قال (1) : وسمعت معاذ بْن معاذ يقول: سمعت الأشعث يقول: كل شيء حدثتكم عن الحسن، فقد سمعته منه إلا ثلاثة أحاديث (2) : حديث زياد الأعلم عن الحسن عَن أبي بكرة، أنه ركع قبل أن يصل إِلَى الصف (3) .
وحديث عثمان البتي عن الحسن عن علي، فِي الخلاص. وحديث حمزة الضبي عن الحسن، أن رجلا قال: يَا رَسُولَ اللَّهِ متى تحرم علينا الميتة؟ قال: إذا رويت من اللبن، وحانت ميرة أهلك (4) . قال معاذ: فحدثت به وهيب بْن خَالِد، فَقَالَ: لو كنت سمعت هَذَا منك، ما تركت عنده شيئا.
وَقَال عفان (5) ، عن وهيب: سألت ختن أشعث الحمراني: هل
كَانَ لَهُ كتب؟ قال: لا. فتركته، وخفت أن لا يكون يحفظ حديثه، وتلك المسائل. قال: فلما مات أشعث، أخبرني ختنه، قال: وجدنا لَهُ كتابا.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (6) ، وأبو بكر بْن أَبي خيثمة، والليث بْن عبدة (7) ، عن يَحْيَى بْن مَعِين: أشعث ثقة.--------------------------------------------
(1) نفسه، وانظر سير أعلام النبلاء: 6 / 279.
(2) الذي في تاريخ البخاري الكبير، عن علي ابن المديني، عن معاذ، عن أشعث، أربعة أحاديث (1 / 1 / 431) .
(3) أخرجه أحمد في المسند (5 / 39) من طريق أشعث.
قال شعيب: وقد تابع الاشعث عليه همام عند البخاري 2 / 222 في صفة الصلاة: باب إذا ركع دون الصف، وسَعِيد بن أَبي عَرُوبَة عند أبي داود (683) والنَّسَائي 2 / 118، وحماد عند أبي داود (684) أيضا.
(4) قال شعيب: هو منقطع، الحسن مدلس، ولم يصرح بالتحديث.
(5) رواه ابن أَبي حاتم، عن عُمَر بْن شبة النميري، عن عفان (1 / 1 / 275) .
(6) تاريخه (2 / 41) ، ورواه ابن أَبي حاتم في الجرح والتعديل (1 / 1 / 275) ، وابن عدي في الكامل: (2 / الورقة: 168) .
(7) الكامل لابن عدي (2 / الورقة: 168) .
وحديث عثمان البتي عن الحسن عن علي، فِي الخلاص. وحديث حمزة الضبي عن الحسن، أن رجلا قال: يَا رَسُولَ اللَّهِ متى تحرم علينا الميتة؟ قال: إذا رويت من اللبن، وحانت ميرة أهلك (4) . قال معاذ: فحدثت به وهيب بْن خَالِد، فَقَالَ: لو كنت سمعت هَذَا منك، ما تركت عنده شيئا.
وَقَال عفان (5) ، عن وهيب: سألت ختن أشعث الحمراني: هل
كَانَ لَهُ كتب؟ قال: لا. فتركته، وخفت أن لا يكون يحفظ حديثه، وتلك المسائل. قال: فلما مات أشعث، أخبرني ختنه، قال: وجدنا لَهُ كتابا.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (6) ، وأبو بكر بْن أَبي خيثمة، والليث بْن عبدة (7) ، عن يَحْيَى بْن مَعِين: أشعث ثقة.--------------------------------------------
(1) نفسه، وانظر سير أعلام النبلاء: 6 / 279.
(2) الذي في تاريخ البخاري الكبير، عن علي ابن المديني، عن معاذ، عن أشعث، أربعة أحاديث (1 / 1 / 431) .
(3) أخرجه أحمد في المسند (5 / 39) من طريق أشعث.
قال شعيب: وقد تابع الاشعث عليه همام عند البخاري 2 / 222 في صفة الصلاة: باب إذا ركع دون الصف، وسَعِيد بن أَبي عَرُوبَة عند أبي داود (683) والنَّسَائي 2 / 118، وحماد عند أبي داود (684) أيضا.
(4) قال شعيب: هو منقطع، الحسن مدلس، ولم يصرح بالتحديث.
(5) رواه ابن أَبي حاتم، عن عُمَر بْن شبة النميري، عن عفان (1 / 1 / 275) .
(6) تاريخه (2 / 41) ، ورواه ابن أَبي حاتم في الجرح والتعديل (1 / 1 / 275) ، وابن عدي في الكامل: (2 / الورقة: 168) .
(7) الكامل لابن عدي (2 / الورقة: 168) .
তিনি (১) বলেছেন: আমি মুআজ ইবনে মুআজকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আশআসকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি হাসান (বসরি) থেকে তোমাদের কাছে যা কিছু বর্ণনা করেছি, তার সবই আমি সরাসরি তাঁর থেকে শুনেছি, কেবল তিনটি হাদিস ব্যতীত (২): (প্রথমটি) হাসান থেকে যিয়াদ আল-আলাম বর্ণিত আবু বাকরাহ-এর হাদিস যে, তিনি কাতারে পৌঁছানোর আগেই রুকু করেছিলেন (৩)।
(দ্বিতীয়টি) হাসান থেকে উসমান আল-বাত্তি বর্ণিত আলীর হাদিস, যা 'খালাস' (মুক্তি) বিষয়ক। এবং (তৃতীয়টি) হাসান থেকে হামজাহ আদ-দাব্বি বর্ণিত হাদিস যে, জনৈক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, কখন আমাদের জন্য মৃত প্রাণী ভক্ষণ হারাম হবে? তিনি বললেন: যখন তোমরা দুধ পান করে তৃপ্ত হবে এবং তোমাদের পরিবারের জন্য খাদ্যের সংস্থান হবে (৪)। মুআজ বলেন: আমি ওহাইব ইবনে খালিদকে এটি বর্ণনা করলে তিনি বললেন: আমি যদি আপনার নিকট থেকে এটি শুনতাম, তবে তাঁর (আশআসের) নিকট থাকা কোনো কিছুই গ্রহণ করা ছাড়তাম না।
আফফান (৫) ওহাইব থেকে বর্ণনা করেন: আমি আশআস আল-হুমরানির জামাতাকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম: তাঁর কি কোনো পাণ্ডুলিপি ছিল? তিনি বললেন: না। তখন আমি তাঁকে ছেড়ে দিলাম এবং এই ভয় করলাম যে, সম্ভবত তিনি তাঁর বর্ণিত হাদিস ও সেই মাসয়ালাগুলো মুখস্থ রাখেননি। ওহাইব বলেন: যখন আশআস মারা গেলেন, তখন তাঁর জামাতা আমাকে জানালেন যে, আমরা তাঁর একটি কিতাব (পাণ্ডুলিপি) পেয়েছি।
আব্বাস আদ-দুরি (৬), আবু বকর ইবনে আবি খাইসামা এবং আল-লাইস ইবনে আবদাহ (৭) ইয়াহইয়া ইবনে মঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: আশআস নির্ভরযোগ্য।--------------------------------------------
(১) প্রাগুক্ত, আরও দেখুন সিয়ারু আলামিন নুবালা: ৬ / ২৭৯।
(২) বুখারি রচিত আত-তারিখুল কাবিরে আলী ইবনুল মাদিনি থেকে, তিনি মুআজ থেকে, তিনি আশআস থেকে যে বর্ণনাটি করেছেন সেখানে হাদিস চারটি (১ / ১ / ৪৩১)।
(৩) আহমাদ এটি মুসনাদে (৫ / ৩৯) আশআসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
শুআইব বলেন: বুখারির (২ / ২২২) 'নামাজের বিবরণ' অধ্যায়ে 'কাতারের পেছনে রুকু করা' পরিচ্ছেদে হাম্মাম এ বিষয়ে আশআসের অনুসরণ করেছেন। এছাড়া আবু দাউদে (৬৮৩) ও নাসাঈতে (২ / ১১৮) সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ এবং আবু দাউদে (৬৮৪) হাম্মাদও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
(৪) শুআইব বলেন: এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন), হাসান মুদাল্লিস এবং তিনি এখানে শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি।
(৫) ইবনে আবি হাতিম এটি উমর ইবনে শাব্বাহ আন-নুমাইরি থেকে, তিনি আফফান থেকে বর্ণনা করেছেন (১ / ১ / ২৭৫)।
(৬) তাঁর রচিত তারিখ (২ / ৪১), এবং ইবনে আবি হাতিম এটি 'আল-জারহু ওয়াত তাদিল'-এ (১ / ১ / ২৭৫) এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল'-এ (২ / পৃষ্ঠা: ১৬৮) বর্ণনা করেছেন।
(৭) ইবনে আদি রচিত আল-কামিল (২ / পৃষ্ঠা: ১৬৮)।
(দ্বিতীয়টি) হাসান থেকে উসমান আল-বাত্তি বর্ণিত আলীর হাদিস, যা 'খালাস' (মুক্তি) বিষয়ক। এবং (তৃতীয়টি) হাসান থেকে হামজাহ আদ-দাব্বি বর্ণিত হাদিস যে, জনৈক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, কখন আমাদের জন্য মৃত প্রাণী ভক্ষণ হারাম হবে? তিনি বললেন: যখন তোমরা দুধ পান করে তৃপ্ত হবে এবং তোমাদের পরিবারের জন্য খাদ্যের সংস্থান হবে (৪)। মুআজ বলেন: আমি ওহাইব ইবনে খালিদকে এটি বর্ণনা করলে তিনি বললেন: আমি যদি আপনার নিকট থেকে এটি শুনতাম, তবে তাঁর (আশআসের) নিকট থাকা কোনো কিছুই গ্রহণ করা ছাড়তাম না।
আফফান (৫) ওহাইব থেকে বর্ণনা করেন: আমি আশআস আল-হুমরানির জামাতাকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম: তাঁর কি কোনো পাণ্ডুলিপি ছিল? তিনি বললেন: না। তখন আমি তাঁকে ছেড়ে দিলাম এবং এই ভয় করলাম যে, সম্ভবত তিনি তাঁর বর্ণিত হাদিস ও সেই মাসয়ালাগুলো মুখস্থ রাখেননি। ওহাইব বলেন: যখন আশআস মারা গেলেন, তখন তাঁর জামাতা আমাকে জানালেন যে, আমরা তাঁর একটি কিতাব (পাণ্ডুলিপি) পেয়েছি।
আব্বাস আদ-দুরি (৬), আবু বকর ইবনে আবি খাইসামা এবং আল-লাইস ইবনে আবদাহ (৭) ইয়াহইয়া ইবনে মঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: আশআস নির্ভরযোগ্য।--------------------------------------------
(১) প্রাগুক্ত, আরও দেখুন সিয়ারু আলামিন নুবালা: ৬ / ২৭৯।
(২) বুখারি রচিত আত-তারিখুল কাবিরে আলী ইবনুল মাদিনি থেকে, তিনি মুআজ থেকে, তিনি আশআস থেকে যে বর্ণনাটি করেছেন সেখানে হাদিস চারটি (১ / ১ / ৪৩১)।
(৩) আহমাদ এটি মুসনাদে (৫ / ৩৯) আশআসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
শুআইব বলেন: বুখারির (২ / ২২২) 'নামাজের বিবরণ' অধ্যায়ে 'কাতারের পেছনে রুকু করা' পরিচ্ছেদে হাম্মাম এ বিষয়ে আশআসের অনুসরণ করেছেন। এছাড়া আবু দাউদে (৬৮৩) ও নাসাঈতে (২ / ১১৮) সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ এবং আবু দাউদে (৬৮৪) হাম্মাদও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
(৪) শুআইব বলেন: এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন), হাসান মুদাল্লিস এবং তিনি এখানে শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি।
(৫) ইবনে আবি হাতিম এটি উমর ইবনে শাব্বাহ আন-নুমাইরি থেকে, তিনি আফফান থেকে বর্ণনা করেছেন (১ / ১ / ২৭৫)।
(৬) তাঁর রচিত তারিখ (২ / ৪১), এবং ইবনে আবি হাতিম এটি 'আল-জারহু ওয়াত তাদিল'-এ (১ / ১ / ২৭৫) এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল'-এ (২ / পৃষ্ঠা: ১৬৮) বর্ণনা করেছেন।
(৭) ইবনে আদি রচিত আল-কামিল (২ / পৃষ্ঠা: ১৬৮)।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 284)