وَقَال الهيثم بْن عدي: ذهبت عينه يوم اليرموك.
وَقَال خليفة بْن خياط (1) : أمه كبيشة (2) بنت يزيد من ولد الحارث بْن عَمْرو بْن مُعَاوِيَة: مات فِي آخر سنة أربعين، بعد قتل علي عليه السلام قليلا.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن الْبَرْقِيِّ: تُوُفِّيَ سَنَةَ أَرْبَعِينَ، قَبْلَ قَتْلِ عَلِيٍّ بِيَسِيرٍ، لَهُ أَحَادِيثُ.
وَقَال أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، فِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، عَن أَبِي جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيِّ، وغَيْرِ واحِدٍ إِذْنا، عن فَاطِمَةَ بِنْتِ عَبد اللَّهِ، عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ عَنه: حَدَّثَنَا (3) أَحْمَدُ بْنُ عَبد اللَّهِ الْبَزَّازُ التُّسْتَرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الأَسْفَاطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ هُبَيْرَةَ، قال: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ المُسَيَّب الْبَجَلِيُّ الْقَاضِي عن الأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ قال: لَقَدِ اشْتَرَيْتُ يَمِينِي مَرَّةً بِتِسْعِينَ (4) أَلْفًا، وذَلِكَ أَنِّي سمعت رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ اقْتَطَعَ حَقَّ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ، لَقِيَ اللَّهَ، وهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ". هَذَا مُنْقَطِعٌ، عِيسَى لِمْ يُدْرِكِ الأَشْعَثَ (5) .--------------------------------------------
(1) الطبقات: 71 (من الطبعة العُمَرية) .
(2) هكذا في النسخ، وفي طبقات خليفة: كبشة"، وقد مر أن ابن سعد قال فيها كبشة أيضا.
(3) معجمه الكبير: 1 / 204.
(4) في معجم الطبراني"سبعين.
(5) هذا التعليق للمزي. قال شعيب: الحديث في معجم الطبراني (639) وفيه بين عيسى والاشعث الشعبي، فإن صح ما فيه، فلا انقطاع.
ومتن الحديث المرفوع قد صح من طريق آخر، فقد أخرجه البخاري 8 / 212، 213 برقم (4549) (4550) ، ومسلم (138) في الايمان: باب وعيد من اقتطع حق مسلم بيمين فاجرة بالنار من طريقين عن الأَعْمَشِ، عَن أَبِي وائِلٍ عَن عَبد الله بْن مسعود، عن رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم هو فيها فاجر، لقي الله وهو عليه غاضبان"فأنزل الله تصديق ذلك (إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وأيمانهم ثمنا قليلا اولئك لا خلاق لهم في الآخرة) ، قال فدخل الاشعث بن قيس، فقال: ما يحدثكم أبو عَبْد الرحمن؟ قلنا: كذا وكذا، قال: صدق أبو عبد الرحمن في أنزلت: كانت لي بئر في أرض ابن عم لي، قال النبي صلى الله عليه وسلم: بينتك أو يمينه"فقلت: إذا يحلف يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان.
وأخرجه أحمد وأبو داود والنَّسَائي وابن ماجة.
وَقَال خليفة بْن خياط (1) : أمه كبيشة (2) بنت يزيد من ولد الحارث بْن عَمْرو بْن مُعَاوِيَة: مات فِي آخر سنة أربعين، بعد قتل علي عليه السلام قليلا.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن الْبَرْقِيِّ: تُوُفِّيَ سَنَةَ أَرْبَعِينَ، قَبْلَ قَتْلِ عَلِيٍّ بِيَسِيرٍ، لَهُ أَحَادِيثُ.
وَقَال أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، فِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، عَن أَبِي جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيِّ، وغَيْرِ واحِدٍ إِذْنا، عن فَاطِمَةَ بِنْتِ عَبد اللَّهِ، عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ عَنه: حَدَّثَنَا (3) أَحْمَدُ بْنُ عَبد اللَّهِ الْبَزَّازُ التُّسْتَرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الأَسْفَاطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ هُبَيْرَةَ، قال: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ المُسَيَّب الْبَجَلِيُّ الْقَاضِي عن الأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ قال: لَقَدِ اشْتَرَيْتُ يَمِينِي مَرَّةً بِتِسْعِينَ (4) أَلْفًا، وذَلِكَ أَنِّي سمعت رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ اقْتَطَعَ حَقَّ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ، لَقِيَ اللَّهَ، وهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ". هَذَا مُنْقَطِعٌ، عِيسَى لِمْ يُدْرِكِ الأَشْعَثَ (5) .--------------------------------------------
(1) الطبقات: 71 (من الطبعة العُمَرية) .
(2) هكذا في النسخ، وفي طبقات خليفة: كبشة"، وقد مر أن ابن سعد قال فيها كبشة أيضا.
(3) معجمه الكبير: 1 / 204.
(4) في معجم الطبراني"سبعين.
(5) هذا التعليق للمزي. قال شعيب: الحديث في معجم الطبراني (639) وفيه بين عيسى والاشعث الشعبي، فإن صح ما فيه، فلا انقطاع.
ومتن الحديث المرفوع قد صح من طريق آخر، فقد أخرجه البخاري 8 / 212، 213 برقم (4549) (4550) ، ومسلم (138) في الايمان: باب وعيد من اقتطع حق مسلم بيمين فاجرة بالنار من طريقين عن الأَعْمَشِ، عَن أَبِي وائِلٍ عَن عَبد الله بْن مسعود، عن رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم هو فيها فاجر، لقي الله وهو عليه غاضبان"فأنزل الله تصديق ذلك (إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وأيمانهم ثمنا قليلا اولئك لا خلاق لهم في الآخرة) ، قال فدخل الاشعث بن قيس، فقال: ما يحدثكم أبو عَبْد الرحمن؟ قلنا: كذا وكذا، قال: صدق أبو عبد الرحمن في أنزلت: كانت لي بئر في أرض ابن عم لي، قال النبي صلى الله عليه وسلم: بينتك أو يمينه"فقلت: إذا يحلف يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان.
وأخرجه أحمد وأبو داود والنَّسَائي وابن ماجة.
হাইসাম ইবনে আদি বলেন: ইয়ারমুকের যুদ্ধে তার একটি চোখ নষ্ট হয়ে গিয়েছিল।
খলিফা ইবনে খাইয়াত (১) বলেন: তার মা ছিলেন কাবিশাহ (২) বিনতে ইয়াজিদ, যিনি হারিস ইবনে আমর ইবনে মুয়াবিয়ার বংশধর। তিনি চল্লিশ হিজরি সনের শেষ দিকে, আলী আলাইহিস সালামের শাহাদাতের অল্পকাল পরে মৃত্যুবরণ করেন।
আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল বারকি বলেন: তিনি চল্লিশ হিজরি সনে আলীর শাহাদাতের কিছুকাল পূর্বে মৃত্যুবরণ করেন। তার থেকে হাদিস বর্ণিত হয়েছে।
আবু কাসিম আত-তাবারানি বলেন, যেমনটি আমাদের আবু ইসহাক ইবনুদ দারাজি আবু জাফর আস-সাইদালানি ও আরও একাধিক ব্যক্তির অনুমতিক্রমে ফাতিমা বিনতে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু বকর ইবনে রিযাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাযযার আত-তুস্তারি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াজিদ আল-আসফাতি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে সাফওয়ান ইবনে হুবায়রা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বিচারক ঈসা ইবনুল মুসাইয়িব আল-বাজালি আশআস ইবনে কায়স থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি একবার নব্বই (৪) হাজারের বিনিময়ে আমার শপথ কিনেছিলাম। আর তা এ কারণে যে, আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি তার শপথের মাধ্যমে কোনো মুসলিমের অধিকার হরণ করবে, সে আল্লাহর সঙ্গে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে তিনি তার ওপর রাগান্বিত থাকবেন।" এটি একটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন) বর্ণনা, কারণ ঈসা আশআসকে পাননি (৫)।--------------------------------------------
(১) আত-তাবাকাত: ৭১ (উমরিয়া সংস্করণ থেকে)।
(২) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই রয়েছে। তবে খলিফার 'তাবাকাত'-এ রয়েছে "কাবশাহ"। ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, ইবনে সাদও তাকে "কাবশাহ" বলেছেন।
(৩) আল-মুজামুল কাবীর: ১ / ২০৪।
(৪) তাবারানির মুজামে রয়েছে "সত্তর"।
(৫) এই মন্তব্যটি মিজ্জির। শুআইব বলেন: হাদিসটি তাবারানির মুজামে (৬৩৯) রয়েছে এবং সেখানে ঈসা ও আশআসের মধ্যে আশ-শাবি রয়েছেন। যদি এটি সঠিক হয়, তবে বর্ণনাটি বিচ্ছিন্ন নয়।
আর মারফু হাদিসটির মূল পাঠ অন্য সূত্রে সহিহ প্রমাণিত হয়েছে। ইমাম বুখারি (৮ / ২১২, ২১৩, হাদিস নং ৪৫৪৯, ৪৫৫০) এবং ইমাম মুসলিম (১৩৮) ঈমানের অধ্যায়: 'মিথ্যা শপথের মাধ্যমে মুসলিমের অধিকার হরণকারীর জাহান্নামের শাস্তির পরিচ্ছেদ'-এ আমাশ থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ হরণ করার জন্য জেনেশুনে মিথ্যা শপথ করবে, সে আল্লাহর সঙ্গে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে তিনি তার ওপর রাগান্বিত থাকবেন।" অতঃপর আল্লাহ তাআলা এর সত্যতার সমর্থনে নাজিল করেন: (নিশ্চয়ই যারা আল্লাহর প্রতিশ্রুতি এবং নিজেদের শপথকে তুচ্ছ মূল্যে বিক্রয় করে, পরকালে তাদের কোনো অংশ নেই...) বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর আশআস ইবনে কায়স প্রবেশ করলেন এবং বললেন: আবু আব্দুর রহমান তোমাদের কী বর্ণনা করছেন? আমরা বললাম: এই এই। তিনি বললেন: আবু আব্দুর রহমান সত্য বলেছেন, এটি আমার ব্যাপারেই নাজিল হয়েছে। আমার চাচার জমির মধ্যে আমার একটি কূপ ছিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমার প্রমাণ দাও নতুবা তার শপথ।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল! তবে তো সে শপথ করে ফেলবে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যে ব্যক্তি কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ হরণ করার জন্য জেনেশুনে মিথ্যা শপথ করবে, সে আল্লাহর সঙ্গে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে তিনি তার ওপর রাগান্বিত থাকবেন।"
আহমদ, আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ-ও এটি বর্ণনা করেছেন।
খলিফা ইবনে খাইয়াত (১) বলেন: তার মা ছিলেন কাবিশাহ (২) বিনতে ইয়াজিদ, যিনি হারিস ইবনে আমর ইবনে মুয়াবিয়ার বংশধর। তিনি চল্লিশ হিজরি সনের শেষ দিকে, আলী আলাইহিস সালামের শাহাদাতের অল্পকাল পরে মৃত্যুবরণ করেন।
আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল বারকি বলেন: তিনি চল্লিশ হিজরি সনে আলীর শাহাদাতের কিছুকাল পূর্বে মৃত্যুবরণ করেন। তার থেকে হাদিস বর্ণিত হয়েছে।
আবু কাসিম আত-তাবারানি বলেন, যেমনটি আমাদের আবু ইসহাক ইবনুদ দারাজি আবু জাফর আস-সাইদালানি ও আরও একাধিক ব্যক্তির অনুমতিক্রমে ফাতিমা বিনতে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু বকর ইবনে রিযাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাযযার আত-তুস্তারি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াজিদ আল-আসফাতি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে সাফওয়ান ইবনে হুবায়রা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বিচারক ঈসা ইবনুল মুসাইয়িব আল-বাজালি আশআস ইবনে কায়স থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি একবার নব্বই (৪) হাজারের বিনিময়ে আমার শপথ কিনেছিলাম। আর তা এ কারণে যে, আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি তার শপথের মাধ্যমে কোনো মুসলিমের অধিকার হরণ করবে, সে আল্লাহর সঙ্গে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে তিনি তার ওপর রাগান্বিত থাকবেন।" এটি একটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন) বর্ণনা, কারণ ঈসা আশআসকে পাননি (৫)।--------------------------------------------
(১) আত-তাবাকাত: ৭১ (উমরিয়া সংস্করণ থেকে)।
(২) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই রয়েছে। তবে খলিফার 'তাবাকাত'-এ রয়েছে "কাবশাহ"। ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, ইবনে সাদও তাকে "কাবশাহ" বলেছেন।
(৩) আল-মুজামুল কাবীর: ১ / ২০৪।
(৪) তাবারানির মুজামে রয়েছে "সত্তর"।
(৫) এই মন্তব্যটি মিজ্জির। শুআইব বলেন: হাদিসটি তাবারানির মুজামে (৬৩৯) রয়েছে এবং সেখানে ঈসা ও আশআসের মধ্যে আশ-শাবি রয়েছেন। যদি এটি সঠিক হয়, তবে বর্ণনাটি বিচ্ছিন্ন নয়।
আর মারফু হাদিসটির মূল পাঠ অন্য সূত্রে সহিহ প্রমাণিত হয়েছে। ইমাম বুখারি (৮ / ২১২, ২১৩, হাদিস নং ৪৫৪৯, ৪৫৫০) এবং ইমাম মুসলিম (১৩৮) ঈমানের অধ্যায়: 'মিথ্যা শপথের মাধ্যমে মুসলিমের অধিকার হরণকারীর জাহান্নামের শাস্তির পরিচ্ছেদ'-এ আমাশ থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ হরণ করার জন্য জেনেশুনে মিথ্যা শপথ করবে, সে আল্লাহর সঙ্গে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে তিনি তার ওপর রাগান্বিত থাকবেন।" অতঃপর আল্লাহ তাআলা এর সত্যতার সমর্থনে নাজিল করেন: (নিশ্চয়ই যারা আল্লাহর প্রতিশ্রুতি এবং নিজেদের শপথকে তুচ্ছ মূল্যে বিক্রয় করে, পরকালে তাদের কোনো অংশ নেই...) বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর আশআস ইবনে কায়স প্রবেশ করলেন এবং বললেন: আবু আব্দুর রহমান তোমাদের কী বর্ণনা করছেন? আমরা বললাম: এই এই। তিনি বললেন: আবু আব্দুর রহমান সত্য বলেছেন, এটি আমার ব্যাপারেই নাজিল হয়েছে। আমার চাচার জমির মধ্যে আমার একটি কূপ ছিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমার প্রমাণ দাও নতুবা তার শপথ।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল! তবে তো সে শপথ করে ফেলবে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যে ব্যক্তি কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ হরণ করার জন্য জেনেশুনে মিথ্যা শপথ করবে, সে আল্লাহর সঙ্গে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে তিনি তার ওপর রাগান্বিত থাকবেন।"
আহমদ, আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ-ও এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 288)