلال القسملي.--------------------------------------------
= به (الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1408) . وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ أيضا: سمعت أبي يقول: محمد بن زياد الالهاني لم يدرك عوف بن مالك، ولم يسمع منه (المراسيل: 193) .
وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" وَقَال: لا يعتد من روايته إلا ما كان من رواية الثقات عنه (5 / 372) . وَقَال الذهبي في "الميزان ": وثقة أحمد والناس، وما علمت فيه مقال سوى قول الحاكم الشيعي: أخرج البخاري في "الصحيح"لمحمد بن زياد وحريز بن عثمان وهما ممن قد اشتهر عنهم النصب (3 / الترجمة 7544) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(1) تاريخ الدوري: 2 / 516، وابن الجنيد، الورقة 33، وعلل أحمد 2 / 257، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 226، وتاريخه الصغير: 2 / 188، وأحوال الرجال للجوزجاني، الترجمة 317، وسؤالات الآجري لابي داود: 3 / 321، والتِّرْمِذِيّ (3709) ، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة 547، وضعفاء العقيلي، الورقة 191، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1412، والمجروحين لابن حبان: 2 / 250، وثقاته: 7 / 443، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 37، وضعفاء الدَّارَقُطنِيّ، الترجمة 466، وسننه: 1 / 102، وتاريخ الخطيب: 5 / 279، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 139، والكاشف: 3 / الترجمة 4927، وديوان الضعفاء، الترجمة: 3718، والمغني 2 / الترجمة 5518، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 204، وتاريخ الاسلام، الورقة 10 (أيا صوفيا 3006) ، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7547، والكشف الحثيث، الترجمة 665، ونهاية السول، الورقة 327، وتهذيب التهذيب: 9 / 170 - 172، والتقريب: 2 / 162، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6229.
৫২২৪ - ত: মুহাম্মাদ বিন যিয়াদ আল-ইয়াশকারি আত-তাহহান আল-কুফি (১), তাঁকে আল-জুন্দি-ও বলা হয়; তিনি ছিলেন আল-আওয়ার (একচক্ষুবিশিষ্ট) এবং আল-ফাফা (তোতলামিযুক্ত), তিনি আল-মাইমুনি নামে পরিচিত ছিলেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আব্দুল কারিম বিন মালিক আল-জাযারি, মুহাম্মাদ বিন আজলান (ত), ইয়ালা বিন যিয়াদ আল-কুরদুসি, মাইমুন বিন মিহরান এবং আবু জিলাল আল-কাসমালি থেকে।--------------------------------------------
আল-জারহু ওয়াত-তাদিল: ৭ / জীবনী নং ১৪০৮। আব্দুর রহমান আরও বলেছেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: মুহাম্মাদ বিন যিয়াদ আল-আলহানি আওফ বিন মালিককে পাননি এবং তাঁর থেকে কিছু শুনেননি (আল-মরাসিল: ১৯৩)।
ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাঁর বর্ণনা গ্রহণযোগ্য নয় যদি না নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেন (৫ / ৩৭২)। আল-যাহাবি ‘আল-মিজান’ গ্রন্থে বলেছেন: ইমাম আহমাদ এবং অন্যান্য উলামাগণ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। শিয়া আল-হাকিমের কথা ব্যতীত তাঁর ব্যাপারে অন্য কোনো সমালোচনা আমি জানি না, যিনি বলেছিলেন: বুখারি তাঁর ‘সহিহ’ গ্রন্থে মুহাম্মাদ বিন যিয়াদ এবং হারিয বিন উসমান থেকে বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন, অথচ তারা উভয়েই ‘নাসব’ (আহলে বাইতের প্রতি বিদ্বেষ) এর জন্য পরিচিত ছিলেন (৩ / জীবনী নং ৭৫৪৪)। ইবনে হাজার ‘আত-তাকরিব’ গ্রন্থে বলেছেন: নির্ভরযোগ্য।
(১) তারিখুদ দুরি: ২ / ৫১৬, ইবনুল জুনায়েদ, পত্র ৩৩, ইলালু আহমাদ ২ / ২৫৭, তারিখুল বুখারি আল-কাবির: ১ / জীবনী নং ২২৬, তারিখুস সাগির: ২ / ১৮৮, আহওয়ালুর রিজাল লিজ-জুযজানি, জীবনী নং ৩১৭, সুয়ালাতুল আজুরি লি-আবি দাউদ: ৩ / ৩২১, আত-তিরমিযি (৩৭০৯), দুয়াফাউল নাসায়ি, জীবনী নং ৫৪৭, দুয়াফাউল উকাইলি, পত্র ১৯১, আল-জারহু ওয়াত-তাদিল: ৭ / জীবনী নং ১৪১২, আল-মাজরুহিন লি-ইবনি হিব্বান: ২ / ২৫০, তাঁর সিকাত: ৭ / ৪৪৩, আল-কামিল লি-ইবনি আদি: ৩ / পত্র ৩৭, দুয়াফাউদ দারাকুতনি, জীবনী নং ৪৬৬, সুনানুহু: ১ / ১০২, তারিখুল খাতিব: ৫ / ২৭৯, দুয়াফাউ ইবনিল জাওযি, পত্র ১৩৯, আল-কাশিফ: ৩ / জীবনী নং ৪৯২৭, দিওয়ানুদ দুয়াফা, জীবনী নং ৩৭১৮, আল-মুগনি ২ / জীবনী নং ৫৫১৮, তাযহিবুত তাহযিব: ৩ / পত্র ২০৪, তারিখুল ইসলাম, পত্র ১০ (আয়া সোফিয়া ৩০০৬), মিজানুল ইতিদাল: ৩ / জীবনী নং ৭৫৪৭, আল-কাশফুল হাসিস, জীবনী নং ৬৬৫, নিহায়াতুস সউল, পত্র ৩২৭, তাহযিবুত তাহযিব: ৯ / ১৭০ - ১৭২, আত-তাকরিব: ২ / ১৬২, খুলাসাতুল খাযরাজি: ২ / জীবনী নং ৬২২৯।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আব্দুল কারিম বিন মালিক আল-জাযারি, মুহাম্মাদ বিন আজলান (ত), ইয়ালা বিন যিয়াদ আল-কুরদুসি, মাইমুন বিন মিহরান এবং আবু জিলাল আল-কাসমালি থেকে।--------------------------------------------
আল-জারহু ওয়াত-তাদিল: ৭ / জীবনী নং ১৪০৮। আব্দুর রহমান আরও বলেছেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: মুহাম্মাদ বিন যিয়াদ আল-আলহানি আওফ বিন মালিককে পাননি এবং তাঁর থেকে কিছু শুনেননি (আল-মরাসিল: ১৯৩)।
ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাঁর বর্ণনা গ্রহণযোগ্য নয় যদি না নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেন (৫ / ৩৭২)। আল-যাহাবি ‘আল-মিজান’ গ্রন্থে বলেছেন: ইমাম আহমাদ এবং অন্যান্য উলামাগণ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। শিয়া আল-হাকিমের কথা ব্যতীত তাঁর ব্যাপারে অন্য কোনো সমালোচনা আমি জানি না, যিনি বলেছিলেন: বুখারি তাঁর ‘সহিহ’ গ্রন্থে মুহাম্মাদ বিন যিয়াদ এবং হারিয বিন উসমান থেকে বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন, অথচ তারা উভয়েই ‘নাসব’ (আহলে বাইতের প্রতি বিদ্বেষ) এর জন্য পরিচিত ছিলেন (৩ / জীবনী নং ৭৫৪৪)। ইবনে হাজার ‘আত-তাকরিব’ গ্রন্থে বলেছেন: নির্ভরযোগ্য।
(১) তারিখুদ দুরি: ২ / ৫১৬, ইবনুল জুনায়েদ, পত্র ৩৩, ইলালু আহমাদ ২ / ২৫৭, তারিখুল বুখারি আল-কাবির: ১ / জীবনী নং ২২৬, তারিখুস সাগির: ২ / ১৮৮, আহওয়ালুর রিজাল লিজ-জুযজানি, জীবনী নং ৩১৭, সুয়ালাতুল আজুরি লি-আবি দাউদ: ৩ / ৩২১, আত-তিরমিযি (৩৭০৯), দুয়াফাউল নাসায়ি, জীবনী নং ৫৪৭, দুয়াফাউল উকাইলি, পত্র ১৯১, আল-জারহু ওয়াত-তাদিল: ৭ / জীবনী নং ১৪১২, আল-মাজরুহিন লি-ইবনি হিব্বান: ২ / ২৫০, তাঁর সিকাত: ৭ / ৪৪৩, আল-কামিল লি-ইবনি আদি: ৩ / পত্র ৩৭, দুয়াফাউদ দারাকুতনি, জীবনী নং ৪৬৬, সুনানুহু: ১ / ১০২, তারিখুল খাতিব: ৫ / ২৭৯, দুয়াফাউ ইবনিল জাওযি, পত্র ১৩৯, আল-কাশিফ: ৩ / জীবনী নং ৪৯২৭, দিওয়ানুদ দুয়াফা, জীবনী নং ৩৭১৮, আল-মুগনি ২ / জীবনী নং ৫৫১৮, তাযহিবুত তাহযিব: ৩ / পত্র ২০৪, তারিখুল ইসলাম, পত্র ১০ (আয়া সোফিয়া ৩০০৬), মিজানুল ইতিদাল: ৩ / জীবনী নং ৭৫৪৭, আল-কাশফুল হাসিস, জীবনী নং ৬৬৫, নিহায়াতুস সউল, পত্র ৩২৭, তাহযিবুত তাহযিব: ৯ / ১৭০ - ১৭২, আত-তাকরিব: ২ / ১৬২, খুলাসাতুল খাযরাজি: ২ / জীবনী নং ৬২২৯।
(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 222)