5174 - د:‌‌ مُحَمَّد بن خالد بن الحويرث القرشي المخزومي المكي (1) .
روى عن: أبيه خالد بن الحويرث (د) .
رَوَى عَنه: روح بْن عبادة (د) ، وأبو نعيم (2) .--------------------------------------------
= حفص بن غياث، وعبد الواحد بن زياد، وعبدة بْن سُلَيْمان أحب إلي من أبي معاوية يعنى في غير حديث الأعمش. (الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1360) . وَقَال الدَّارَقُطنِيّ: من الرفعاء الثقات. (السنن: 1 / 172) . ونقل الخطيب في "تاريخه "عن علي بن خشرم أنه قال: ماشيت وكيعا إلى الجمعة فقال لي: يا علي إلى من تختلف؟ فقلت إلى فلان، وإلى فلان، وإلى أبي معاوية الضرير. فقال وكيع: إختلف إليه فإنك إن تركته ذهب علم الأعمش على أنه مرجئ.
فقلت يا أبا سفيان دعاني إلى الارجاء فابيت عليه. فقال لي وكيع: هلا قلت له كما قال له الأعمش: لا تفلح أنت ولا أصحابك المرجئة. ونقل الخطيب عن محمد بن عيسى ابن الطباع أنه قال: قال ابن الباذش: أبو معاوية مرجئ كبير (تاريخ الخطيب: 5 / 247) وَقَال ابن نمير: كان أبو معاوية لا يضبط شيئا من حديثه، ضبطه لحديث الأعمش كان يضطرب في غيره اضطرابا شديدا. (تاريخ الخطيب: 5 / 245) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال النَّسَائي: ثقة في الأعمش وَقَال أبو داود: قلت لأحمد كيف حديث أبي معاوية عن هشام بن عروة؟ قال: فيها أحاديث مضطربة يرفع منها أحاديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم (9 / 139) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة أحفظ الناس لحديث الأعمش، وقد يهم في حديث غيره. قال بشار: هذا قول منصف.
(1) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 178، والجرح التعديل: 7 / الترجمة 1333، وثقات ابن حبان: 7 / 407، والكاشف: 3 / الترجمة 4886، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 200، ونهاية السول، الورقة 323، وتهذيب التهذيب: 9 / 140، والتقريب: 2 / 157، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6176.
(2) وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (7 / 407) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": ذكر ابن أَبي حاتم عَن أبيه أنه لا يعرف (9 / 140) ولم نجد قول أبي حاتم هذا في =
৫১৭৪ - দা:‌‌ মুহাম্মদ বিন খালিদ বিন আল-হুওয়াইরিস আল-কুরাশি আল-মাখযুমি আল-মাক্কি (১) ।
তিনি বর্ণনা করেছেন: তাঁর পিতা খালিদ বিন আল-হুওয়াইরিস (দা) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: রাওহ বিন উবাদাহ (দা), এবং আবু নুআইম (২)।--------------------------------------------
= হাফস বিন গিয়াস, আব্দুল ওয়াহিদ বিন যিয়াদ এবং আবদাহ বিন সুলাইমান আমার নিকট আবু মুয়াবিয়া অপেক্ষা অধিক পছন্দনীয়, অর্থাৎ আল-আ'মাশের হাদিস ব্যতীত অন্য ক্ষেত্রে। (আল-জারহ ওয়াত তা'দিল: ৭ / অনুবাদ ১৩৬০)। এবং আদ-দারা কুতনি বলেছেন: তিনি উচ্চপর্যায়ের নির্ভরযোগ্যদের অন্তর্ভুক্ত। (আস-সুনান: ১ / ১৭২)। আল-খতিব তাঁর "তারিখ"-এ আলি বিন খাশরাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: আমি জুমার নামাজের উদ্দেশ্যে ওকি'র সাথে যাচ্ছিলাম, তখন তিনি আমাকে বললেন: হে আলি, তুমি কার কাছে যাতায়াত করো? আমি বললাম অমুকের কাছে, অমুকের কাছে এবং আবু মুয়াবিয়া আদ-দারিরের কাছে। তখন ওকি' বললেন: তাঁর কাছে যাতায়াত করো, কারণ তুমি যদি তাঁকে ছেড়ে দাও তবে আল-আ'মাশের জ্ঞান হারিয়ে যাবে, যদিও তিনি একজন মুরজিআ।
আমি বললাম, হে আবু সুফিয়ান, তিনি আমাকে ইরজার (মুরজিআ মতবাদের) দিকে আহ্বান করেছিলেন কিন্তু আমি তা প্রত্যাখ্যান করেছি। তখন ওকি' আমাকে বললেন: তুমি কেন তাঁকে তেমনটি বললে না যেমনটি আল-আ'মাশ তাঁকে বলেছিলেন: তুমি এবং তোমার মুরজিআ সাথীরা সফল হবে না। আল-খতিব মুহাম্মদ বিন ঈসা ইবনুত তাব্বা' থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন, ইবনুল বাযিশ বলেছেন: আবু মুয়াবিয়া একজন বড় মুরজিআ ছিলেন। (তারিখে খতিব: ৫ / ২৪৭)। ইবনে নুমাইর বলেছেন: আবু মুয়াবিয়া তাঁর নিজের বর্ণিত হাদিসগুলো সঠিকভাবে আয়ত্ত করতে পারতেন না; আল-আ'মাশের হাদিসে তাঁর দখল মজবুত ছিল, কিন্তু অন্যদের হাদিসে তিনি অত্যন্ত বিশৃঙ্খল ছিলেন। (তারিখে খতিব: ৫ / ২৪৫)। ইবনে হাজার তাঁর "তাহযিব" গ্রন্থে বলেছেন: আন-নাসায়ী বলেছেন: আল-আ'মাশের হাদিসের ক্ষেত্রে তিনি নির্ভরযোগ্য। আবু দাউদ বলেন: আমি আহমাদকে জিজ্ঞেস করলাম হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে আবু মুয়াবিয়ার বর্ণিত হাদিসগুলো কেমন? তিনি বললেন: সেগুলোতে বিশৃঙ্খল হাদিস রয়েছে, তিনি এর কিছু হাদিস নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেন। (৯ / ১৩৯)। ইবনে হাজার "তাকরীব" গ্রন্থে বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, আল-আ'মাশের হাদিসের ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বড় হাফিজ, তবে অন্যের হাদিসে কখনো কখনো ভুল করতে পারেন। বাশশার বলেছেন: এটি একটি ইনসাফপূর্ণ মন্তব্য।
(১) তারিখে বুখারি আল-কাবির: ১ / অনুবাদ ১৭৮, আল-জারহ ওয়াত তা'দিল: ৭ / অনুবাদ ১৩৩৩, সিকাতু ইবনে হিব্বান: ৭ / ৪০৭, আল-কাশিফ: ৩ / অনুবাদ ৪৮৮৬, তাযহিবুত তাহযিব: ৩ / পৃষ্ঠা ২০০, নিহায়াতুস সুল, পৃষ্ঠা ৩২৩, তাহযিবুত তাহযিব: ৯ / ১৪০, আত-তাকরিব: ২ / ১৫৭, খুলাসাতুল খাযরাজি: ২ / অনুবাদ ৬১৭৬।
(২) ইবনে হিব্বান "আস-সিকাত" গ্রন্থে (৭ / ৪০৭) তাঁর উল্লেখ করেছেন। ইবনে হাজার "তাহযিব" গ্রন্থে বলেছেন: ইবনে আবি হাতিম তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি অপরিচিত (৯ / ১৪০) এবং আমরা আবু হাতিমের এই উক্তিটি এতে পাইনি =

(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 134)